2 Crônicas 36:1 - Significado e aplicação

A destruição de Judá e de Jerusalém avança aqui passo a passo. Deus ordenou que fosse assim para mostrar que não tem prazer na morte do pecador. Ele prefere que o ímpio se converta do seu caminho e viva; por isso concede tempo, dá motivos de sobra para o arrependimento e espera a ocasião de mostrar misericórdia.

A história desses reinados é narrada com mais detalhes nos três últimos capítulos de 2 Reis. Jeoacaz foi feito rei pelo povo (2 Crônicas 36:1), mas depois de apenas três meses foi deposto por Faraó-Neco, rei do Egito, e levado como prisioneiro para o Egito. A terra ainda foi multada por tê-lo colocado no trono (2 Crônicas 36:2-4). Nada mais se ouve a respeito desse jovem príncipe. Se tivesse seguido a piedade de seu pai, poderia ter reinado por muito tempo e prosperado. Mas em 2 Reis é dito que ele fez o que era mau aos olhos do Senhor; por isso seu sucesso foi breve e sua alegria durou apenas um momento.

Jeoaquim foi então colocado como rei pelo rei do Egito, antigo inimigo de Judá. O faraó dava o reino a quem quisesse e até atribuía ao rei o nome que quisesse (2 Crônicas 36:4). Ele fez de Eliaquim rei e mudou o seu nome para Jeoaquim, demonstrando assim sua autoridade sobre ele. Jeoaquim fez o que era mau (2 Crônicas 36:5), e também lemos sobre as abominações que cometeu (2 Crônicas 36:8). Ele era imprudente e profundamente perverso. A idolatria é muitas vezes chamada de abominações, porque é algo extremamente odioso diante de Deus.

Nada mais se diz sobre o rei do Egito, mas o rei da Babilônia veio contra Jeoaquim (2 Crônicas 36:6). Ele o prendeu e o amarrou, planejando levá-lo a Babilônia. Parece que ou mudou de ideia e o deixou como rei vassalo, ou Jeoaquim morreu antes da viagem. Em todo caso, os melhores e mais valiosos utensílios do templo foram levados para a Babilônia e usados no templo de Nabucodonosor (2 Crônicas 36:7). Podemos supor que nenhum templo no mundo era tão ricamente suprido quanto o templo em Jerusalém. Judá havia introduzido no templo de Deus os ídolos das nações, e agora o castigo foi que os utensílios do templo fossem levados para servir os deuses das nações. Quando as pessoas profanam os dons de Deus com seus pecados, é justo que Deus permita que inimigos os profanem em retorno.

Foram esses os utensílios cuja devolução os falsos profetas prometiam ao povo (Jeremias 27:16). Mas Jeremias anunciou que o restante também seria levado depois deles (Jeremias 27:21-22), e assim aconteceu. Mesmo assim, o transporte desses utensílios para a Babilônia marcou o início da miséria de Jerusalém, e o ousado abuso deles por Belsazar ali completou a culpa da Babilônia. Quando ele bebeu vinho neles para honrar seus deuses, a escrita na parede anunciou sua condenação (Daniel 5:3 e seguintes).

Na referência a Jeoaquim em 2 Reis, é feita menção do que se achou nele (2 Crônicas 36:8). Isso provavelmente se refere à traição encontrada nele contra o rei da Babilônia. Porém alguns escritores judeus entendem que se trata de sinais ou marcas especiais encontradas em seu corpo morto, em honra de seu ídolo, talvez incisões como aquelas que Deus havia proibido (Levítico 19:28).

Joaquim, também chamado Jeconias, filho de Jeoaquim, assumiu o lugar de seu pai e reinou tempo suficiente para manifestar sua inclinação para o mal. Depois de três meses e dez dias, o rei da Babilônia mandou buscá-lo e o levou cativo, junto com mais alguns dos belos utensílios do templo. Aqui se diz que ele tinha oito anos de idade, mas em 2 Reis se afirma que tinha dezoito anos quando começou a reinar. Isso parece ser um erro de copista, a menos que se admita que seu pai já o tivesse associado ao trono aos oito anos, como alguns supõem.