2 Samuel 6:1 - Significado e aplicacao

Desde que a arca foi colocada em Quiriate-Jearim, logo depois de voltar do cativeiro entre os filisteus (1 Samuel 7:1-2), nada mais se ouve dela, exceto uma ocasião em que Saul mandou trazê-la (1 Samuel 14:18). Aquilo que antes tinha tanta proeminência foi deixado de lado, quase esquecido, por muitos anos. Se a arca pôde ficar tanto tempo na casa de um homem, não devemos achar estranho que a igreja seja vista no deserto por longo tempo (Apocalipse 12:14). Estar sempre visível não é marca da verdadeira igreja. Deus continua presente em graça com o seu povo, mesmo quando faltam sinais externos da sua presença.

Agora que Davi está firmemente estabelecido no trono, a honra pela arca volta a crescer e o cuidado de Israel por ela começa a se fortalecer. Sem dúvida, os fiéis entre o povo já desejavam isso antes, mas lhes faltava oportunidade de agir, como em (Filipenses 4:10). Aqui vemos uma atenção honrosa dada à arca. Como ela ficara tanto tempo sem menção, chama atenção a forma como é descrita quando volta a ser mencionada: é a arca de Deus, aquela sobre a qual é invocado o nome do Senhor dos Exércitos, que habita entre os querubins, ou sobre a qual é chamado o nome do Senhor dos Exércitos, ou por causa da qual esse nome é proclamado, já que Deus manifestou a sua grandeza nos milagres feitos diante da arca. É também chamada de arca de Deus, do Deus que é chamado pelo Nome, o Nome do Senhor dos Exércitos, que se assenta sobre os querubins acima dela (Levítico 24:11, 16).

Disso devemos aprender a pensar e a falar de Deus em termos elevados. Ele é o Nome sobre todo nome, o Senhor dos Exércitos, com toda a criação nos céus e na terra sob o seu comando. E, ainda assim, se agrada em habitar entre os querubins, acima do propiciatório, manifestando-se graciosamente ao seu povo por meio de um Mediador, isto é, alguém que faz a ligação entre Deus e os homens, e se mostrando disposto a lhes fazer o bem. Devemos também pensar e falar com respeito sobre as ordenanças sagradas, os modos de culto estabelecidos, que são para nós o que a arca foi para Israel: sinais da presença de Deus (Mateus 28:20) e meios de comunhão com ele (Salmo 27:4). A honra da arca estava em ser a arca de Deus. Ele é zeloso por ela, é engrandecido nela, e o seu nome é invocado sobre ela. É a própria instituição de Deus que dá às ordenanças sagradas sua beleza e grandeza, pois, em si mesmas, não têm forma nem esplendor. Cristo é a nossa arca. Nele e por meio dele, Deus nos mostra o seu favor, concede sua graça e aceita o nosso culto e as nossas orações.

Vemos aqui também uma assistência honrosa à arca em seu transporte. Finalmente passam a se importar em buscá-la. Davi foi o primeiro a propor o assunto (1 Crônicas 13:1-3), e os líderes da congregação concordaram (2 Samuel 6:4). Todos os homens escolhidos de Israel são ajuntados para dar dignidade à ocasião, mostrar respeito à arca e expressar alegria pelo seu retorno. Os nobres e príncipes chegaram a trinta mil (2 Samuel 6:1), e o povo em geral também compareceu (1 Crônicas 13:5). Alguns entendem que isso se deu em uma das três grandes festas anuais. Teria sido uma procissão magnífica, capaz de despertar nos mais jovens da nação profunda reverência pela arca, pois se tratava de um tesouro de valor inestimável, ao qual o próprio rei e todos os grandes do povo davam assistência e guardavam.

Houve também grandes expressões de alegria enquanto a arca era conduzida (2 Samuel 6:5). O próprio Davi, e todos os que estavam com ele e sabiam tocar, usaram todos os instrumentos que tinham à mão para despertar e manifestar sua alegria. Eles tinham bons motivos para se alegrar profundamente ao ver a arca sair da obscuridade em direção a um lugar público. É melhor ter a arca numa casa do que não tê-la, e melhor numa casa do que cativa no templo de Dagom. Mas é muito melhor tê-la numa tenda separada para esse fim, onde o povo possa se aproximar dela com mais liberdade. Assim como o culto secreto é melhor quando é de fato secreto, o culto público é melhor quando é verdadeiramente público. Devemos nos alegrar quando as restrições são removidas e a arca de Deus é bem-vinda na cidade de Davi, recebendo não só proteção civil, mas também aprovação e apoio das autoridades. Nessa alegria, eles tocavam perante o Senhor. A alegria pública deve sempre ser “perante o Senhor”, com os olhos nele e o coração voltado para ele. Não deve se transformar em mero prazer carnal.

Dr. Lightfoot entende que, nessa ocasião, Davi teria escrito o Salmo 68, porque ele começa com a antiga oração de Moisés quando a arca se movia: “Levante-se Deus, e sejam dissipados os seus inimigos”. O salmo também menciona os cantores e músicos que acompanhavam, e os príncipes de várias tribos (Salmo 68:25, 27). Talvez as palavras do último versículo, “Ó Deus, tu és tremendo desde os teus santuários”, tenham sido acrescentadas em lembrança da morte de Uzá. Contudo, aqui cometeram um erro: levaram a arca em um carro, quando os sacerdotes deviam tê-la levado sobre os ombros (2 Samuel 6:3). Aos coatitas, encarregados da arca, não foram dados carros de boi, porque seu dever era carregá-la aos ombros (Números 7:9).

A arca não era tão pesada que, entre vários deles, não pudessem levá-la até o monte Sião. Não precisavam colocá-la em um carro, como se fosse um fardo comum. Não serve de desculpa dizer que os filisteus fizeram o mesmo e não foram castigados. Eles não sabiam o que era certo, e não tinham entre eles sacerdotes ou levitas para carregá-la. Era melhor que a levassem em um carro do que deixá-la ser tocada pelos sacerdotes de Dagom. Filisteus podem conduzir a arca em um carro sem serem punidos, mas se israelitas a conduzem assim, o fazem por sua própria conta e risco. Pouco importa que o carro fosse novo. Velho ou novo, não era o que Deus havia determinado. É surpreendente que um homem tão sábio e piedoso como Davi, conhecedor da lei de Deus, tivesse cometido tal descuido. Podemos, contudo, entender caridosamente que isso se deu porque ele estava tão concentrado na substância do serviço que acabou não atentando a esse detalhe.