1 Crônicas 28:1 - Significado e aplicacao

Davi havia prestado grande serviço em seu tempo e servira à sua geração segundo a vontade de Deus (Atos 13:36). Agora o tempo de sua morte se aproximava e, como figura do Filho de Davi, quanto mais chegava ao fim, mais se ocupava, fazendo sua obra com todas as suas forças. Tinha se restabelecido um pouco da enfermidade mencionada em (1 Reis 1:1), quando o cobriram de roupas e ele ainda assim não se aquecia. Mas que remédio há para a velhice? Ele aproveitou essa breve melhora como oportunidade para fazer um pouco mais por Deus e por sua nação.

Primeiro, convocou todos os principais homens do povo para se despedir deles de uma só vez (1 Crônicas 28:1). Moisés havia feito o mesmo (Deuteronômio 31:28), e Josué também (Josué 23:2; Josué 24:1). Davi não quis tornar pública a transferência da coroa senão na presença daqueles que representavam o povo e que ficariam satisfeitos com ela.

Segundo, falou com eles com grande respeito e bondade. Fez mais do que, a custo, levantar-se do leito para recebê-los, embora a própria ocasião lhe desse novas forças. Ele se levantou até da sua cadeira e ficou em pé (1 Crônicas 28:2), por reverência a Deus, cuja vontade estava prestes a declarar, e por respeito àquela solene assembleia do povo de Deus. Agiu como alguém que era maior do que qualquer um deles em particular, mas menor do que todos juntos. Sua idade e fraqueza, bem como sua posição, lhe dariam direito de permanecer sentado, mas ele quis mostrar que havia sido realmente humilhado pelo orgulho de seu coração, tanto quanto ao número do seu povo quanto ao seu domínio sobre eles.

Antes ele se comprazia em pensar que todos eram seus servos (1 Crônicas 21:3), mas agora os chama de irmãos, a quem amava, e de seu povo, de quem cuidava, não apenas servos debaixo de suas ordens. “Ouvi-me, meus irmãos e meu povo.” Os que estão em posição superior deveriam falar assim, com afeto e humildade, mesmo com os que lhes estão subordinados. Não perdem honra com isso, mas ganham amor. Deste modo, Davi os preparou para ouvir o que tinha a dizer.

Terceiro, ele explicou que havia intentado edificar um templo para Deus, mas que Deus não o permitira (1 Crônicas 28:2-3). Ele já havia dito isso a Salomão antes (1 Crônicas 22:7-8). O templo aqui é chamado de casa de repouso para o estrado dos pés de nosso Deus, porque o céu é o seu trono de glória, enquanto a terra, e até mesmo os templos mais esplêndidos nela, são apenas o estrado de seus pés. Há grande diferença entre a glória de Deus manifestada no céu e na terra. Anjos rodeiam o seu trono (Isaías 6:1), enquanto nós, pobres criaturas, o adoramos junto ao estrado de seus pés (Salmo 99:5; Salmo 132:7).

Para mostrar que de fato pretendia construir o templo, Davi declara que já havia feito preparativos. Ainda assim, Deus não o permitiu prosseguir, porque lhe havia designado outra obra, e isso já era suficiente para um só homem. Sua tarefa era conduzir as guerras de Israel. Ele deveria servir ao bem público com a espada, enquanto outro serviria com a linha de medir. Tempos de paz são o tempo de edificar (Atos 9:31).

Quarto, ele apresentou primeiro o seu próprio direito ao trono e depois o de Salomão. Ambos eram claramente por direito divino, isto é, escolhidos pelo próprio Deus. Eles tinham um título como nenhum outro rei terreno pode ter com a mesma clareza, pois o Senhor Deus de Israel os escolheu diretamente por profecia, não apenas pela providência (1 Crônicas 28:4-5). Aqui não se reivindica nenhum direito de primogenitura. A sucessão se deu por valor, não por idade.

Judá não era o filho mais velho de Jacó, mas Deus escolheu essa tribo para governar, e Jacó ali colocou o cetro (Gênesis 49:10). A família de Jessé talvez nem fosse o ramo mais velho dentro dessa tribo. Sabemos que, em Judá, não era a mais antiga, porque Selá veio antes de Perez. Se era ou não mais antiga que a linhagem de Naassom e Salmom não é certo. Ram, pai de Naassom, tinha um irmão mais velho (1 Crônicas 2:9). É possível que Boaz, Obede e Jessé também tivessem irmãos mais velhos. Ainda assim, Davi podia dizer: “Deus escolheu a casa de meu pai.” O próprio Davi era o filho mais moço de Jessé, mas Deus o escolheu para ser rei. Assim foi o seu beneplácito. Deus toma a quem quer, e se agrada daqueles que torna semelhantes a si, como fez com Davi, um homem segundo o seu coração.

Salomão era um dos filhos mais novos de Davi, mas Deus o escolheu para assentar-se no trono, porque era o mais apto para edificar o templo, o mais sábio e o mais disposto entre todos.

Quinto, Davi explicou o propósito gracioso de Deus para com Salomão (1 Crônicas 28:6-7): “Eu o escolhi para ser meu filho.” Assim se declara o decreto do Senhor, como foi dito a Salomão e, como Salomão era figura de Cristo, “Tu és meu Filho” (Salmo 2:7), o Filho do meu amor. Salomão também foi chamado Jedidias, porque o Senhor o amava, e Cristo é o Filho amado de Deus.

