Księga Psalmów 69:14 – znaczenie i zastosowanie

Dawid mówił już o gorzkich obelgach, którymi obrzucali go wrogowie. Teraz dodaje: „Ale ja kieruję modlitwę do Ciebie”. Wyśmiewali go za to, że pościł i się modlił, a on sam stał się tematem pijackich przyśpiewek. Mimo to nadal postanawia się modlić. Warto o tym pamiętać: nawet jeśli inni drwią z nas za to, że postępujemy właściwie, nie powinniśmy pozwolić, by zawstydzili nas i odciągnęli od posłuszeństwa.

Niektórzy potrafią znieść dla Boga tylko niewiele cierpienia i przez krótki czas wyznawać Jego imię. Nie umieją znieść szyderstwa ani ostrego słowa, jeśli oznaczałoby to, że muszą wytrwać w swoim obowiązku. Wrogowie Dawida źle go traktowali, ale pociechę znajdował w tym, że miał Boga, do którego mógł się zwrócić i przedstawić Mu swoją sprawę. Inni próbują wygrać swoje sprawy obelgami i kłamstwami, lecz Dawid wybiera inną drogę. Niezależnie od tego, co robią jego wrogowie, mówi: „Ale ja kieruję modlitwę do Ciebie, Panie”.

Dawid modlił się w stosownym czasie, a cierpienie nie sprawiało, że czas ten przestawał być właściwy. Bóg nie odpycha nas, gdy trudności skłaniają nas, by do Niego przyjść. Przeciwnie, nasza niedola często sprawia, że stajemy się szczególnym przedmiotem Jego litości. Słuszne jest, by Bóg przychodził z pomocą wtedy, gdy wszelka inna pomoc zawodzi, a my jesteśmy zrujnowani i wiemy, że bez Jego pomocy jesteśmy zgubieni. Podobne słowa odnoszą się do Chrystusa w Księdze Izajasza 49:8: „W czasie łaski wysłuchałem Cię”.

Przyjrzyjmy się teraz prośbom Dawida. Najpierw prosi, by Bóg łaskawie wysłuchał jego skarg, wołania w udręce i pragnień serca. „Wysłuchaj mnie” — mówi w Księdze Psalmów 69:13, a potem ponownie: „Wysłuchaj mnie, Panie” (Księga Psalmów 69:16) i „Wysłuchaj mnie szybko” (Księga Psalmów 69:17). Nie chodzi mu jedynie o to, by Bóg usłyszał dźwięk jego słów, lecz by spełnił jego prośbę. Chrystus wiedział, że Ojciec zawsze Go wysłuchuje (Ewangelia Jana 11:42).

Po drugie, Dawid prosi o wybawienie z utrapień. Chce, by Bóg ocalił go przed utonięciem w smutku, pochłonięciem przez wrogów i ugrzęźnięciem w błocie. Prosi, by nie utkwił w grzęzawisku, lecz został z niego wyciągnięty i postawiony na twardym gruncie, jak opisano w Księdze Psalmów 40:2. Prosi też, by nie pochłonęli go ci, którzy go nienawidzą — tak jak lew porywa jagnię (Księga Psalmów 69:14). Choć znalazł się w głębokich wodach (Księga Psalmów 69:2) i czuje, że zalewają go fale, prosi, by jego lęki się skończyły. Niech przyjdzie powódź, jeśli musi, ale niech go nie zatopi (Księga Psalmów 69:15). Niech nie popadnie w rozpacz, jakby miała go pochłonąć głęboka przepaść i zamknąć się nad nim na zawsze. Na początku psalmu zdawał się już tracić nadzieję, lecz teraz wciąż utrzymuje się na powierzchni i nie jest tak wyczerpany płaczem, jak mu się wydawało.

Po trzecie, prosi Boga, by zwrócił się ku niemu, spojrzał na niego łaskawie i nie zakrywał przed nim swojego oblicza (Księga Psalmów 69:16–17). Znaki Bożej przychylności i światło Jego oblicza wystarczą, by podtrzymać nas na duchu nawet w najgłębszym cierpieniu. Nie potrzeba nam niczego więcej, by być bezpiecznymi i zaznać pokoju. „Zbliż się do mojej duszy — mówi Dawid — daj jej odczuć swoją obecność, a to ją ocali”.

Dawid podaje też powody, dla których przedstawia te prośby. Odwołuje się do Bożego miłosierdzia i wierności (Księga Psalmów 69:13). „Ze względu na wielkość Twojego miłosierdzia wysłuchaj mnie”. W Bogu jest miłosierdzie — wiele miłosierdzia, miłosierdzie na każdą potrzebę i miłosierdzie, które nigdy się nie wyczerpuje. Wystarcza go dla wszystkich i dla każdego z osobna. To powinno dodawać nam odwagi, gdy się modlimy. Dawid odwołuje się również do prawdy Bożego zbawienia, czyli do wierności wszystkim obietnicom, które Bóg dał tym, którzy Mu ufają. Ponawia swoją prośbę, powołując się na Bożą łaskawość: jest ona bogata i pełna, a dla wszystkich wierzących niezwykle cenna. Jest ich życiem, radością i wszystkim, co mają. Dlatego Dawid mówi: „Daj mi w niej udział. Zwróć się ku mnie, kierując się wielkim miłosierdziem” (Księga Psalmów 69:16).

