Amós 3:1 - Significado e aplicação

O objetivo desses versículos é convencer Israel de que Deus tinha um caso contra eles. O profeta está dizendo que o Senhor tem algo a dizer contra o povo, em (Amós 3:1). Eles eram seu povo especial, conheciam o seu nome e eram chamados por ele. Mesmo assim Deus tinha uma acusação a fazer, e eles precisavam ouvi-la, como um réu que escuta a acusação lida no tribunal.

Os filhos de Israel muitas vezes tinham desprezado as palavras de consolo e direção de Deus. Agora precisavam ouvir suas palavras de correção e advertência. O Senhor tinha falado, e cumpriria o que dissera. Eles precisavam entender que o cuidado gracioso de Deus e as bênçãos que tinham recebido não anulavam seus pecados. Israel era a família que Deus fizera subir da terra do Egito (Amós 3:1), e era apenas uma família quando desceu para lá. Deus a resgatou dali e a tomou para si como sua própria família.

Isso não se aplicava apenas às dez tribos, o reino de Israel, mas também a Judá. É uma palavra contra toda a família que Deus tirou do Egito. Deus tinha mostrado a essa família um favor especial e a possuído de um modo singular. “De todas as famílias da terra, somente a vós vos conheci.” A igreja de Deus no mundo é uma família honrada acima de todas as famílias da terra. Os que conhecem a Deus são por ele conhecidos. Em Judá, Deus era conhecido; por isso Judá, mais do que qualquer outro povo, era conhecido por Deus.

Deus os tinha escolhido, feito com eles alianças de promessas e tratado com eles como seu povo íntimo. Poderia parecer que a conclusão fosse: “Portanto, vou poupar vocês e relevar suas falhas.” Mas não; a conclusão é: “Portanto, vos punirei por todas as vossas iniquidades.” O favor especial de Deus não isenta ninguém de castigo se não o leva a abandonar o pecado. Na verdade, quanto mais perto as pessoas estão de Deus em profissão externa, e quanto mais bondade ele lhes mostrou, tanto mais certamente e com maior severidade ele as cobrará se viverem em pecado obstinado.

Se desonram o nome que carregam, quebram seus compromissos e tratam com leviandade as honras que receberam, serão castigados. Seus pecados desonram mais a Deus do que os pecados de outros, porque estão mais perto dele. Deus precisa defender sua própria honra mostrando que odeia o pecado, especialmente naqueles que estão mais próximos dele. Se forem tão maus quanto os demais, serão julgados com maior rigor, porque deles se esperava mais. O juízo começa pela casa de Deus, começa pelo santuário, pois Deus será honrado por aqueles que se aproximam dele, ou sobre eles (Levítico 10:3).

Eles também precisavam saber que não podiam esperar comunhão íntima com Deus sem antes fazerem as pazes com ele (Amós 3:3). “Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?” Não, não andarão. Onde não há amizade, não pode haver comunhão. Se duas pessoas estão em desavença, precisam acertar suas diferenças antes de desfrutar da companhia uma da outra. Israel tinha insultado a Deus, quebrado a aliança com ele e retribuído sua bondade com o mal. Mesmo assim, esperavam que Deus continuasse andando com eles, os sustentando, agindo em favor deles e assegurando sua presença, embora não tivessem feito nenhum esforço, por arrependimento e reforma, para entrar em acordo com o Deus ofendido.

Mas como isso seria possível? Deus, em essência, diz: “Enquanto vocês continuam andando contra mim, podem esperar que eu ande contra vocês” (ver Levítico 26:23-24). Não podemos esperar que Deus esteja conosco ou aja por nós se não estivermos reconciliados com ele. Deus e o ser humano não podem andar juntos se não estiverem de acordo. Se não concordamos com Deus quanto ao propósito da nossa vida, que é a sua glória, não podemos andar com ele no caminho que seguimos.

Eles também precisavam saber que as advertências de Deus sobre o juízo vindouro não eram ameaças vazias nem mero recurso para assustar, mas avisos certos de sua ira (Amós 3:4). “Rugirá o leão no bosque sem que tenha presa? Levantará o leãozinho a voz desde a sua toca, se nada tiver apanhado?” Não. O leão ruge sobre a presa. Do mesmo modo, Deus não os advertiria por sua palavra e por juízos menores se eles não tivessem se feito presa de sua ira pelos seus pecados, e se ele não estivesse realmente prestes a trazer juízos destrutivos sobre eles.

As advertências de Deus, seja nas Escrituras, seja em seus atos de providência, não são medos inventados para amedrontar crianças e tolos. São sinais reais que seguem o pecado humano e apontam para o juízo vindouro de Deus. Precisavam também entender que, como sua própria maldade havia provocado esses juízos, eles não seriam retirados até cumprirem seu propósito (Amós 3:5). Quando Deus se levanta para contender com um povo pecador, é preciso compreender duas coisas.

Primeiro, que o próprio pecado os enredou. Pode um pássaro cair no laço na terra, se não houver laço para ele? Não. As criaturas não são apanhadas por acaso, mas pelo plano de um caçador. Assim, a providência de Deus traz aflições sobre os pecadores, e eles ficam presos na obra de suas próprias mãos. A aflição não nasce do pó; vem da justiça de Deus e da nossa própria maldade.

