Jeremias 10:1 - Significado e aplicacao

O profeta Isaías, quando falou sobre o cativeiro na Babilônia, também advertiu contra a idolatria e mostrou como é insensato adorar ídolos. Ele fez isso não só porque a Babilônia tentaria os judeus à idolatria, mas também porque os sofrimentos ali tinham o propósito de curá-los desse pecado. Da mesma forma, Jeremias aqui adverte o povo contra os costumes idólatras das nações, não apenas os que já tinham ido para a Babilônia, mas também os que haviam ficado na terra. Se fossem convencidos e se voltassem pela palavra de Deus, o castigo, representado pela vara, poderia ser evitado, e essa advertência permanece registrada também para nossa instrução.

Em primeiro lugar, o povo de Deus é solenemente proibido de copiar os costumes das nações. Que a casa de Israel ouça e receba esta palavra do Deus de Israel: não aprendam o caminho dos gentios; não o aprovem, não o tratem como algo sem importância, e muito menos o imitem ou se acostumem a ele. Não permitam que os costumes deles entrem sorrateiramente no meio de vocês, nem que se misturem com o seu culto. Não é digno daqueles que são ensinados por Deus aprender os caminhos das nações, nem imaginar que podem adorar o Deus verdadeiro com os mesmos ritos e cerimônias usados para falsos deuses (Deuteronômio 12:29-31).

Um costume pagão comum era adorar o exército do céu, o sol, a lua e as estrelas. Davam-lhes honra divina e esperavam receber ajuda deles. Assim, quando julgavam que os sinais do céu eram bons ou maus, sentiam-se animados ou abatidos pelos seus “deuses”. Isso os levava a observar eclipses, movimentos dos planetas e outros fenômenos incomuns com medo e ansiedade. Suspendiam seus negócios se algo parecesse anunciar desgraça. Se apenas trovejasse ao lado esquerdo, já se sentiam quase atingidos pelo trovão. Deus não queria que seu povo ficasse aterrorizado pelos sinais do céu, nem que honrasse as estrelas como deuses, nem que se atormentasse com previsões baseadas nelas. Que tema o Deus do céu e confie na sua providência. Assim, não precisam temer os sinais do céu, pois as estrelas em suas órbitas não pelejam contra aqueles que estão em paz com Deus. As nações se assustam com esses sinais porque não sabem coisa melhor, mas a casa de Israel não deveria agir assim.

Em segundo lugar, há várias boas razões para esse mandamento. A primeira é que o caminho das nações é tolo e absurdo, e até a razão comum o condena. As leis e costumes das nações são pura vaidade, e não resistem a um exame atento. Essa ideia é repetida muitas vezes aqui, como Isaías também deixou claro. Os caldeus, povo de Babilônia, se orgulhavam de sua sabedoria e pensavam ser superiores a todos ao redor, mas o profeta mostra que eles, e todos os que adoram ídolos e neles buscam ajuda, são tolos e sem entendimento.

Considere o que é o ídolo. Originalmente era apenas uma árvore cortada da floresta. Um artífice o trabalhava à mão, cortando e alisando até lhe dar forma, como em (Isaías 44:12). Mas, no fim, continuava sendo apenas um pedaço de madeira, mais próprio para ser um batente de porta do que objeto de culto. Para esconder a madeira, cobriam-no com prata e ouro, ou com enfeites de ouro e prata. Fixavam-no com pregos e martelos para que não caísse, não fosse levado ou roubado (Jeremias 10:4). A imagem podia ficar em pé e até parecer nobre, ereta como uma palmeira (Jeremias 10:5), como se estivesse pronta para falar. Mas não pode falar. É algo mudo. Não é capaz de dar um único passo para socorrer ninguém. Se for preciso que se mova, alguém tem de carregá-la em procissão, porque não pode ir por si mesma.

Por isso cabe bem a advertência: não tenham medo deles, assim como não devem temer os sinais do céu. Não tenham medo de provocá-los, porque não podem fazer mal. Não tenham medo de perder o favor deles, porque também não podem fazer bem algum. E se alguém pensa que o problema se resolve fazendo o ídolo com material mais valioso, está apenas se enganando. Um ídolo de ouro ou prata não é melhor do que um deus de madeira. A madeira é, na verdade, um ensino de vaidade (Jeremias 10:8). Ela ensina mentiras a respeito de Deus. É uma lição de vazio, porque não passa de madeira.

