2 Crônicas 33:1 - Significado e aplicação

Aqui temos o relato da grande impiedade de Manassés. É praticamente o mesmo que se encontra em (2 Reis 21:1-9) e traça um quadro muito triste. Não é um assunto agradável, por isso há pouca alegria em voltar a considerá‑lo.

Esse jovem rei insensato, apesar do bom exemplo e do cuidadoso ensino que recebera de seu pai, se entregou a toda espécie de mal. Imitou as práticas repugnantes das nações pagãs (2 Crônicas 33:2), destruiu o verdadeiro culto que já estava estabelecido e desfez a grande obra de reforma de seu pai (2 Crônicas 33:3). Profanou a casa de Deus com sua idolatria (2 Crônicas 33:4, 2 Crônicas 33:5), sacrificou seus filhos a Moloque e tomou as falsas mensagens do diabo como seus guias e conselheiros (2 Crônicas 33:6).

Fez tudo isso desprezando a escolha de Sião por Deus como seu lugar de descanso para sempre e de Israel como seu povo da aliança, isto é, o povo ligado a Deus por suas promessas (2 Crônicas 33:8). Voltou-se para outros deuses, contaminou o templo escolhido por Deus e corrompeu o povo escolhido de Deus. Desviou-os e os levou a fazer pior do que as próprias nações pagãs (2 Crônicas 33:9). Quando o espírito imundo volta, traz consigo outros sete espíritos piores do que ele.

O que torna o pecado de Manassés ainda mais grave é que Deus falou com ele e com o povo por meio dos profetas, mas eles não quiseram ouvir (2 Crônicas 33:10). Devemos admirar a graça de Deus em ainda lhes dirigir a palavra, e ao mesmo tempo ficar impressionados com a dureza de sua recusa. Ou a maldade deles não afastou a bondade de Deus, pois ele ainda esperava para lhes mostrar misericórdia, ou a bondade de Deus não os afastou de sua maldade, pois continuavam relutando em se converter.

Disso devemos aprender três coisas. Primeiro, não é novidade, embora seja muito triste, que filhos de pais piedosos se desviem do bom caminho de Deus em que foram criados. Os pais podem dar muitas coisas boas aos filhos, mas não podem lhes transmitir a graça, isto é, a ajuda salvadora e o poder de Deus. Segundo, corrupções no culto são como doenças na igreja, e a igreja é muito propensa a recair nelas, mesmo depois de parecer curada. Terceiro, o deus deste mundo cegou de modo espantoso o entendimento das pessoas e tem grande poder sobre aqueles que mantém cativos. Do contrário, não conseguiria afastá‑las de Deus, seu melhor amigo, para que confiem em seu inimigo declarado.