Gênesis 49:5 - Significado e aplicação

Simeão e Levi vinham logo depois de Rúben em idade, e também tinham sido motivo de dor e vergonha para Jacó. Ele se lembrava de como eles tinham destruído, com engano e brutalidade, os homens de Siquém, e agora traz novamente esse pecado à memória diante deles. Filhos deveriam temer provocar a justa ira de seus pais, para não sofrerem por isso muito tempo depois e, quando procurarem receber a bênção, serem rejeitados.

Simeão e Levi eram parecidos de caráter entre si, mas diferentes do pai. Eram irascíveis, vingativos, ferozes e difíceis de dominar. Suas espadas, que deveriam ser apenas instrumentos de defesa, eram, como o próprio texto indica, instrumentos de violência, usadas para ferir outros em vez de proteger a si mesmos. Não é coisa nova os filhos terem temperamentos muito diferentes dos pais; não devemos estranhar isso, pois aconteceu na própria casa de Jacó. Nem mesmo o melhor ensino consegue forçar o coração de um filho a tomar uma determinada forma. Jacó criou seus filhos num ambiente mais brando e tranquilo, mas ainda assim eles se mostraram furiosos.

A violência deles fica clara no assassinato dos siquemitas, que Jacó tinha detestado profundamente na época (Gênesis 34:30) e ainda detestava agora. Eles mataram o próprio Siquém e muitos outros. Para realizar isso, derrubaram muros e invadiram casas para saqueá-las e assassinar as pessoas. Mesmo os melhores governantes nem sempre conseguem impedir que os que estão sob sua autoridade cometam grandes males. E, quando duas pessoas da mesma família são malfazejas, costumam piorar uma à outra. Seria prudente mantê‑las separadas. É provável que Simeão e Levi também tenham sido os principais envolvidos no mal feito contra José, e alguns entendem que Jacó talvez faça alusão a isso também, pois, em sua ira, estariam prontos até para matar aquele homem.

Isso mostra quão destrutiva é a teimosia da própria vontade nos jovens. Simeão e Levi não quiseram ouvir o pai idoso e experiente. Preferiram seguir suas paixões a seguir o bom juízo dele. Os jovens cuidariam melhor de seus próprios interesses se dessem menos espaço à sua própria vontade.

Então Jacó faz uma solene rejeição: “No seu secreto conselho não entre a minha alma”. Com isso ele declara não apenas que abomina tal conduta em geral, mas também que, naquele caso específico, não teve qualquer participação. Talvez alguns suspeitassem que ele tivesse dado apoio oculto ou aprovação àquele crime. Por isso ele afirma firmemente sua repulsa pelo feito, para não morrer sob essa suspeita. Nossa alma é a nossa honra, pois por nossas faculdades interiores somos separados e elevados acima dos animais que perecem. Também nós devemos odiar e evitar toda participação e aliança com pessoas violentas e danosas. Não devemos desejar fazer parte de seus planos secretos, nem conhecer os caminhos ocultos de Satanás.

Ele fala ainda contra as paixões impuras que os levaram a esse pecado: “Maldita seja a sua ira”. Ele não amaldiçoa a pessoa deles, mas seus desejos pecaminosos. A ira é raiz de muitos pecados e nos expõe à maldição e ao juízo de Deus (Mateus 5:22). Quando falamos com firmeza contra o mal, devemos cuidar de separar claramente o pecador do pecado. Não devemos amar ou abençoar o pecado porque gostamos da pessoa, nem odiar ou amaldiçoar a pessoa por causa do pecado.

Por fim, Jacó prediz uma marca de desagrado que recairia sobre os descendentes deles: “eu os dividirei”. Os levitas foram espalhados por todas as tribos, e a herança de Simeão não ficou reunida num só território. Era tão pequena que muitos desse tribo tiveram de se espalhar para encontrar terra e sustento. Essa maldição foi depois transformada em bênção para os levitas. Mas os simeonitas continuaram debaixo dela, especialmente depois do pecado de Zinri (Números 25:14). Uma dispersão vergonhosa é um castigo apropriado para uniões e conspirações pecaminosas.