Marcos 2:18 - Significado e aplicação

Cristo já havia sido chamado a se defender por comer com publicanos e pecadores. Aqui, ele é chamado a defender os seus discípulos. Quando eles fazem a vontade dele, ele os sustenta e fala em favor deles.

Primeiro, ele os defende por não jejuarem, coisa pela qual os fariseus os envergonhavam. Eles perguntam: por que os fariseus e os discípulos de João jejuam? Os fariseus jejuavam duas vezes por semana (Lucas 18:12), e é provável que os discípulos de João também o fizessem. Parece que justamente naquele dia, quando Cristo e seus discípulos estavam comendo na casa de Levi, tratava-se de um dos dias de jejum deles. A expressão usada indica: “eles estão jejuando”, o que tornava a queixa ainda mais aguda. Pessoas rigorosas na religião têm grande tendência a transformar seus próprios costumes em regra para todos, e então julgam duramente quem não se encaixa totalmente neles.

Eles também insinuavam que, mesmo que Cristo se misturasse com pecadores para lhes fazer bem, como ele dissera, seus discípulos estavam apenas se entregando ao apetite. Tratavam-nos como homens que não conheciam jejum nem renúncia. A má vontade sempre espera o pior.

Cristo responde à queixa de duas maneiras. Primeiro, aqueles eram dias de alegria para seus discípulos, e o jejum não era apropriado naquele momento, ainda que viesse a ser mais tarde (Marcos 2:19, Marcos 2:20). Há um tempo certo para cada coisa. As pessoas que se casam sabem que a vida terá cuidados e aflições, mas, nos dias da festa de casamento, elas se alegram, e isso é o que convém. A esposa de Sansão não deveria estar chorando durante os dias do banquete, quando ali o que cabia era alegria (Juízes 14:17).

Cristo e seus discípulos estavam, por assim dizer, em início de casamento. O noivo ainda estava com eles, e a festa de bodas ainda prosseguia, de modo especial no caso de Mateus. Quando o noivo lhes fosse tirado para uma terra distante, então, sim, seria adequado que eles jejuassem e se afligissem.

Em segundo lugar, aqueles eram dias iniciais para eles, e ainda não estavam prontos para deveres religiosos tão duros como estariam depois. Os fariseus, há muito tempo, se exerciam em práticas severas. João Batista vivera de modo muito simples, e seus discípulos, desde o começo, estavam acostumados às durezas. Assim, para eles o jejum era mais fácil. Mas com os discípulos de Cristo era diferente. O Mestre deles veio comendo e bebendo, e ainda não os havia treinado nesses serviços mais rigorosos.

Se eles tivessem sido empurrados para jejuns frequentes logo no início, isso poderia desanimá-los e até afastá-los de seguir a Cristo. Seria como colocar vinho novo em odres velhos, ou remendo de pano novo em roupa rota (Marcos 2:21, Marcos 2:22). Deus, em sua bondade, leva em conta a fraqueza dos cristãos ainda novos, e nós devemos fazer o mesmo. Não devemos exigir além do dever de cada dia, com a força que Deus dá para cada dia, pois não somos bons juízes da nossa própria capacidade. Muitos passam a ter aversão a um bom alimento quando são forçados a comer demais dele na infância. Da mesma forma, muitos acabam desgostando das coisas devocionais quando são sobrecarregados com um excesso delas logo no começo. Cristãos fracos precisam tomar cuidado para não se sobrecarregar de tal forma que o jugo de Cristo deixe de ser suave e o seu fardo deixe de ser leve e bondoso.

O sábado também foi instituído pelo Filho do Homem (Marcos 2:28). Isso significa que o Filho do Homem é Senhor do sábado, e não permitirá que o propósito sábio desse mandamento seja estragado por regras humanas. Os dias de sábado pertencem ao Filho do Homem. Ele é Senhor do dia, portanto o sábado deve ser guardado para a sua honra.

Foi por meio dele que Deus fez o mundo, e assim foi por meio dele que o sábado foi inicialmente separado como dia especial. Também foi por meio dele que Deus deu a lei no monte Sinai; portanto, o quarto mandamento é a sua própria lei. E quando, mais tarde, o dia foi deslocado para o primeiro dia da semana, isso foi feito para lembrar a sua ressurreição. Por essa razão, o sábado cristão passou a ser chamado de dia do Senhor (Apocalipse 1:10), isto é, o dia do Senhor Cristo.

Como Mediador, aquele que se coloca entre Deus e as pessoas para reconciliá-las, Cristo deve sempre ser reconhecido como Senhor do sábado. Ele usou com firmeza essa verdade para se defender quando foi acusado de violar o sábado (João 5:16).