1 Reis 14:21 - Significado e aplicação

A história de Judá e a história de Israel são entrelaçadas neste livro. Jeroboão viveu quatro ou cinco anos a mais que Roboão, mas sua história é narrada primeiro, para que o reinado de Roboão possa ser contado como um bloco completo. E é uma história triste.

Nada de bom é dito aqui sobre Roboão, rei de Judá. O relato começa apenas com o fato de que ele tinha quarenta e um anos quando começou a reinar. Isso significa que ele nasceu no último ano de Davi e cresceu nos melhores anos de Salomão. Teve todas as vantagens, mas não correspondeu a elas. A infidelidade de Salomão em sua velhice fez mais para corrompê-lo do que a sabedoria e a devoção de Salomão fizeram para formá-lo bem.

Ele reinou dezessete anos em Jerusalém, a cidade onde Deus tinha posto o seu nome. Ali ele teve todas as oportunidades de aprender o seu dever, se estivesse disposto a obedecer. Sua mãe era Naamá, amonita, e isso é mencionado duas vezes (1 Reis 14:21, 1 Reis 14:31). É algo estranho Davi ter permitido que Salomão se casasse com uma mulher amonita ainda em vida, embora seja provável que Salomão a amasse, pois Naamá significa “beleza”, e Davi não quis se opor a ele. Mas esse casamento trouxe efeitos muito ruins para as gerações seguintes.

Ela talvez fosse filha de Sobi, o amonita, que havia mostrado bondade a Davi (2 Samuel 17:27). Davi pode ter desejado retribuir essa bondade ligando seu filho àquela família. Ninguém consegue imaginar completamente quão duradivo e destrutivo pode ser casar-se contra a vontade de Deus, especialmente unindo-se a incrédulos. Roboão também teve guerra constante com Jeroboão (1 Reis 14:30), o que deve ter tornado sua vida cheia de perturbações. Depois de apenas dezessete anos, morreu e deixou o trono ao filho. Seu pai, seu avô e seu neto, que governaram bem, reinaram cada um quarenta anos. O pecado muitas vezes encurta tanto a vida quanto a paz de uma pessoa.

Também se diz muito mal aqui do povo sob o seu governo, tanto quanto ao caráter como quanto à condição. A maldade deles é descrita de modo muito triste (1 Reis 14:22-24). Judá, o único povo no mundo que declarava abertamente pertencer a Deus, fez o que era mau aos seus olhos. Fizeram isso com desprezo a ele e aos sinais de sua presença especial no meio deles. Provocaram-no ao ciúme, como uma esposa infiel que quebra as promessas do casamento. Seus pais já tinham sido maus o bastante, especialmente nos dias dos juízes, mas eles fizeram ainda pior do que seus pais haviam feito.

O esplendor do templo, o aparato dos sacerdotes e todas as vantagens externas de sua religião não foram suficientes para mantê-los fiéis. Nada menos do que o Espírito de Deus derramado do alto pode conservar o povo de Deus leal a ele. O relato do pecado de Judá se parece muito com a descrição que o apóstolo faz do pecado do mundo gentio (Romanos 1:21, Romanos 1:24), para que tanto judeus como gentios sejam mostrados como estando debaixo do pecado (Romanos 3:9).

Eles se tornaram vãos em seus pensamentos sobre Deus e trocaram a sua glória por uma imagem. Construíram altos, colunas sagradas e bosques de árvores (1 Reis 14:23), abusando do nome de Deus ao ligá-lo a ídolos e corrompendo o seu culto com idolatria. Imaginaram tolamente que honravam a Deus adorando em altos montes e que o agradavam prestando culto debaixo da sombra agradável das árvores verdes.

Foram também entregues a paixões vergonhosas, como os idólatras descritos em (Romanos 1:26-27). Havia na terra homens que praticavam sodomia, isto é, pecado sexual entre homens, coisa vil demais para ser mencionada levianamente, muito menos aprovada. Desonraram a Deus com um pecado, e então Deus os entregou para se desonrarem a si mesmos com outro. Abusaram dos privilégios de serem uma nação santa, e por isso Deus os entregou às suas próprias concupiscências, até que copiaram as abominações dos cananeus amaldiçoados. Nisso, o Senhor foi justo. Se agiam como as nações que tinham sido expulsas, como poderiam esperar outra coisa senão serem expulsos também?

Eles também se tornaram fracos e pobres, e isso foi resultado do seu pecado. O pecado sempre deixa um povo exposto, exausto e enfraquecido. Sisaque, rei do Egito, veio contra eles e, seja pela força, seja por rendição, fez-se senhor da própria Jerusalém. Levou os tesouros tanto da casa do Senhor como da casa do rei, as riquezas que Davi e Salomão haviam ajuntado (1 Reis 14:25-26). Provavelmente essas riquezas o tentaram a atacar. Para salvar o restante, Roboão pode ter concordado em entregá-las, como mais tarde Acabe faria (1 Reis 20:4).

Sisaque também tomou os escudos de ouro que tinham sido feitos no tempo de Salomão (1 Reis 14:26). Levou-os como troféus de vitória, e Roboão os substituiu por escudos de bronze. Seus guardas carregavam esses escudos diante dele quando ele ia em corte para a casa do Senhor (1 Reis 14:27-28). Isso mostrava o quanto a sua glória tinha caído. O pecado faz o ouro perder o brilho, transforma o ouro mais refinado em bronze e rebaixa aquilo que antes parecia rico e forte.

Podemos reconhecer em favor de Roboão o fato de ele ir à casa do Senhor, talvez ainda com mais frequência por ter sido humilhado. E não devemos censurá-lo por ir com aparato real. Os grandes deste mundo devem honrar a Deus com a honra que possuem, e, fazendo isso, é quando eles mesmos são mais honrados.