1 João 2:1 - Significado e aplicação

João dá continuidade ao pensamento do fim do capítulo anterior, onde fica claro que cristãos verdadeiros ainda pecam. Aqui ele lhes traz ao mesmo tempo uma advertência e um consolo.

Primeiro vem a advertência, para que ninguém trate o pecado com leveza: “Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis” (1 João 2:1). João fala com calor e ternura. Chama-os de “meus filhinhos” porque provavelmente muitos foram levados à fé por meio da sua pregação, porque eram mais novos em idade e experiência, e porque eram queridos para ele no laço do evangelho. A obra do evangelho costuma florescer mais onde esse cuidado amoroso é mais forte.

A ideia também pode ser entendida assim: “Eu vos escrevo estas coisas, não para que pequeis.” Assim, João retoma o que acabou de dizer sobre o perdão certo de Deus ao pecado confessado, especialmente que Deus é fiel e justo para nos perdoar os pecados (1 João 1:9). Ele quer garantir que ninguém distorça essa promessa, transformando-a em desculpa para pecar. Ou João pode estar olhando para o que está prestes a dizer sobre Cristo como o ajudador do crente diante do Pai. Então suas palavras significam: “Escrevo, não para incentivar vocês ao pecado, mas para mostrar qual é o remédio quando vocês pecarem.”

Isso nos leva à ajuda que o crente tem quando o pecado acontece: “e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo” (1 João 2:1). Mesmo os crentes, que vivem no estado abençoado do evangelho, ainda têm pecados. Assim, há uma diferença clara entre as pessoas que pecam de modo geral. Alguns pertencem a Cristo, foram introduzidos nos privilégios salvadores do seu corpo espiritual; outros permanecem fora dele. E entre os próprios crentes, alguns, em comparação com outros, são descritos como não pecando da mesma maneira (1 João 3:9), porque o pecado não reina sobre eles como reina sobre os não convertidos.

Os crentes, portanto, têm uma expiação aplicada a eles quando entram no estado de perdão e justificação, isto é, quando passam a ser considerados justos diante de Deus. Mas eles também têm um Advogado no céu, que continua sustentando essa condição de perdoados e busca seu perdão contínuo. Esse é o grande apoio, consolo e refúgio dos cristãos verdadeiros quando caem em pecado: “Temos um Advogado.” A mesma palavra às vezes é usada para o Espírito Santo, onde é traduzida como “Consolador”. Ele atua em nós, colocando súplicas e argumentos em nosso coração e em nossa boca, ensinando-nos assim a orar por nós mesmos. Mas aqui João fala de Alguém fora de nós, no céu, junto do Pai.

A tarefa de um advogado é se apresentar diante do juiz e defender a causa do seu cliente. O Juiz diante de quem Cristo intercede é o Pai, seu Pai e nosso Pai. O mesmo Deus que se apresenta como Juiz no tribunal da lei violada é nosso Pai no tribunal do evangelho, o tribunal do céu e da graça. Seu trono agora é um trono de misericórdia. Ainda assim, ele continua sendo nosso Juiz, o soberano supremo sobre nossa vida, morte, tempo e eternidade. Aproximamo-nos de “Deus, o Juiz de todos” (Hebreus 12:23). Por isso os crentes podem ser encorajados a esperar um bom desfecho, porque o seu Juiz é também o seu Pai.

João também destaca as qualificações de Cristo como nosso Advogado. Em primeiro lugar, ele é “Jesus Cristo”, o Filho do Pai, aquele que o Pai designou para toda a obra de mediação, isto é, para se colocar entre Deus e os pecadores a fim de trazer salvação. Isso o torna perfeitamente apto para pleitear em nosso favor. Em segundo lugar, ele é “o justo”. Isso é de suma importância, porque nossa causa não pode se apoiar em nossa própria inocência. Somos culpados, e nosso pecado precisa ser reconhecido. Cristo apresenta a sua própria justiça em favor de pessoas culpadas. Ele foi justo até a morte, justo em nosso lugar, e trouxe uma justiça eterna. O Pai não rejeitará uma intercessão assim. Com base nela, Cristo pede que nossos pecados não sejam lançados contra nós.

João acrescenta o fundamento dessa intercessão: “Ele é a propiciação pelos nossos pecados” (1 João 2:2). Propiciação é um sacrifício que aplaca a ira e remove a culpa. Cristo é a oferta pelo pecado apresentada a Deus por todas as nossas ofensas contra sua majestade, sua lei e seu governo. É errado separar Cristo em dois papéis distintos, um para redenção e outro para intercessão, como se fossem mediadores diferentes. O mesmo Mediador que intercede por nós é aquele que nos redimiu por meio do seu sacrifício. Sua intercessão se baseia em sua própria morte expiatória.

Não se deve imaginar que o sangue de Cristo perdeu seu valor por não estar mais na terra. Seu valor é honrado no céu, onde o grande Advogado o apresenta continuamente em favor do povo de Deus. Ele vive para sempre a fim de interceder pelos que se achegam a Deus por meio dele. E João deixa claro quão amplo é o alcance dessa propiciação. Ela não se limita a uma só nação, nem mesmo apenas a Israel. Cristo é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, isto é, não somente pelos crentes judeus, filhos de Abraão segundo a carne, mas também pelos pecados do mundo inteiro (1 João 2:2). Isso abrange todas as tribos, nações e povos, e todos os que virão a crer nele e a se achegar a Deus por seu intermédio. Cristo é a única expiação, e é a expiação universal, para todos os que são salvos e reconduzidos a Deus e ao seu perdão.