Ewangelia Mateusza 8:28 – znaczenie i zastosowanie

W tym fragmencie czytamy o tym, jak Chrystus wypędził demony z dwóch opętanych mężczyzn. Cały rozdział ukazuje Jego boską moc. Panuje nad chorobami ciała, które wydają się nam wystarczająco trudne do zniesienia. Panuje też nad wiatrem i falami, nad którymi jeszcze trudniej zapanować. Panuje również nad demonami, budzącymi największy lęk.

Chrystus ma wszelką władzę w niebie i na ziemi, a także w głębinach. Dzierży również klucze piekła. Moce i władze zostały Mu poddane już wtedy, gdy wiódł pokorne, ziemskie życie. Było to zapowiedzią tego, co miało się w pełni ukazać, gdy wejdzie do swojej chwały (List do Efezjan 1:21). Rozbroił moce i władze, i odniósł nad nimi triumf (List do Kolosan 2:15). Wcześniej ogólnie wspomniano, że Chrystus wypędzał duchy swoim słowem (Ewangelia Mateusza 8:16). Tutaj widzimy konkretny przykład tego działania, a niektóre jego szczegóły są szczególnie wymowne.

Ten cud wydarzył się w krainie Gadareńczyków. Niektórzy uważają, że byli oni potomkami dawnych Girgaszytów (Księga Powtórzonego Prawa 7:1). Chrystus został posłany przede wszystkim do zaginionych owiec Izraela, ale odwiedzał też niekiedy pograniczne okolice. W ten sposób odniósł nad szatanem zwycięstwo, które zapowiadało klęskę jego sił wśród pogan.

Ta historia ukazuje nie tylko władzę Chrystusa nad szatanem i Jego zamiar pozbawienia go mocy. Pokazuje również, jak złe duchy działają, okazując wrogość ludziom. Warto zwrócić uwagę na krzywdę, jaką wyrządzały tam, gdzie przebywały, i tam, dokąd się udawały. Najpierw widzimy, co uczyniły w miejscu, w którym przebywały. Świadczy o tym nędzny stan dwóch opętanych mężczyzn. Niektórzy sądzą, że byli oni małżeństwem, ponieważ pozostali Ewangeliści wspominają tylko o jednym z nich.

Mieszkali w grobowcach i stamtąd wyszli, gdy spotkali Chrystusa. Diabeł, który ma władzę nad śmiercią nie jako sędzia, lecz jako wykonawca wyroku, lubi przebywać wśród znaków swoich zwycięstw, czyli wśród martwych ciał ludzi. Jednak właśnie tam, gdzie zdawał się święcić największy triumf, Chrystus spotkał go i pokonał. Podobnie później uczynił na Golgocie, czyli na miejscu czaszki. Życie wśród grobów pogłębiało przygnębienie tych nieszczęsnych ludzi i jeszcze bardziej zaburzało ich umysły. Ich zaburzenia cielesne wzmacniały też wpływ diabła na nich. A ponieważ większość ludzi stroni od wszystkiego, co porusza się wśród grobów, stawali się jeszcze bardziej przerażający dla innych.

Byli też niezwykle groźni. Nie tylko nie potrafili panować nad sobą, ale również krzywdzili innych. Wielu napawali lękiem, a niektórych ranili, tak że nikt nie odważał się przechodzić tamtą drogą. Diabeł nienawidzi ludzi i okazuje tę nienawiść, czyniąc ich okrutnymi i skłonnymi do niszczenia siebie nawzajem. Wzajemna wrogość tam, gdzie powinny panować miłość i pomoc, jest jednym ze znaków szatańskiej wrogości wobec całej ludzkości. Diabeł przemienia jednego człowieka w wilka, niedźwiedzia, a nawet diabła dla drugiego. Gdy szatan panuje nad czyimś sercem za sprawą grzesznych pragnień, takich jak pycha, zazdrość, złośliwość i żądza zemsty, człowiek ten staje się niezdolny do życia we wspólnocie z innymi i stanowi dla niej zagrożenie.

Mężczyźni ci sprzeciwili się także Jezusowi Chrystusowi i oświadczyli, że nic ich z Nim nie łączy (Ewangelia Mateusza 8:29). Pokazuje to, że Bóg ma władzę nad demonami. Choć próbowały czynić zło za pośrednictwem tych nieszczęsnych ludzi, nie zdołały powstrzymać ich od spotkania z Jezusem Chrystusem, który tak właśnie zarządził. Wszechmocna ręka Chrystusa przywiodła nieczyste duchy przed Jego oblicze, choć bały się tego bardziej niż czegokolwiek innego. Jego więzy mogły je spętać, choć nie potrafiły tego dokonać łańcuchy, którymi próbowali krępować je ludzie.

Gdy jednak stanęły przed Nim, zaprotestowały przeciwko Jego władzy i wybuchły gniewem, mówiąc: „Cóż my mamy z Tobą wspólnego, Jezusie, Synu Boży?”. Pod jednym względem przemówiły jak święci. Zwróciły się do Chrystusa jako do Jezusa, Syna Bożego. Było to prawdziwe wyznanie, choć na tym etapie prawda ta była jeszcze jawnie potwierdzana; później Piotr poznał ją przez objawienie, a nie dzięki temu, co pochodzi od człowieka (Ewangelia Mateusza 16:17). Nawet demony wiedzą, wierzą i wyznają, że Chrystus jest Synem Bożym, a mimo to pozostają demonami. Ich nienawiść do Chrystusa jest przez to jeszcze większa i staje się dla nich udręką, ponieważ muszą sprzeciwiać się Temu, o kim wiedzą, że jest Synem Bożym.

