2 Crônicas 36:11 - Significado e aplicacao

Aqui temos o relato da destruição do reino de Judá e da cidade de Jerusalém pelos caldeus, isto é, pelos babilônios. Abraão, amigo de Deus, fora um dia chamado para fora daquela terra, de Ur dos caldeus, quando Deus o trouxe para uma aliança e comunhão consigo. Agora, seus descendentes infiéis eram levados de volta para a mesma terra, mostrando que haviam perdido o favor especial que tinham recebido por causa de Abraão, e a bênção da aliança para a qual ele fora chamado. Tudo estava sendo desfeito outra vez.

Primeiro são colocados diante de nós os pecados que trouxeram essa ruína. Zedequias, o rei em cujos dias isso aconteceu, atraiu o mal sobre si por sua própria insensatez, porque agiu mal para com Deus e para com o rei da Babilônia. Se tivesse feito de Deus seu amigo, o desastre poderia ter sido evitado. Jeremias lhe trazia mensagens da parte do Senhor, e, se tivesse ouvido, poderia ter desfrutado de paz por mais tempo. Mas ele não se humilhou diante de Jeremias (2 Crônicas 36:12). Esperava‑se que esse grande rei, tão exaltado, se humilhasse diante de um profeta pobre que falava em nome do Senhor. Ele deveria ter acolhido as advertências do profeta, seguido seu conselho e se submetido ao poder da palavra de Deus em sua boca. Como não quis fazer‑se servo de Deus, foi feito escravo de seus inimigos. Deus sempre encontrará um meio de humilhar aqueles que se recusam a humilhar‑se.

Jeremias, como profeta, havia sido posto sobre nações e reinos (Jeremias 1:10). Embora parecesse um homem fraco, todo aquele que se recusasse a humilhar‑se diante dele o fazia com grande risco. Zedequias também quebrou sua aliança com o rei da Babilônia. Tinha jurado ser súdito fiel, mas se rebelou contra ele e violou sua palavra (2 Crônicas 36:13). Foi isso que levou o rei da Babilônia a tratá‑lo com tanta dureza. Em toda nação, o juramento era tratado como algo sagrado, e os que ousavam quebrá‑lo eram vistos como a pior espécie de gente, abandonados por Deus e odiados pelos homens. Assim, se Zedequias se mostrasse falso depois de ter dado a mão em promessa, não escaparia (Ezequiel 17:18). Embora Nabucodonosor fosse pagão e inimigo, Zedequias ainda assim aprenderia que há um Deus ao qual pertence a vingança.

O que arruinou Zedequias não foi apenas o fato de não se voltar para o Senhor, Deus de Israel. Ele também se endureceu contra essa volta. Endureceu a cerviz e o coração, isto é, teimosamente se recusou a retornar a Deus. Não quis curvar o pescoço ao jugo do Senhor, nem permitir que seu coração fosse moldado pela palavra de Deus. Na prática, escolheu não ser curado, e, portanto, não viver.

O grande pecado que trouxe essa destruição foi a idolatria. Sacerdotes e povo seguiram as práticas repugnantes dos gentios. Abandonaram o culto puro de Deus para aderir aos ritos imundos da religião pagã, e assim contaminaram a casa do Senhor (2 Crônicas 36:14). Até os sacerdotes, que deveriam resistir à idolatria, foram seus líderes. Um lugar está muito perto da ruína quando sua religião já está arruinada.

O maior aumento de culpa, aquilo que encheu a medida do pecado deles, foi o abuso que dirigiram aos profetas de Deus, enviados para chamá‑los ao arrependimento (2 Crônicas 36:15,16). Isso mostra a terna compaixão de Deus. Ele enviou profetas porque era o Deus de seus pais, ainda em aliança com eles e ainda seu Deus, embora aquela geração pecadora o tivesse abandonado. Enviou seus mensageiros de madrugada e muitas vezes, para convencê‑los do pecado e adverti‑los da ruína que estavam trazendo sobre si. Isso quer dizer que o fez com grande cuidado e diligência, como alguém que se levanta cedo para tratar de um assunto importante. Também quer dizer que, assim que começaram a se inclinar para os ídolos, Deus logo enviou seus mensageiros para repreendê‑los.

Deus lhes deu aviso antecipado tanto do dever que tinham quanto do perigo em que estavam. Isso deveria nos mover a buscar o Senhor cedo, já que ele se levanta cedo para enviar‑se a nós. Os profetas enviados também madrugavam para falar ao povo. Eles foram diligentes e fiéis, não desperdiçando tempo nem perdendo ocasião para lidar com eles. Quanto mais esforço os ministros colocam em sua obra, mais as pessoas se tornam responsáveis se ainda assim a desprezam. Deus fez isso porque teve compaixão de seu povo e de sua habitação, e quis evitar sua ruína por esses meios. Seus esforços para reconduzir pecadores por meio de sua palavra, de seus ministros, da consciência e das circunstâncias da vida são todos sinais de sua compaixão e de que ele não quer que ninguém pereça.

A resposta deles foi vergonhosa e ingrata. Zombaram dos mensageiros de Deus, o que era um insulto direto àquele que os enviara. Desprezaram a palavra de Deus falada por meio deles e, em seguida, trataram os próprios profetas como inimigos (2 Crônicas 36:16). O abuso que dirigiram a Jeremias, que viveu naquele tempo e cujo livro relata muito disso, é um exemplo. Isso revelava forte ódio contra Deus e firme resolução de continuar no pecado. Atraiu sobre eles uma ira sem remédio, porque estavam pecando contra o próprio remédio que Deus lhes havia provido.