Os ídolos de ouro e prata provavelmente tinham madeira por dentro como base, com prata trazida de Társis, além-mar, e ouro de Ufaz, isto é, ouro puro (Salmo 21:3). Muito trabalho artístico e esforço eram empregados neles. Estes não eram feitos por artesãos comuns, como os ídolos de madeira (Jeremias 10:3). Eram obra de artífices hábeis, e o gravador dava o acabamento depois do fundidor. Os ídolos de madeira podiam ter apenas placas de prata e ouro aplicadas, mas estes eram recobertos de prata e ouro por completo. Para parecerem dignos de reis, eram vestidos de azul e púrpura, cores de vestes reais (Jeremias 10:9). Isso pode impressionar adoradores ignorantes, mas não melhora em nada o ídolo.

O que é, afinal, o ídolo? O profeta diz em (Jeremias 10:14) que eles são falsidade. Não são aquilo que pretendem ser, mas apenas um grande engano. As pessoas os adoram como se fossem os deuses que dão fôlego, vida e entendimento, mas neles não há vida. Não há sopro neles, não há espírito neles. Não são vivos, não são habitados por qualquer poder divino, como supõem os seus adoradores. Estão tão longe de serem deuses que nem sequer possuem a vida de um animal.

São vaidade e obra de engano (Jeremias 10:15). Se examinarmos o uso deles, veremos que são inúteis. Nenhuma ajuda pode vir deles, e neles não se deve colocar confiança alguma. São uma obra enganosa, uma obra de ilusões, até de zombaria. Enganam aqueles que neles confiam; ou melhor, essas pessoas fazem de si mesmas motivo de riso. Olhando mais de perto, vemos que a idolatria nasce dos piores equívocos, do raciocínio confuso de pessoas que se julgavam sábias. Esses ídolos são produto de uma mente iludida, e os erros que os produziram são transmitidos a seus adoradores.

Disso também se pode julgar os idólatras que adoram esses ídolos: são completamente embrutecidos e insensatos.

Os que fazem ídolos tornam-se semelhantes a eles, sem entendimento e tolos, sem discernimento espiritual. Não fazem uso verdadeiro da razão, pois, se fizessem, jamais se prostrariam diante de tais coisas (Jeremias 10:14). Todo aquele que faz ou adora ídolos embruteceu-se em conhecimento, isto é, não possui justamente o conhecimento que deveria ter de modo mais claro. Pela luz da criação, as pessoas podem ver o eterno poder e a divindade de Deus nas obras que fez, e ainda assim se tornam vãs em seus pensamentos e recusam guardar Deus em seu coração (Romanos 1:18, Romanos 1:21). Aquilo que consideraram sabedoria, inventando muitos deuses, foi na verdade a mais profunda loucura. O mundo, pela sua sabedoria, não conheceu a Deus (1 Coríntios 1:21, Romanos 1:22).

O fabricante de um ídolo também fica preso por ele. Uma vez que o fez em erro, a imagem apenas o confirma nesse erro. Ele fica confuso e incapaz de se livrar da armadilha, ou então um dia ficará envergonhado daquilo que produziu. Em contraste, o Deus de Israel é o único Deus vivo e verdadeiro. Os que o têm como seu Deus não precisam ir a nenhum outro, e colocar outro em rivalidade com ele é a maior afronta possível.

Que a casa de Israel se apegue ao Deus de Israel e o adore somente. Ele não se assemelha a nenhum outro. O profeta deixa de falar com desprezo dos ídolos das nações para falar com profunda reverência do Deus de Israel (Jeremias 10:6, Jeremias 10:7). Nenhum dos chamados deuses das nações, nenhum dos mortos que eles transformaram em imagens mortas, pode ser comparado a ele. Alguns foram homenageados por sua sabedoria, como os maiores filósofos ou líderes. Outros, por domínio e poder, como seus reis. Mas nenhum deles é semelhante ao Senhor. Que é a fama de um homem que inventou alguma arte útil ou fundou um reino poderoso, em comparação com a glória do Criador do mundo, que forma o espírito do homem dentro dele? Que é a grandeza do mais elevado príncipe, em comparação com a grandeza daquele cujo reino domina sobre tudo?

Jeremias diz: “Senhor, tu és grande, e grande é o teu nome em poder” (Jeremias 10:6). Deus possui todo o poder, e é verdadeiramente conhecido por isso. A reputação dos homens muitas vezes é maior do que sua força, mas o nome de Deus é tão grande quanto ele realmente é. Quem não te temeria, ó Rei das nações? Quem não escolheria adorar tal Deus em vez de ídolos mortos que nada podem fazer? Quem não teria medo de ofender ou abandonar um Deus cujo nome é tão grande em poder? Se as pessoas entendessem o que de fato é para o seu próprio bem, que nação não temeria aquele que é Rei sobre todas as nações?