Segundo, apenas o arrependimento pode libertá-los. Se o passarinheiro apanhou o que queria, recolhe o laço da terra. Da mesma forma, Deus não removerá a aflição que enviou antes que ela cumpra a obra para a qual foi enviada. Se nossos corações forem de fato humilhados, e nossas aflições nos levarem a confessar e abandonar nossos pecados, então o laço apanhou aquilo que devia apanhar. O propósito foi alcançado. Só então o laço é levantado, e somos libertos em amor e misericórdia.

Precisavam igualmente saber que todos os seus problemas vinham da providência de Deus e do conselho de sua vontade (Amós 3:6). “Sucederá algum mal numa cidade, numa família ou numa nação, sem que o Senhor o tenha feito, ordenado e executado?” O mal do pecado vem de nós mesmos; isso é obra nossa. Mas o mal da aflição, seja particular, seja pública, vem de Deus. Por mais que os seres humanos sirvam de instrumentos, Deus é o principal agente. Tanto a aflição como a bênção vêm de sua mão.

Isso deve nos levar a suportar com paciência as calamidades públicas, porque todo mal que sobrevém a uma cidade é permitido pelo Senhor. Também deve nos levar a buscar responder ao propósito de Deus nessas aflições. Se Deus enviou o aviso, não devemos tratá-lo com leviandade.

Deus torna conhecidos de antemão seus planos aos profetas. “Certamente o Senhor Deus não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas” (Amós 3:7). O que Deus estava trazendo sobre a cidade, mencionado no versículo anterior (Amós 3:6), não lhes foi ocultado, embora ficasse escondido de todos os demais. Por isso é loucura quando as pessoas desprezam as advertências que Deus envia por meio de seus profetas.

Os profetas são servos de Deus, enviados com recados ao povo. O segredo de Deus está com eles. Em sentido geral, Deus compartilha seu conselho com os justos (Provérbios 3:32) e com os que o temem (Salmo 25:14), mas faz isso de modo especial com os profetas. O Espírito de profecia é também Espírito de revelação. Já seria grande honra dizer que Deus às vezes revela seus planos aos profetas. Mas este versículo diz algo ainda maior: que ele nada faz sem antes revelar seu segredo a eles, como se fossem homens do seu conselho íntimo. “Ocultarei eu a Abraão o que faço, visto que o tenho escolhido?” (Gênesis 18:17). Deus certamente tratará com severidade aqueles que desprezam os profetas, a quem ele honrou de modo tão elevado.

Os profetas não podem deixar de falar o que Deus lhes mostrou. “O Senhor Deus falou; quem não profetizará?” (Amós 3:8). Deus lhes falou em segredo, por sonhos e visões, e eles precisam falar abertamente ao povo o que ouviram. Essas verdades enchem seus corações, eles têm plena certeza delas e são profundamente movidos por elas. Assim, não conseguem ficar calados, porque a boca fala do que está cheio o coração. “Cri, por isso falei” (comparar com Atos 4:20). Mais do que isso, o impulso profético unido à obra do Espírito neles era como fogo encerrado em seus ossos (Jeremias 20:9). Deus também lhes deu ordem de transmitir o que lhes foi confiado, e eles seriam infiéis ao seu encargo se se calassem. Uma necessidade lhes foi imposta, como também acontece com os pregadores do evangelho (1 Coríntios 9:16).

As pessoas deveriam tremer diante de Deus quando ele dá um aviso tão claro. É como o som da trombeta em uma cidade, anunciando que o inimigo vem, para que todos se levantem e se defendam. “Tocar-se-á a trombeta na cidade, e o povo não estremecerá?” (Amós 3:6). Quando o perigo é anunciado, normalmente o povo se reúne de imediato e pensa na proteção de toda a cidade. No entanto, quando Deus os adverte por meio de seus profetas, eles não se abalam. São mais rápidos em confiar no sentinela sobre o muro do que no profeta enviado por Deus. Estão mais prontos a obedecer a um governador da cidade do que ao Senhor de toda a terra. Deus diz: “Dai ouvidos ao som da trombeta”, mas eles se recusam a ouvir, e até declaram isso abertamente (Jeremias 6:17).

É também como o rugido de um leão. Deus às vezes é comparado a um leão, até mesmo a um leão novo, para com a casa de Judá, isto é, o povo de Judá (Oséias 5:14). Um leão ruge antes de despedaçar sua presa; assim também Deus adverte antes de ferir. Se um leão ruge contra um viajante, como aconteceu com Sansão (Juízes 14:5), essa pessoa é tomada de pavor. Porém, quando o Senhor ruge de Sião, as pessoas não temem e seguem seu caminho como se estivessem em segurança (Amós 1:2).

O aviso claro dado a um mundo descuidado torna maior a sua culpa no último dia, se for ignorado. O leão rugiu, e ainda assim eles não temeram o suficiente nem para preparar uma arca. Que espantosa dureza há num mundo incrédulo, que nem mesmo os terrores do Senhor conseguem abalar.