A respeito de Salomão, Deus disse, como figura daquele que havia de vir: “Ele edificará a minha casa.” Cristo é ao mesmo tempo o edificador e o fundamento do templo do evangelho. Deus também disse: “Estabelecerei o seu reino para sempre.” Isso se cumpre no reino do Messias, que permanecerá por todas as eras do tempo (Isaías 9:7; Lucas 1:33). Depois esse reino será entregue a Deus Pai, embora, de certo modo, permaneça para sempre com o Redentor.

Quanto a Salomão, essa promessa era condicional: “Se perseverar em guardar os meus mandamentos, como hoje.” Naquele momento, Salomão era muito promissor e piedoso. O sentido é: “Se ele continuar neste caminho, o seu reino será confirmado; se não, não será.” Os que são bem instruídos e começam bem devem lembrar disso. Se permanecerem firmes, são bem-aventurados. A perseverança não conquista a coroa, mas é ela que a mantém sobre a cabeça.

Sexto, Davi exortou todos a permanecerem fiéis a Deus e ao seu dever (1 Crônicas 28:8). A substância da exortação era esta: guardar e buscar todos os mandamentos do Senhor, seu Deus. O Senhor era o Deus deles, logo seus mandamentos deviam ser a regra deles. Deveriam atentar para todos, e empenhar-se seriamente em cumpri-los. Para isso, precisavam buscá-los, isto é, aprender com cuidado o que o dever exigia. Deveriam examinar as Escrituras, pedir conselho sábio, buscar a lei daqueles cujos lábios deviam guardar o conhecimento, e orar a Deus para que os ensinasse e guiasse. Os mandamentos de Deus não são guardados sem grande diligência.

Davi deu esta exortação de modo muito solene, diante de todo o Israel, que ouviria a admoestação pública, e diante do seu Deus. Deus era testemunha, e toda a assembleia era testemunha de que haviam recebido bom conselho e advertência justa. Se não a seguissem, a culpa seria deles, e tanto Deus quanto os homens serviriam de testemunhas contra eles (1 Timóteo 5:21; 2 Timóteo 4:1). Os que professam a religião devem ser fiéis à sua profissão, tanto por causa do favor de Deus quanto de seu bom nome entre as pessoas.

A razão dessa exortação era clara. A obediência era o caminho para serem felizes, para manterem a posse pacífica daquela boa terra e para a transmitirem a seus filhos.

Sétimo, ele concluiu com uma exortação dirigida a Salomão em particular (1 Crônicas 28:9-10). Tinha grande zelo para que Salomão fosse um homem piedoso.

Ele seria um grande homem, mas não deveria pensar que a religião estivesse abaixo de sua dignidade. Ao contrário, um homem verdadeiramente sábio veria que essa é a marca mais verdadeira da sabedoria.

Observe-se primeiro a ordem que Davi lhe dá. Salomão deve voltar-se para Deus, o Deus de seu pai, seu bom pai, que o havia dedicado a Deus e o havia educado para Deus. Ele nascera na casa de Deus, e por isso devia a Deus sua vida. Também fora criado na casa de Deus, e por isso devia a Deus sua gratidão. A ideia expressa bem o sentido de “ao teu amigo e ao amigo de teu pai não abandones”. Salomão deve conhecer a Deus e servi-lo. Não podemos servir a Deus corretamente se não o conhecemos, e é inútil dizer que o conhecemos se não o servimos com o coração e com a mente. A religião vale pouco se não a levamos a sério e não a fazemos questão do coração. Ele deve servir a Deus com um coração perfeito, isto é, íntegro, pois a sinceridade é a verdadeira perfeição do cristão. Deve também servi-lo com ânimo voluntário, por amor, como um povo disposto, com alegria e boa vontade.

Em seguida vêm as razões desta ordem. São duas razões gerais. Primeiro, os segredos da alma estão abertos diante de Deus. Ele sonda todos os corações, até os corações dos reis, que as pessoas não conseguem compreender (Provérbios 25:3). Portanto, devemos ser sinceros, porque, se tentarmos enganar, Deus vê e não pode ser iludido. Devemos também consagrar os pensamentos ao serviço de Deus, porque ele entende perfeitamente todo intento da mente, tanto o bom quanto o mau. Segundo, somos felizes ou miseráveis, agora e para sempre, conforme servimos ou não a Deus. Se o buscarmos com diligência, ele se deixará achar por nós, e isso basta para nos fazer felizes (Hebreus 11:6). Se o abandonarmos, deixarmos o seu serviço e nos afastarmos de segui-lo, ele nos rejeitará para sempre, e isso basta para nos fazer miseráveis. Deus nunca rejeita ninguém antes que essa pessoa o rejeite primeiro.

Há também uma razão que se aplica de modo especial a Salomão (1 Crônicas 28:10). Ele seria o encarregado de construir uma casa para o santuário, o lugar santo do culto a Deus. Por isso, ele precisava buscar e servir ao Senhor, para que a obra procedesse de um coração correto, fosse realizada do modo que agrada a Deus e, assim, fosse aceita por Ele.

Por fim, Davi aponta o meio para isso, que vale para todos. Há uma advertência: “Acautela-te” ou “tem cuidado”. É preciso vigiar contra tudo o que se pareça com o mal ou conduza a ele. E há também um chamado à coragem: “Sê forte e faze a obra”. Não conseguiremos cumprir nosso serviço como convém se não tomarmos uma resolução firme e não buscarmos força na graça de Deus.