2 Crônicas 3:1 - Significado e aplicação

Aqui é indicado o lugar onde o templo foi construído. Salomão não pôde escolher esse lugar livremente, nem precisou ficar em dúvida sobre onde deveria ser erguido. Deus já havia determinado o local (1 Crônicas 22:1), e isso certamente trouxe paz ao coração de Salomão.

Tinha de ser em Jerusalém, porque ali era o lugar onde Deus escolheu fazer habitar o seu nome. A cidade real devia ser também a cidade santa. Ali era guardado o testemunho de Israel e ali estavam estabelecidos os tronos de juízo (Salmo 122:4, Salmo 122:5).

Tinha de ser também no monte Moriá, que muitos entendem ser o mesmo lugar na terra de Moriá onde Abraão ofereceu Isaque (Gênesis 22:2). O Targum afirma isso claramente, acrescentando que Isaque foi poupado pela palavra do Senhor, e um carneiro foi dado em seu lugar. Aquele acontecimento apontava para a oferta de Cristo de si mesmo, por isso era apropriado que o templo, que também apontava para Cristo, fosse construído ali.

Tinha de ser onde o Senhor aparecera a Davi e lhe respondera com fogo (1 Crônicas 21:18, 1 Crônicas 21:26). Ali a expiação fora feita uma vez, e, em memória disso, ali continuaria a ser feita. Onde Deus já se encontrou conosco antes, podemos esperar que volte a se manifestar.

Tinha de ser no lugar que Davi havia preparado, não apenas o terreno que comprara com seu dinheiro, mas o lugar que escolhera segundo a direção de Deus. Salomão mostrou sabedoria ao não procurar um lugar mais conveniente, mas ao aceitar aquilo que Deus havia designado, quaisquer que fossem as objeções humanas. Era também na eira de Ornã, o jebuseu, o que pode nos lembrar que a obra do templo exige esforço da mente tanto quanto a debulha do trigo exige esforço do corpo.

Em seguida, é mencionado o tempo em que a construção começou: somente no quarto ano do reinado de Salomão (2 Crônicas 3:2). Isso não significa que os três primeiros anos foram desperdiçados, nem que se passou esse tempo discutindo se deviam ou não construir. Esses anos foram usados nos preparativos necessários, e esse trabalho exigia tempo, pois era preciso ajuntar muitas pessoas e organizá‑las no serviço.

Alguns entendem que esse foi um ano sabático, um ano de descanso e remissão para a terra. Se assim foi, o povo, livre dos trabalhos do campo, podia com mais facilidade ajudar no início desse grande projeto. Então, o ano em que o templo foi concluído pode ter sido também outro ano sabático, quando teriam tempo para participar da celebração da dedicação.

Também são apresentadas as medidas do templo, que Salomão recebeu de seu pai Davi (2 Crônicas 3:3). Esse era o fundamento, ou a norma, segundo a qual ele edificou a casa. O comprimento e a largura foram dados segundo a primeira medida, indicando que o plano original não deveria ser alterado quando a obra começasse.

Essas dimensões provinham da sabedoria divina, e o que Deus faz permanece para sempre. Nada se pode acrescentar a isso, nem tirar (Eclesiastes 3:14). A primeira medida de Deus será também a última.

Depois se descrevem os ornamentos do templo. A madeira era bela, mas por dentro tudo era revestido de ouro puro (2 Crônicas 3:4), ouro finíssimo (2 Crônicas 3:5), e havia entalhes de palmeiras e cadeias. Era ouro de Parvaim (2 Crônicas 3:6), isto é, o melhor ouro. As vigas, as ombreiras, as paredes e as portas eram todas cobertas de ouro (2 Crônicas 3:7).

O Lugar Santíssimo, que tinha dez côvados de lado, era inteiramente coberto de ouro fino (2 Crônicas 3:8). Até as câmaras superiores, ou melhor, o pavimento superior e o teto, eram revestidos de ouro de cima a baixo. Cada prego, cavilha ou peça que prendia as lâminas de ouro pesava cinquenta siclos, ou valia isso, já incluindo o trabalho. Muitas pedras preciosas haviam sido separadas para Deus (1 Crônicas 29:2, 1 Crônicas 29:8), e foram colocadas onde melhor pudessem ser vistas.

As melhores casas de hoje não conseguem ir além de uma boa pintura em telhado e paredes, mas a ornamentação do templo era verdadeiramente rica e sólida. Era adornado com pedras preciosas porque apontava para a nova Jerusalém, que não tem templo em seu interior, visto que toda a cidade é santa. Seus muros, portas e fundamentos são descritos como feitos de pedras preciosas e pérolas (Apocalipse 21:18, Apocalipse 21:19, Apocalipse 21:21).