Nada desperta mais a ira de Deus do que os abusos contra seus ministros fiéis, porque o que se faz contra eles ele considera feito contra si mesmo. “Saulo, Saulo, por que me persegues?” A perseguição foi o pecado que mais tarde trouxe a destruição final de Jerusalém pelos romanos (ver Mateus 23:34‑37). Aqueles que zombam dos ministros fiéis, os tornam desprezíveis, ou os afligem e maltratam para impedir que outros os ouçam, devem lembrar que ferir um embaixador é tratado como ferir o governante que o enviou. Devem lembrar também que virá um dia em que desejarão nunca ter feito isso, pois o inferno é mais profundo e mais terrível.

Seguiu‑se então a desolação, com alguns de seus horrores mais particulares, descritos mais detalhadamente em outro lugar (2 Reis 25:1). Muitos foram passados ao fio da espada, até mesmo na casa do santuário, para onde haviam fugido em busca de segurança, esperando que a santidade do lugar os protegesse (2 Crônicas 36:17). Mas como podiam esperar isso, se eles próprios haviam contaminado aquele lugar com suas abominações (2 Crônicas 36:14)? Os que rejeitam o domínio da verdadeira religião perdem o consolo e o benefício dela. Os caldeus não mostraram respeito algum pelo santuário, nem compaixão natural pelas moças, nem pelos idosos.

Eles haviam abandonado o Deus que lhes mostrara misericórdia (2 Crônicas 36:15) e não quiseram ter mais nada com ele. Era justo, então, que fossem entregues a homens cruéis, já que eles mesmos não haviam mostrado misericórdia nem aos jovens nem às jovens.

Todos os vasos restantes do templo, tanto os grandes como os pequenos, e todos os tesouros, sagrados e comuns, os tesouros da casa de Deus e os do rei e de seus príncipes, foram tomados e levados para a Babilônia (2 Crônicas 36:18). O templo foi queimado, os muros de Jerusalém foram derrubados e as casas, chamadas aqui de palácios por serem tão grandes, ricas e belas (Salmo 48:3), foram reduzidas a cinzas. Todos os móveis finos, chamados aqui de vasos desejáveis, também foram destruídos (2 Crônicas 36:19). Vemos assim que terrível ruína o pecado traz e, se valorizamos o conforto e a estabilidade de nossos bens, guardemo‑nos do pecado que os destrói.

O restante do povo que escapou da espada foi levado cativo para a Babilônia (2 Crônicas 36:20). Ali ficaram pobres, escravizados, escarnecidos e expostos a toda miséria que vem não só de viver em terra estranha, mas em terra inimiga, onde aqueles que os odiavam estavam no poder. Serviram àqueles reis e, sem dúvida, foram governados com dureza enquanto durou aquele reino. Ali se assentaram junto aos rios da Babilônia e misturaram suas lágrimas com aquelas águas (Salmo 137:1). Parece que ali foram curados da idolatria, mas, como mostra Ezequiel, ainda não estavam curados de zombar dos profetas.

A terra ficou desolada enquanto estiveram cativos na Babilônia (2 Crônicas 36:21). Aquela terra fértil, outrora a glória de todas as terras, foi transformada em deserto, deixada sem cultivo e sem cuidado. Os pastos já não estavam cobertos de rebanhos, e os vales já não se enchiam de trigo. Tudo foi deixado ao abandono.

Podemos ver nisso o justo castigo pelo mau uso que haviam feito da terra. Tinham usado os frutos da terra para servir a Baal, um falso deus; por isso o solo foi amaldiçoado por causa deles. Agora a terra desfrutou os seus sábados (2 Crônicas 36:21), exatamente como Deus havia advertido por meio de Moisés (Levítico 26:34). Ali é dito que a terra não descansara nos sábados porque eles não guardaram o ano sabático. Muitas vezes araram e semearam no sétimo ano, quando a terra deveria descansar, e agora ela ficou sem arar e sem semear por setenta anos.

Deus não perderá sua honra no fim por causa da desobediência humana. Se o que lhe é devido não lhe for entregue, ele o recuperará à força, como declara em sua Palavra (Oséias 2:9). Se o povo não deixasse a terra descansar, Deus a faria descansar, quisessem ou não. Alguns entendem que eles haviam negligenciado setenta anos sabáticos ao todo, e que agora a terra desfrutou desses mesmos setenta anos em compensação. Ainda que tivessem falhado em menos anos, era apropriado que a lei fosse plenamente satisfeita, até com juros. Vemos também que uma das queixas de Deus contra eles nessa época era o fato de terem quebrado outra lei ligada ao sétimo ano, a do livramento dos servos (Jeremias 34:13, etc.).

Ao mesmo tempo, isso deixava uma certa esperança de que, com o tempo, eles voltariam à sua terra. Se outros tivessem vindo e se estabelecido ali, talvez perdessem toda esperança de recuperá-la. Mas, enquanto a terra permaneceu desolada, era como se estivesse à espera deles, recusando-se a reconhecer outros como seus legítimos donos.