Deuteronômio 11:26 - Significado e aplicação

Aqui Moisés encerra seus apelos gerais para que o povo obedeça a Deus. Seu modo de ensinar é profundamente comovente e deveria ter fixado para sempre o coração deles no Senhor. Era algo que deveria deixar uma marca tão profunda que jamais se apagaria.

Ele reúne todos os seus argumentos em favor da obediência em duas palavras: a bênção e a maldição (Deuteronômio 11:26). Ou seja, ele os direciona para as recompensas e os castigos contidos nas promessas e advertências de Deus. Essas são os grandes pilares da lei, porque alcançam os dois grandes movimentos do coração humano: a esperança e o temor.

Moisés coloca a bênção e a maldição diante deles de três maneiras. Primeiro, ele as explica, para que pudessem entendê-las. Ele distingue o que pertence a cada uma, para que vissem claramente quão boa é a bênção e quão terrível é a maldição. Segundo, ele as confirma, para que cressem nelas. Ele demonstra, pelos sinais do seu chamado, que a bênção não era uma esperança ilusória e a maldição não era uma ameaça inventada, mas a declaração real do propósito de Deus para com eles. Terceiro, ele os convoca a escolher qual das duas queriam, tratando-os nisso com toda justiça.

Assim, eles, e também nós, somos claramente informados em que tipo de termos estamos diante do Deus Todo-Poderoso. Se obedecermos aos seus mandamentos, podemos estar certos da bênção (Deuteronômio 11:27). Mas, se nos recusarmos a obedecer, podemos estar igualmente certos da maldição (Deuteronômio 11:28). Anuncia-se ao justo, porque Deus o disse e ninguém pode anular, que tudo lhe irá bem; mas ai do ímpio, porque tudo lhe irá mal.

Moisés também ordena uma proclamação pública e solene da bênção e da maldição, a partir do monte Gerizim e do monte Ebal (Deuteronômio 11:29, 30). Instruções mais detalhadas sobre essa cerimônia são dadas depois (Deuteronômio 27:11 em diante), e sua realização é registrada em (Josué 8:33 em diante). Isso deveria acontecer logo que entrassem em Canaã, para que, assim que tomassem posse da terra, soubessem em que condições a estavam recebendo.

Moisés descreve o lugar onde isso deveria ocorrer, embora nunca o tenha visto pessoalmente. Esse é um dos muitos sinais de que ele era guiado por Deus. Diz-se que era perto da campina, dos carvalhais ou dos campos de Moré, um dos primeiros lugares aonde Abraão chegou em Canaã. Ao enviá-los ali para ouvir a bênção e a maldição, Deus os fazia lembrar da promessa que havia feito a Abraão justamente naquele lugar (Gênesis 12:6, 7).

A menção desse lugar também fortalecia a fé deles na promessa de que em breve possuiriam Canaã. Moisés diz para fazer isso do outro lado do Jordão (Deuteronômio 11:30), porque eles podiam ter certeza de que atravessariam o Jordão (Deuteronômio 11:31). O próprio mandamento de realizar essa cerimônia em Canaã era uma prova de que chegariam lá. Era semelhante à palavra de Deus a Moisés: “Quando tirares o povo do Egito, servireis a Deus neste monte” (Êxodo 3:12).

Ao mesmo tempo, isso reforçava a obrigação de obedecer, para escapar da maldição e receber a bênção. Além do que já tinham ouvido, em breve escutariam a bênção e a maldição proclamadas em voz alta diante de todos. Por isso Moisés os adverte a terem cuidado em cumprir os estatutos e juízos, para que, naquele grande ato solene, não se tornassem testemunhas contra si mesmos (Deuteronômio 11:32).