Há algo profundamente correto em adorar somente a Deus. É justo que aquele que é o único Deus seja servido unicamente, que aquele que é Senhor de tudo seja servido por todos, e que aquele que é grande seja grandemente temido e louvado. Sua verdade é tão clara quanto o vazio dos ídolos (Jeremias 10:10). Ídolos são obra de mãos humanas; por isso é evidente que adorá‑los é uma zombaria e uma grave ofensa contra aquele que nos fez. Mas o Senhor é o Deus verdadeiro, o Deus da verdade. Ele não é falso nem fingido, como os ídolos. Ele é realmente aquilo que se revelou ser, e podemos nele confiar sem sermos enganados.

Contemplando‑o em si mesmo, ele é o Deus vivo. Ele é a própria vida, tem a vida em si mesmo e é a fonte de vida de todas as criaturas. Os deuses das nações são coisas mortas, inúteis e impotentes, mas o nosso Deus é vivo e possui a imortalidade. Contemplando‑o em relação às suas criaturas, ele é Rei, o governante absoluto sobre tudo. Ele as possui, governa e tem o direito incontestável de ordenar e dirigir todas elas. Como Rei, ele as protege, provê para elas e mantém a paz entre elas. Ele é Rei eterno. Seu reino permanece desde a eternidade e continuará para sempre. Os ídolos que as nações chamam de reis existem apenas desde ontem e logo desaparecerão. Os reis da terra que os estabeleceram em breve voltarão ao pó. Mas o Senhor reinará para sempre, e seu povo estará debaixo do seu governo por todas as gerações.

Ninguém conhece plenamente o poder da sua ira. Isso deve nos levar a um profundo temor e a jamais ousar roubá‑lo da glória que só a ele pertence. Quando ele se ira, a terra treme, até mesmo os mais poderosos reis da terra. A própria terra, embora pareça firme, pode estremecer quando ele quer, e as rochas podem tremer (Salmo 104:32; Habacuque 3:6, Habacuque 3:10). Ainda que as nações se unissem contra ele, seriam completamente incapazes não apenas de resistir, mas até de suportar a sua fúria. Não conseguiriam se manter diante dela, nem suportar o seu peso (Salmo 76:7, Salmo 76:8; Naum 1:6).

Ele é também o Deus da natureza, a fonte de todo ser, e todas as forças da natureza estão sob o seu comando (Jeremias 10:12, Jeremias 10:13). O Deus a quem adoramos é aquele que fez os céus e a terra e domina sobre ambos. Assim, aquilo que não se vê dele torna‑se claro por meio do que se vê. Se olharmos para trás, veremos que todo o mundo saiu dele como sua primeira causa. Até entre os gregos corria o dito de que quem quisesse se apresentar como outro deus deveria primeiro fazer outro mundo. Os pagãos adoram deuses que fizeram, mas nós adoramos o Deus que nos fez e fez todas as coisas.

A terra é imensa e cheia de tesouros em suas profundezas e de frutos úteis em sua superfície. Deus a fez pelo seu poder, e é necessária nada menos que uma força infinita para mantê‑la suspensa sobre o nada, como de fato está (Jó 26:7). O mundo habitado também é maravilhosamente ajustado para a vida e o serviço humanos. Deus o estabeleceu pela sua sabedoria, de modo que permanece útil em meio às constantes mudanças e, ainda assim, conserva uma ordem estável de geração em geração.

Por isso a terra e o mundo pertencem a ele (Salmo 24:1). Os céus se estendem além de qualquer medida humana, e é pela sabedoria de Deus que permanecem como estão. Ele também dirige o movimento dos corpos celestes para o bem deste mundo inferior. Eles declaram a sua glória (Salmo 19:1) e nos conclamam a declará‑la também, em vez de darmos aos céus a honra que pertence ao seu Criador.

Se erguermos os olhos, veremos a providência de Deus, seu cuidado e governo contínuos, como um ato constante de criação (Jeremias 10:13). Quando ele fala, isto é, quando dá a ordem, ajunta‑se uma grande massa de águas nos céus, que é derramada sobre a terra, seja em juízo, seja em misericórdia, conforme o seu propósito. Quando ele fala no trovão, logo se seguem as tempestades de chuva, com suas muitas águas e seu estrondo, como se diz na margem do texto, e como naquele “ruído de abundante chuva” (1 Reis 18:41). No entanto, Deus também realiza diariamente maravilhas na natureza sem ruído. Ele faz subir os vapores desde os confins da terra, de todas as partes, até das mais remotas, e especialmente das terras próximas ao mar.

