Gênesis 49:8 - Significado e aplicação

Coisas gloriosas são ditas aqui a respeito de Judá. Mesmo tendo acabado de falar dos pecados dos três irmãos mais velhos de Judá, Jacó ainda estava pronto para abençoar Judá, porque a bênção lhe pertencia. O nome Judá significa “louvor”, e Jacó faz um jogo com esse significado ao dizer: “a ti te louvarão os teus irmãos” (Gênesis 49:8). Deus foi louvado por causa de Judá, foi louvado por meio de Judá e foi louvado em Judá. Por isso, os irmãos também o louvariam.

A ideia é clara: aqueles que pertencem a Deus e lhe trazem louvor se tornam também motivo de honra para seus irmãos. Jacó diz que Judá seria bem-sucedido na guerra: “a tua mão será sobre o pescoço de teus inimigos”. Isso se cumpriu em Davi, que derrotou seus inimigos (Salmo 18:40). Judá também se elevaria acima das outras tribos, não apenas sendo maior e mais honrada, mas governando sobre elas: “os filhos de teu pai a ti se inclinarão”. Judá se tornou a tribo que liderou Israel, e dela veio o direito de reinar que Rúben havia perdido por causa do pecado.

Jacó também descreve Judá como corajoso e forte, apto para liderar e conquistar: “Judá é um leãozinho” (Gênesis 49:9). O leão é o rei dos animais, temido quando ruge e irresistível quando agarra a presa. Isso mostra que Judá se tornaria uma tribo poderosa, alcançando grandes vitórias e depois desfrutando do que essas vitórias trouxeram. Não lutaria apenas por amor à guerra, mas em vista da paz. Judá é comparado não a um leão enfurecido, sempre despedaçando tudo, mas a um leão que se deita em descanso após a vitória. Essa é a verdadeira grandeza: poder possuído sem violência constante.

Em seguida, Jacó fala de Judá como a tribo real, da qual viria o Messias, o Príncipe: “O cetro não se arredará de Judá, até que venha Siló” (Gênesis 49:10). Jacó anuncia aqui que a linhagem real de governo viria de Judá, o que mais tarde se cumpriu em Davi e em sua casa. Ele também diz que Siló viria de Judá, a semente prometida por meio da qual o mundo seria abençoado, o Salvador que traz a paz. Desse modo, o velho Jacó, à beira da morte, contemplou de longe o dia de Cristo, e essa esperança o fortaleceu em seu leito de morte.

Jacó também profetiza que Judá conservaria algum tipo de governo até a vinda do Messias. Assim aconteceu: desde o tempo de Davi até o cativeiro, e depois, mesmo sob domínio estrangeiro, Judá ainda teve chefes próprios. Na época do nascimento de Jesus, a Judeia já era província romana, e na época de sua morte os judeus podiam dizer: “Não temos rei, senão César” (João 19:15; cf. Lucas 2:1). Isso confirma com muita força que Jesus é aquele que havia de vir, e que não se deve esperar outro Messias. Muitos estudiosos capazes têm mostrado essa profecia a respeito de Cristo em detalhes.

Por fim, Jacó diz que Judá seria uma tribo frutífera, com abundância de leite e de vinho para o sustento diário e para a alegria (Gênesis 49:11, 49:12). As videiras seriam tão numerosas e tão fortes que se poderia amarrar jumentos a elas, e tão produtivas que os jumentos poderiam ser carregados com os seus frutos. Haveria vinho em quantidade tal que pareceria tão comum quanto a água, de modo que o povo seria saudável, disposto e alegre, com olhos vivos e dentes brancos. Muito disso aponta também para o Senhor Jesus. Ele governa sobre os filhos de seu Pai e vence os inimigos de seu Pai, e é o louvor de todos os santos. Ele é o Leão da tribo de Judá (Apocalipse 5:5), que derrotou as potestades das trevas e agora descansa em vitória à direita do Pai.

A ele pertence o cetro. Ele é o legislador, e a ele as nações se ajuntarão, como o Desejado de todas as nações (Ageu 2:7). Quando é levantado da terra, atrai todos a si (João 12:32), e nele todos os filhos de Deus que andavam dispersos são reunidos em um só (João 11:52). Nele há plena provisão para a alma, tudo o que nutre e revigora a vida espiritual. Nele podemos ter o vinho e o leite de que a tribo de Judá desfrutou, dados gratuitamente, “sem dinheiro e sem preço” (Isaías 55:1).