1 Reis 15:1 - Significado e aplicação

Aqui temos um breve relato de Abias (chamado aqui Abijão), filho de Roboão, rei de Judá, cujo reinado foi curto. Ele aparece de forma mais favorável em (2 Crônicas 13), onde lemos sobre sua guerra contra Jeroboão, o discurso que fez antes da batalha e a grande vitória que Deus lhe concedeu. Ali ele é chamado Abias, que significa “meu Pai é o SENHOR”, porque nada de mau é registrado contra ele naquele capítulo. Mas aqui, onde suas falhas são mencionadas, o nome divino “Jah” é retirado de seu nome como sinal de desonra, e ele é chamado Abijão. Compare com (Jeremias 22:24).

Poucos detalhes são dados sobre ele. Ele começou a reinar na parte inicial do décimo oitavo ano de Jeroboão, porque Roboão reinou apenas dezessete anos (1 Reis 14:21). Jeroboão sobreviveu a Roboão, mas o Abias de Roboão viveu o suficiente para suceder o pai e afligir Jeroboão, enquanto o Abias de Jeroboão, mencionado em (1 Reis 14:1), morreu antes de seu pai. Abias (Abijão) reinou menos de três anos, morrendo antes do fim do vigésimo ano de Jeroboão (1 Reis 15:9). Deus o eliminou depois que ele se encheu de orgulho e descuido por causa da grande vitória sobre Jeroboão (2 Crônicas 13:21), abrindo espaço para seu filho Asa, que seria um homem melhor.

Sua mãe foi Maaca, filha de Absalão, isto é, de Absalão, filho de Davi. É bem provável que seja o mesmo Absalão, porque outras duas esposas de Roboão eram parentes próximas da casa de Davi (2 Crônicas 11:18): uma filha de Jerimote, filho de Davi, e outra filha de Eliabe, irmão de Davi. Roboão aprendera com o pai a não tomar mulheres estrangeiras, mas ainda assim considerava indigno casar-se com súditas comuns, a não ser que fossem da linhagem real.

Abias também continuou as guerras de seu pai contra Jeroboão. Assim como houve guerra constante entre Roboão e Jeroboão, embora não em batalhas formais, pois essas haviam sido proibidas (1 Reis 12:24), também houve choques frequentes entre Abias e Jeroboão (1 Reis 15:7). Então Jeroboão o atacou com um grande exército, e Abias, não estando proibido de se defender, derrotou-o e o enfraqueceu de tal modo que Jeroboão foi obrigado a manter-se quieto pelo resto de seu reinado (2 Crônicas 13:20).

Em termos gerais, porém, é dito que Abias não foi como Davi. Ele não tinha um amor sincero pelos mandamentos de Deus, ainda que, para fortalecer seus argumentos contra Jeroboão, tenha reivindicado para si o templo e o sacerdócio e se gloriado neles (2 Crônicas 13:10-12). Muitos se vangloriam de ser religiosos sem conhecerem a verdadeira piedade. Defendem a verdade de sua religião, mas não são fiéis a ela na prática. Seu coração não foi perfeito para com o SENHOR, seu Deus. Ele parecia zeloso, mas lhe faltava sinceridade. Começou relativamente bem, mas depois se desviou e andou em todos os pecados de seu pai, seguindo um mau exemplo mesmo depois de ver os tristes resultados desse caminho.

Um homem que passou a vida em guerras deveria ter sido sábio o bastante para manter a paz com Deus, em vez de fazer de Deus seu inimigo, especialmente depois de tê-lo encontrado como tão bom amigo na guerra contra Jeroboão (2 Crônicas 13:18). “Ainda que se mostre favor ao ímpio, nem por isso aprende a justiça” (Isaías 26:10).

Mesmo assim, foi por causa de Davi que Abias foi levantado e mantido no trono (1 Reis 15:4-5). Não foi por causa dele próprio, nem por causa de seu pai, cujos passos ele seguiu, mas por causa de Davi, cujo exemplo se recusou a seguir. Isso torna ainda pior o pecado de uma família infiel: eles desfrutam dos benefícios da piedade de seus antepassados, devem suas bênçãos a essa piedade, e, contudo, se negam a imitá-la. Permanecem sobre esse fundamento, mas o desprezam, o pisam e insensatamente zombam e se opõem justamente àquilo de que vivem.

O reino de Judá foi sustentado por dois motivos. Primeiro, para que Davi tivesse uma lâmpada, conforme a promessa de Deus de uma lâmpada para o seu ungido (Salmo 132:17). Segundo, para que Jerusalém fosse preservada, não apenas para que a honra recebida nos dias de Davi e Salomão permanecesse, mas também para que fosse guardada para a honra ainda maior que Deus planejava para ela mais tarde.

O louvor dado a Davi aqui é muito grande: ele fez o que era reto aos olhos do SENHOR. Mas há uma exceção marcante: “salvo no caso de Urias”. Isso inclui tanto o assassinato de Urias quanto o pecado de Davi com a mulher de Urias. Foi uma mancha séria em seu nome, uma vergonha que permaneceu registrada, embora a culpa em si tivesse sido perdoada. Davi teve outras falhas, mas nenhuma se comparou a essa. Contudo, nem mesmo esse pecado, uma vez arrependido, o excluiu da aliança nem anulou a promessa feita à sua casa. Ele é mencionado como advertência a outros, mas não revogou a aliança de Deus com a descendência de Davi.