Toda a terra paga esse tributo de vapores, porque toda a terra recebe a bênção da chuva. Assim, a umidade do mundo circula, como o dinheiro num reino ou o sangue num corpo, para o bem de todos. Desses vapores vêm os relâmpagos para a chuva e os ventos que Deus faz sair de seus tesouros sempre que são necessários, dando‑os na medida certa e para o uso certo, como pagamentos de um tesouro. Todo o clima está pronto para servir aos propósitos de Deus, como se ele tivesse tesouros inesgotáveis de fenômenos atmosféricos, dos quais pode dispor a qualquer tempo (Salmo 135:7; Jó 38:22‑23). Deus se compraz nesses tesouros. Que ídolo das nações pode fazer algo semelhante?

Não há tipo de clima que não nos traga prova da sabedoria e do poder do grande Criador. Esse Deus é o Deus da aliança de Israel, o Deus que se liga ao seu povo, e ele é a verdadeira felicidade de todo israelita fiel. Portanto, que a casa de Israel se apegue a ele e não o abandone por ídolos. Se fizer isso, estará certamente escolhendo o que é pior, pois a porção de Jacó não é como os ídolos. A rocha deles não é como a nossa Rocha (Deuteronômio 32:31), e a nossa não é como seus montes inúteis.

Os que têm o Senhor como seu Deus possuem nEle uma felicidade completa. O Deus de Jacó é a porção de Jacó, isto é, ele é o seu tudo, e nele Jacó tem o bastante, tanto para esta vida quanto para a próxima. Nele temos uma porção digna (Salmo 16:5). Se estivermos plenamente satisfeitos em Deus como nossa porção, ele, com graça, se deleitará em nós como seu povo. Ele os reconhece como a vara da sua herança, sua propriedade e tesouro particular, entre os quais habita e que usa para seu serviço e sua glória.

Esse é o grande consolo de todo o povo do Senhor: o Deus que lhes pertence é o Criador de todas as coisas, portanto é capaz de fazer tudo de que precisam e de lhes dar tudo de que necessitam. Seu socorro está no nome daquele que fez o céu e a terra. Ele é o Senhor dos Exércitos, o Senhor sobre todos os exércitos do céu e da terra. Estão todos sob o seu comando, e ele os colocará em ação em favor do seu povo quando for necessário. É por esse nome que o conhecem, o nome que primeiro honram e, depois, tomam para o seu consolo.

Desse modo, o povo de Deus é mais feliz do que todos os outros, mais feliz de fato, se ao menos compreendesse a sua bem‑aventurança. Os deuses em que as nações se gabam, de que se alegram e a quem se entregam, são vazios e falsos. Mas a porção de Jacó não é como eles.

Depois de comparar os deuses das nações com o Deus de Israel, entre os quais, na verdade, não há comparação possível, o profeta anuncia o certo destino de todos esses falsos deuses. E ordena aos judeus, em nome de Deus, que digam isso aos idólatras, ainda que sejam seus senhores e governantes (Jeremias 10:11): “Assim lhes direis: Os deuses que não fizeram os céus e a terra desaparecerão.” Como não são deuses de verdade, mas apenas usurpam a honra que pertence àquele que fez o céu e a terra, hão de sumir. Perecerão por serem inúteis e perecerão pela justa sentença de Deus, porque disputam com ele. Como deuses, desaparecerão da terra e debaixo destes céus, incluindo tudo quanto há na terra e no firmamento a que os homens prestam honra divina de forma indevida, em afronta ao mandamento da lei.

Essas palavras, no original, estão em caldeu, não em hebraico como o restante, para que os judeus no exílio as tivessem prontas para dizer aos caldeus em sua própria língua, quando estes os tentassem à idolatria. O sentido é este: “Vocês nos exortam a adorar os seus deuses? Não faremos isso. Eles são falsos deuses, porque não fizeram os céus e a terra. Portanto, não têm qualquer direito sobre a nossa adoração, e nada lhes devemos, nem pelos produtos da terra nem pelos dons que vêm do céu, como devemos ao Deus de Israel.” Os primeiros cristãos diziam algo semelhante quando eram pressionados a adorar tal deus: “Que ele faça um mundo, e então poderá ser meu deus.”

Enquanto tivermos aquele a quem devemos adorar, o que fez o céu e a terra, é loucura adorar qualquer outro. Esses ídolos são também deuses condenados. Eles hão de perecer. Chegará o tempo em que os homens não lhes prestarão mais honra como hoje, mas os esquecerão, e eles cairão juntamente com seus adoradores. A terra não mais os suportará, nem os céus os cobrirão, mas ambos os lançarão fora. Isso é repetido em Jeremias 10:15: “No tempo da sua visitação, perecerão.” Quando Deus vier tratar com os idólatras, fará com que se cansem de seus ídolos e se alegrem em livrar‑se deles. Lançá‑los‑ão aos toupeiras e aos morcegos (Isaías 2:20). Tudo o que se levanta contra Deus e contra a verdadeira religião será, por fim, abatido.