2 Reis 9:16 - Significado e aplicação

De Ramote-Gileade até Jezreel era mais de um dia de marcha. Mais ou menos no meio do caminho, era preciso atravessar o rio Jordão. Podemos supor que Jeú marchou o mais depressa possível e tomou todo cuidado para que a notícia não chegasse a Jezreel antes dele. Por fim, ele se tornou primeiro visível de longe, e depois ficou ao alcance do rei condenado.

O sentinela de Jorão o viu primeiro à distância e informou ao rei que vinha um grupo, embora não pudesse dizer se eram amigos ou inimigos. Mas o rei, ansioso por saber o que estava acontecendo, e talvez com medo de que os sírios, que o haviam ferido, tivessem seguido o rastro de seu sangue até o palácio e viessem agora prendê‑lo, enviou um mensageiro e depois outro para trazer notícias (2 Reis 9:17-19). Mal havia se recuperado do terror da batalha, e a consciência culpada o mantinha em constante sobressalto. Cada mensageiro fazia a mesma pergunta: “Há paz? Vens em paz? Estás do nosso lado ou do lado de nossos inimigos? Trazes boas novas ou más?” E todos recebiam a mesma resposta: “Que tens tu que ver com a paz? Passa para trás de mim” (2 Reis 9:18-19). Em outras palavras: “A quem vou responder é a quem te enviou, não a ti. Quanto a ti, se queres salvar a tua vida, vem atrás de mim e toma o meu partido.”

O sentinela então informou que os mensageiros haviam sido “capturados”, isto é, incorporados ao grupo de Jeú. Em seguida, percebeu que o chefe daquele grupo conduzia como Jeú, e Jeú era conhecido por dirigir furiosamente. Isso revelava um espírito ardente e impetuoso, que avançava com todas as suas forças. Um homem com esse temperamento enérgico estava bem ajustado à tarefa que Deus lhe havia confiado. A sabedoria de Deus aparece em escolher os instrumentos apropriados para a sua obra. Ainda assim, não é grande honra para ninguém ser conhecido por seu ímpeto colérico. Aquele que governa o seu espírito é melhor do que o valente. A paráfrase caldaica entende de forma diferente: “A maneira de conduzir é como a de Jeú, porque ele vai calmamente.” E parece mesmo que ele não veio depressa demais, ou não haveria tempo para tudo o que se desenrolou. Alguns pensam que ele até avançou mais devagar de propósito, para dar tempo de Jorão sair ao seu encontro, e assim Jeú pudesse golpeá‑lo antes de entrar na cidade.

Então o próprio Jorão saiu ao encontro de Jeú, trazendo consigo Acazias, rei de Judá. Nenhum dos dois estava preparado para a guerra, porque não esperavam um inimigo. Saíram apressados por curiosidade. A Providência às vezes dispõe as coisas de modo estranho, fazendo com que as pessoas corram para a própria ruína quando chega a hora marcada para sua queda.

O lugar onde Jorão encontrou Jeú já era, por si, um mau presságio. Era no campo de Nabote, o jezreelita (2 Reis 9:21). Só de olhar para aquele terreno, Jorão devia tremer, e Jeú se sentir vitorioso. Jorão trazia sobre si a culpa do sangue de Nabote, enquanto Jeú tinha a seu favor a palavra de maldição de Elias. A providência de Deus às vezes ordena os acontecimentos de tal forma que o castigo corresponda ao pecado, como um rosto refletido num espelho.

A pergunta de Jorão continuava a mesma: “Há paz, Jeú? Vai tudo bem? Voltaste dos sírios em retirada, ou voltas mais que vencedor?” Ele parecia esperar paz e não conseguia imaginar outra coisa. É muito comum grandes pecadores, mesmo à beira da ruína, consolarem‑se pensando que está tudo bem.

