Gênesis 49:1 - Significado e aplicação

Aqui temos o prefácio da profecia. Primeiro, Jacó reúne a família (Gênesis 49:2): “Ajuntai-vos”. Ele quer que todos os seus filhos sejam chamados do trabalho, para que possam ver a morte do pai e ouvir suas últimas palavras. Isso consolou o Jacó moribundo, porque todos os seus filhos estavam ao seu redor e nenhum faltava, embora antes ele tivesse temido ter perdido alguns deles. Foi bom também para os filhos estarem presentes em seus últimos momentos, para aprenderem não só a viver, mas também a morrer. O que ele disse a cada um, disse na presença de todos os outros, porque podemos aprender com repreensões, conselhos e consolações dirigidos principalmente a outros.

O chamado repetido para que se ajuntassem também lhes dava uma ordem de permanecerem unidos em amor. Deveriam conservar-se juntos, sem se misturar com os egípcios, nem deixar de se reunir. Isso também apontava para o fato de que eles não seriam espalhados como os filhos de Abraão e os de Isaque, mas seriam unidos em um só povo. Em segundo lugar, Jacó dá um resumo geral do que está para dizer (Gênesis 49:1): ele lhes anunciará o que acontecerá aos seus descendentes nos últimos dias. Isso ajudaria os que viessem depois, fortalecendo-lhes a fé e guiando-lhes os passos quando voltassem a Canaã e ali se estabelecessem. Nós não podemos dizer a nossos filhos o que acontecerá a eles ou às suas famílias neste mundo, mas podemos, pela palavra de Deus, dizer-lhes o que acontecerá no último dia, de acordo com a maneira como vivem agora.

Em terceiro lugar, ele pede a atenção deles (Gênesis 49:2): “Ouvi, filhos de Jacó, e escutai a Israel, vosso pai”. Que Israel, o homem que prevaleceu com Deus, também prevaleça com eles. Os filhos devem ouvir com cuidado o que pais piedosos dizem, especialmente quando esses pais estão morrendo. “Ouvi, filhos, a instrução de um pai” traz consigo ao mesmo tempo autoridade e afeto (Provérbios 4:1).

A profecia sobre Rúben vem em seguida. Jacó começa por ele (Gênesis 49:3, 4), porque era o primogênito. Mas Rúben pecou ao deitar-se com a mulher de seu pai, trazendo desonra sobre a família que deveria ter honrado, e por isso perdeu os direitos da primogenitura. Seu pai moribundo agora o rebaixa formalmente, embora não o rejeite nem o exclua. Rúben conserva o lugar de filho, mas perde a honra de primogênito. Há razões para crer que Rúben se arrependeu e foi perdoado, mas a justiça ainda exigia essa marca pública de vergonha, tanto para mostrar o ódio por tal maldade, como para servir de advertência a outros.

Jacó primeiro lhe põe diante dos olhos as honras que ele perdeu, para que todos os irmãos vissem o que ele havia desperdiçado e quão maligno fora o pecado. Como primogênito, Rúben tinha sido a alegria do pai e, de certo modo, o princípio de sua força. Seu próprio nome, Rúben, significa “Vede, um filho”, indicando o quanto foi bem-vindo aos pais. A ele pertenciam uma dignidade especial acima dos irmãos e certa medida de autoridade sobre eles. Cristo Jesus é o Primogênito entre muitos irmãos, e a Ele pertencem de direito toda a honra mais elevada e toda a autoridade. Por meio dele, sua igreja também se torna uma assembleia de primogênitos.

Em seguida, Jacó tira essas honras com uma só frase: “não serás o mais excelente” (Gênesis 49:4). Ele o exalta apenas para logo abatê-lo. Rúben permanecerá uma tribo, mas não será excelente. Nenhum juiz, profeta ou príncipe procede daquela tribo, e apenas Datã e Abirão se destacam, conhecidos por sua impiedosa rebelião contra Moisés. Aquela tribo, não querendo sobressair, escolheu para si um lugar inferior, do outro lado do Jordão. O próprio Rúben parece ter perdido a influência sobre os irmãos que sua primogenitura deveria lhe ter dado, pois, quando lhes falou, não o ouviram (Gênesis 42:22). Os que não têm entendimento nem domínio próprio para sustentar seus privilégios logo os perdem e conservam apenas o nome.

A marca colocada sobre Rúben é que ele era inconstante como a água. Seu caráter era instável, porque não governava a si mesmo nem seus desejos. Por vezes era correto e ordeiro, em outras seguia os caminhos mais desregrados. A instabilidade arruína a grandeza. As pessoas não prosperam quando não conseguem permanecer firmes. Sua honra também foi instável. Escapou de suas mãos, dissipou-se como fumaça e se derramou como água no chão. Os que lançam fora a virtude não devem esperar preservar um bom nome.

Jacó aponta diretamente para o pecado que trouxe essa vergonha: “Subiste ao leito de teu pai”. Acontecido quarenta anos antes, ainda assim é trazido à memória. O tempo não remove automaticamente a culpa da consciência, e alguns pecados deixam uma mancha no nome da pessoa que o tempo não apaga, especialmente os pecados contra a pureza sexual. O pecado de Rúben deixou uma vergonha duradoura sobre sua família, uma ferida que não se cura sem deixar cicatriz (Provérbios 6:32, 33). Quem não pratica o mal não precisa temer ser lembrado dele.