Zobaczmy, jak wysoko Dawid ceni Bożą dobroć. W Bogu jest miłosierdzie, czułe współczucie i wielka obfitość jednego i drugiego. Jeśli dobrze myślimy o Bogu i trwamy w tym nawet w najcięższych próbach, nie musimy się obawiać, że Bóg nie okaże nam dobroci. Pan ma upodobanie w tych, którzy pokładają nadzieję w Jego miłosierdziu (Księga Psalmów 147:11).

Dawid odwołuje się także do własnego utrapienia i cierpienia: „Nie zakrywaj przede mną swojego oblicza, bo jestem w udręce” (Księga Psalmów 69:17). Właśnie dlatego, że cierpi, potrzebuje Bożej przychylności. Otrzyma ją we właściwym czasie i będzie umiał docenić jej wartość. Wspomina również o hańbie i zniewagach, których doświadczył: „Znasz moją hańbę, mój wstyd i moje upokorzenie” (Księga Psalmów 69:19). Ma to wielkie znaczenie w kontekście cierpień Chrystusa poniesionych dla nas. Hańba i zniewagi, które znosił, były częścią zadośćuczynienia za grzech, który przyniósł Bogu zniewagę. Bóg dostrzegł tę hańbę i przyjął ją jako zadośćuczynienie w pełni wystarczające za wieczną hańbę i wzgardę, na które zasłużyły nasze grzechy. Dlatego musimy się nawrócić, uznać własny wstyd i wziąć na siebie hańbę naszej młodości.

Jeśli przyjdzie nam cierpieć hańbę i upokorzenie ze względu na Chrystusa, ta prawda może nas pocieszyć: On o tym wie. Tak jak sam przeszedł przez to przed nami, tak i On nie pozostanie w tyle, nagradzając nas. Psalmista szczerze wyznaje: „Zniewaga złamała mi serce, jestem pełen przygnębienia” (Księga Psalmów 69:20). To zrozumiałe: złą sławę trudno znieść każdemu, kto wie, jak cenne jest dobre imię. Kiedy jednak pamiętamy, jakim zaszczytem jest znosić zniewagi z powodu Boga i jakim przywilejem zostać uznanym za godnego cierpienia hańby dla Jego imienia, tak jak apostołowie (Dzieje Apostolskie 5:41), widzimy, że taka hańba nie powinna łamać nam serca w ten sam sposób.

Dawid powołuje się również na okrucieństwo i zuchwałość wrogów: „Wybaw mnie z powodu moich wrogów” (Księga Psalmów 69:18). To tacy sami ludzie, jak ci, których opisał wcześniej (Księga Psalmów 69:4). „Moi przeciwnicy są wszyscy przed Tobą” (Księga Psalmów 69:19) — to znaczy: Bóg wie, jacy są, jakie niebezpieczeństwo z ich strony grozi Dawidowi i jak bardzo Bóg sam jest znieważany przez ich zamiary i czyny. Jeden wyraźny przykład ich okrucieństwa pojawia się w Księdze Psalmów 69:21: „Dali mi żółć za pokarm, a gdy byłem spragniony, napoili mnie octem”. W przypadku Chrystusa proroctwo to spełniło się dosłownie. Wskazuje na Niego tak wyraźnie, że nie powiedział: „Wykonało się”, dopóki się nie wypełniło. Aby dać wrogom sposobność do spełnienia tego proroctwa, powiedział: „Pragnę” (Ewangelia Jana 19:28–29). Niektórzy sądzą, że hizop, którym podano Mu ocet, to gorzkie ziele wspomniane w tym psalmie.

Zobaczmy, jak dokładnie zapowiedziano cierpienia Chrystusa. Pokazuje to, że Pismo Święte jest Słowem Bożym. Zobaczmy też, jak dokładnie te zapowiedzi spełniły się w Jezusie Chrystusie. To dowodzi, że On jest prawdziwym Mesjaszem. To właśnie On miał przyjść i nie powinniśmy oczekiwać nikogo innego.

Dawid odwołuje się też do nieżyczliwości przyjaciół i rozczarowania, które mu sprawili (Księga Psalmów 69:20): „Szukałem kogoś, kto by się nade mną zlitował, lecz nikogo nie było”. Wszyscy go zawiedli, jak strumienie wysychające latem. Tak samo stało się z Chrystusem: w czasie Jego cierpienia wszyscy uczniowie opuścili Go i uciekli.

Nie powinniśmy zbyt wiele oczekiwać od ludzi, bo ich pociecha jest niewielka. Od Boga nigdy nie oczekujemy zbyt wiele, bo jest Ojcem miłosierdzia i Bogiem wszelkiej pociechy oraz pokrzepienia.