A resposta de Jeú foi dura e surpreendente. Ele respondeu com uma pergunta: “Que paz pode haver, enquanto durarem as muitas prostituições de tua mãe Jezabel e as suas feitiçarias?” Jezabel não era apenas rainha‑mãe, mas praticamente rainha regente. Jeú falou com franqueza. Antes ele não ousaria falar assim, mas agora estava debaixo de outro espírito. Os pecadores nem sempre serão adulados. Chegará a hora em que receberão de volta a verdade, sem enfeites.

Ele atribui a Jorão a maldade de sua mãe porque Jorão a aprendera desde cedo e depois usou o poder real para protegê‑la e sustentá‑la. Jezabel é acusada de prostituições, tanto físicas quanto espirituais, isto é, idolatria acompanhada de atos desavergonhados. Ela também é culpada de feitiçarias, encantamentos e adivinhações feitos em honra de seus ídolos. Esses pecados se tinham multiplicado, e as prostituições e feitiçarias se tornaram muitas, porque quem se entrega ao mal não sabe onde vai parar. Um pecado puxa outro.

Por causa dessa impiedade, Jeú nega a Jorão qualquer direito à paz. Que paz pode haver numa casa cheia de maldade não arrependida? O caminho do pecado nunca pode ser o caminho da paz (Isaías 57:21). Que paz podem ter com Deus, ou sequer com a própria consciência, aqueles que prosseguem no pecado? Que bem ou consolo podem esperar na vida, na morte e depois da morte, se continuam em seus pecados? Não há paz enquanto o pecado é mantido. Mas, quando é confessado e abandonado, então vem a paz.

O juízo seguiu‑se imediatamente. Ao ouvir a acusação dos crimes de sua mãe, o coração de Jorão desfaleceu. Ele logo percebeu que havia chegado o tão ameaçado dia de acerto de contas e exclamou: “Traição, Acazias! Jeú é nosso inimigo, precisamos salvar‑nos.” Ambos fugiram. Jorão, rei de Israel, foi morto em seguida (2 Reis 9:24). Jeú o derrubou com as próprias mãos. A flecha não foi disparada ao acaso, como aquela que outrora atravessara a couraça de seu pai. Jeú mirou entre os ombros do rei em fuga, e a flecha atingiu o coração, de modo que ele morreu ali mesmo (Salmo 7:13). Ele era o ramo mais alto da casa de Acabe, por isso foi o primeiro a ser cortado.

Morreu como criminoso, debaixo da sentença da lei, e Jeú, como executor, cuidou depois do corpo. A vinha de Nabote ficava ali perto, o que lembrava a todos as palavras de Elias contra Acabe: “Neste mesmo campo eu te retribuirei, diz o Senhor” (2 Reis 9:25-26). Deus o estava retribuindo pelo sangue de Nabote e pelo sangue de seus filhos, que ou foram mortos com ele como cúmplices de seu crime, ou assassinados depois, para que não pudessem recorrer à justiça, buscar vingança pela morte do pai, ter o coração despedaçado pela perda, ou ainda para que não restasse descendência que pudesse reivindicar a herança. Toda a casa de Acabe teve de responder por isso.

Aquele mesmo pedaço de terra, que Acabe havia tomado com orgulho e alegria, à custa de sangue inocente, tornou‑se agora o lugar onde o corpo morto de seu filho foi lançado à vista de todos. Assim o Senhor se dá a conhecer pelos juízos que executa. Higaiom. Selá.

Acazias, rei de Judá, foi perseguido e morto pouco depois, não muito longe dali (2 Reis 9:27-28). Ele estava com Jorão naquela ocasião, mas não teria sido morto se não tivesse se aliado à casa de Acabe, tanto por laços de família quanto de impiedade.

Ele se fizera um com eles por causa de seus pecados, e por isso teve de compartilhar o mesmo destino. Jeú entendeu corretamente sua missão ao incluí‑los. Ainda assim, talvez Acazias não tivesse caído naquele momento, se não tivesse sido encontrado em sua companhia. É perigoso associar‑se com pessoas malignas. Podemos ser envolvidos tanto em sua culpa como em seu castigo.