Isaías 56:9 - Significado e aplicação

Do consolos, o profeta passa de repente para palavras de repreensão e advertência. Ele mantém esse tom na maior parte dos três capítulos seguintes, e muitos entendem que aqui começa um novo sermão. Ele tinha acabado de prometer que Deus um dia traria os cativos de volta, o que seria consolo para aqueles que vivessem para ver esse dia. Agora ele explica os pecados que trariam a nação para o cativeiro, para advertir o povo do seu próprio tempo, quase cem anos antes, quando estavam enchendo a medida da culpa nacional e provando que Deus seria justo no juízo que traria.

Deus devastaria a terra por meio da crueldade dos inimigos e da infidelidade dos próprios líderes do povo. Ele chama os poderes destruidores à ação. As ovelhas do pasto de Deus se tornariam ovelhas de matadouro, entregues à sua justiça, e as feras do campo e da floresta são convocadas para devorá‑las (Isaías 56:9). Essas feras agem segundo sua própria natureza violenta, mas Deus permite e as usa como servas na execução do seu juízo, ainda que elas não compreendam o propósito divino.

Se isso aponta primeiro para os babilônios que invadiriam e consumiriam a nação, também pode olhar adiante para a destruição de Jerusalém e da nação judaica pelos romanos, depois que aqueles exilados mencionados antes tivessem sido ajuntados na igreja de Cristo (Isaías 56:8). Os exércitos romanos vieram como feras selvagens da floresta, e tiraram completamente da nação a sua terra e a sua posição. Quando Deus tem uma obra de destruição a realizar, Ele dispõe de instrumentos prontos para executá‑la.

A razão desses juízos é então apresentada. Os pastores, que deveriam zelar pelo rebanho e avisar do perigo, eram falsos e negligentes. Não cumpriram o seu dever, nem levaram a sério a responsabilidade que lhes fora confiada, de modo que as ovelhas se tornaram presa fácil para as feras. Isso pode se referir aos falsos profetas dos dias de Isaías, Jeremias e Ezequiel, que incentivavam o povo no pecado e prometiam paz enquanto persistiam na maldade. Pode também se referir aos príncipes perversos, incluindo os filhos de Josias, que fizeram o que era mau aos olhos do Senhor, juntamente com outros governantes corruptos sob eles.

Esses líderes deveriam ter mantido a justiça e a retidão (verso 1), mas abandonaram ambas (Jeremias 5:1). Ou as palavras podem apontar para os líderes no tempo do nosso Salvador, os principais sacerdotes e escribas, que deveriam ter reconhecido os sinais dos tempos e anunciado ao povo que o Messias estava próximo. Em vez disso, se opuseram a Ele e fizeram tudo o que podiam para impedir que o povo o conhecesse e para voltá‑lo contra Ele. É um quadro muito triste de líderes que falham em sua vocação. Ai da terra quando seus guias são assim.

Eles não tinham noção do que seu trabalho exigia. Eram profundamente ignorantes e incapazes de ensinar, porque eles mesmos tinham aprendido muito pouco. “Os seus atalaias são cegos”, e atalaias cegos não servem para nada. Se os videntes não veem, quem verá por nós? Se a luz que há em nós são trevas, quão grandes são tais trevas! Cristo chamou os fariseus de guias cegos de cegos (Mateus 15:14). As feras vêm para devorar, e as sentinelas nem sequer percebem. São ignorantes, pastores que não entendem o que fazer com as ovelhas, nem conseguem alimentá‑las com sabedoria (Jeremias 3:15).

O pouco conhecimento que tinham, não usavam bem. Ninguém era beneficiado por ele. Eram atalaias cegos que não enxergavam o perigo, e cães mudos que não davam o alarme. Para que se colocam cães a guardar ovelhas se eles não conseguem latir para acordar o pastor e espantar o lobo? Esses homens nunca corrigiam o povo por causa de seus pecados, nem o advertiam sobre o que viria no fim. Nunca falavam dos juízos de Deus que já se aproximavam. Latiram contra os profetas de Deus, chegaram até a mordê‑los e perturbaram as ovelhas, mas não fizeram frente ao lobo nem ao ladrão.

Eram também preguiçosos e avessos ao trabalho. Amavam o conforto e detestavam o esforço. Estavam sempre dormindo, deitados, desejosos de cochilar. Não foram vencidos pelo sono por causa de tristeza ou cansaço, como os discípulos, mas escolheram isso deliberadamente e diziam a si mesmos: “Descansa, ó alma. Só mais um pouco de sono.” É desastroso para um povo quando seus pastores dormem (Naum 3:18), mas o povo de Deus está seguro porque o seu Pastor, o guarda de Israel, nunca dorme nem se cansa.

Eram também gananciosos e desejosos de ter cada vez mais das coisas deste mundo. Eram como cães que nunca se fartam. Por mais que possuíssem, queriam mais. Amavam o dinheiro e nunca se saciavam dele (Eclesiastes 5:10). Pensavam mais no que podiam receber do que no que deveriam fazer. Dê‑lhes o pagamento, e não se importavam se o trabalho era ou não realizado. Não alimentavam o rebanho, antes o despojavam. Cada um cuidava de sua própria vantagem e não demonstrava qualquer interesse pelo bem comum. Paulo disse o mesmo dos líderes do seu tempo: “Todos buscam o que é seu, e não o que é de Cristo Jesus” (Filipenses 2:21). Cada um promovia sua própria opinião, seu próprio grupo ou sua própria família, enquanto as necessidades gerais do povo eram negligenciadas.

Eles só olhavam para o próprio ganho, a partir do seu próprio lado da obra. Queriam dinheiro por meios justos ou injustos, de todos os lados, mas especialmente de seu próprio território, onde tinham certeza de proteger seus lucros e não perder nada do que pudessem arrancar. Se alguém não colocasse algo em suas bocas, não o serviriam. Na verdade, voltavam‑se contra tal pessoa e se preparavam para a guerra (Miqueias 3:5).

Também eram dominados pelo prazer. Eram devotos da bebida e se sentiam em casa sobretudo em banquetes regados à embriaguez (Isaías 56:12). Diziam: “Vinde, trarei vinho. Temos tudo pronto, nossas adegas estão mais abastecidas que nossos aposentos de estudo. Vamos encher‑nos, ou embriagar‑nos, com bebida forte.” Estavam frequentemente bêbados, e não por acaso ou por serem vencidos, mas por escolha deliberada.

Os atalaias faziam isso ao convidar uns aos outros a beber em excesso, ou ao incitar o povo a sentar‑se e beber com eles. Assim, confirmavam o povo em seus maus hábitos e endureciam corações que deveriam ter sido corrigidos. Como alguém poderia considerar a embriaguez um mal se os próprios vigias participavam dela e os conduziam a isso?

Essas pessoas também tinham plena confiança de que seu conforto e prosperidade continuariam. Diziam: “Amanhã será como hoje, e ainda melhor. Teremos amanhã tanto quanto temos agora para gastar com nossos prazeres.” Não levavam em conta a própria fraqueza, nem o fato de que estavam encurtando a vida com seus exageros. Não temiam os juízos de Deus, embora continuassem a provocá‑lo e a acumular sobre si a sua ira e maldição.

Também não consideravam quão incertas são todas as alegrias desta vida. Esses prazeres se desgastam à medida que são usados e passam junto com os desejos que os perseguem. Planejavam continuar vivendo desse modo perverso, acontecesse o que acontecesse com sua consciência. Pretendiam estar tão alegres amanhã quanto estavam hoje. Mas não se deve gabar do dia de amanhã, pois a própria vida pode ser exigida ainda nesta noite.