Sama wiedza nie odróżnia więc świętych od demonów. Odróżnia ich miłość. Kto zna Chrystusa, a mimo to Go nienawidzi i nie chce poddać się Jemu ani Jego prawu, przypomina pierworodnego piekła. Warto pamiętać, że niedługo wcześniej diabeł próbował skłonić Chrystusa do zwątpienia, czy rzeczywiście jest Synem Bożym (Ewangelia Mateusza 4:3). Teraz otwarcie to przyznaje. Podobnie dzieci Boże mogą przez pewien czas boleśnie zmagać się z wątpliwościami, gdy szatan podważa w nich pewność, że Bóg naprawdę jest ich Ojcem. Jednak Duch przybrania za dzieci ostatecznie tak jasno uświadomi im tę prawdę, że nawet diabeł nie zdoła jej podważyć.

Demony przemówiły jak demony jeszcze na dwa sposoby. Po pierwsze, wypowiedziały słowa sprzeciwu: „Cóż my mamy z Tobą wspólnego?”. To prawda, że demony nie mają nic wspólnego z Chrystusem jako Zbawicielem. Nie przyjął On natury upadłych aniołów ani nie przyszedł, by je ratować (List do Hebrajczyków 2:16). Nie łączy ich z Nim żadna więź i nie mają udziału w Jego zbawczym dziele. Jak wielką tajemnicą Bożej miłości jest to, że upadli ludzie mają tak wiele wspólnego z Chrystusem, podczas gdy upadłe anioły nie mają z Nim nic wspólnego.

Już sam przymus przyznania, że Chrystus jest wielki, przy jednoczesnym braku udziału w Nim, jest rodzajem udręki przed sądem. Człowiek może wyznawać, że Jezus jest Synem Bożym, a mimo to nie mieć z Nim nic wspólnego. Prawdą jest również, że demony nie chcą mieć z Chrystusem nic wspólnego jako Władcą. Nienawidzą Go, opierają się Mu i jawnie buntują przeciwko Jego królewskiej władzy i czci. Tak mówią wszyscy, którzy odrzucają Ewangelię, odrzucają Jego prawa i ustanowienia, zrzucają z siebie Jego jarzmo, zrywają Jego więzy i nie pozwalają Mu nad sobą panować. Ci, którzy mówią wszechmocnemu Jezusowi: „Zostaw nas w spokoju”, okazują tego samego ducha co diabeł i wykonują jego dzieła.

Nieprawdą jest jednak, że demony nie mają z Chrystusem nic wspólnego jako Sędzią. Mają z Nim do czynienia i dobrze o tym wiedzą. Nie mogły powiedzieć: „Cóż Ty masz z nami wspólnego?”. Nie mogły zaprzeczyć, że Syn Boży jest Sędzią demonów. Już podlegają Jego sądowi i są związane łańcuchami ciemności; chętnie zrzuciłyby z siebie te więzy i uwolniły się nawet od samej myśli o nich.

Po drugie, mówiły z trwogą i lękiem: „Czy przyszedłeś tu, aby nas dręczyć, wypędzić z tych ludzi i powstrzymać przed wyrządzaniem zła, którego chcemy się dopuścić?”. Wypędzenie i uniemożliwienie czynienia zła jest dla diabła udręką, ponieważ jego pocieszenie i radość znajdują się w ludzkim cierpieniu i zagładzie.

Powinniśmy uznawać czynienie dobra za naszą radość i szczęście, a wszystko, co nie pozwala nam go czynić, za udrękę, zarówno wewnętrzną, jak i zewnętrzną.

„Czy przyszedłeś nas dręczyć przed czasem?”. Nadchodzi czas, gdy demony będą dręczone jeszcze bardziej niż teraz, i one o tym wiedzą. Wyznaczonym czasem pełnego wymiaru kary jest sąd ostateczny, a karę poniosą w miejscu zagłady przygotowanym dawno temu dla króla, księcia demonów, i jego aniołów (Księga Izajasza 30:33; Ewangelia Mateusza 25:41). Już teraz są zachowywane na sąd tego dnia (Drugi List Piotra 2:4). Te złe duchy, które za Bożym przyzwoleniem są niczym więźniowie wypuszczeni na wolność i wędrujący po ziemi (Księga Hioba 1:7), już teraz są skute łańcuchem. Ich władza sięga tylko do pewnej granicy i ani kroku dalej. Potem staną się więźniami zamkniętymi w lochu. Teraz zaznają pewnej ulgi, lecz wtedy będą cierpieć bez wytchnienia.

Uważają to za pewne. Nie proszą, by w ogóle oszczędzono im kary, ponieważ wiedzą, że nie ma dla nich ucieczki. Proszą jedynie, by nie dręczono ich przed czasem. Nie wiedziały, kiedy nadejdzie dzień sądu, ale wiedziały, że jeszcze nie nadszedł. Gdy Chrystus się zbliża, a Jego obecność powstrzymuje ich moc i gniew, demony odczuwają przerażające oczekiwanie sądu i ognistego gniewu. Sam widok Chrystusa i Jego rozkaz, by wyszły z człowieka, napełniły je lękiem przed nadchodzącą udręką. Tak więc nawet demony wierzą i drżą (List Jakuba 2:19). Własna nienawiść do Boga i ludzi już teraz przyprawia je o męki i udrękę. Nawet najwięksi grzesznicy, których zguba jest pewna, nie potrafią całkowicie zatwardzić serca wobec nagłego lęku, gdy widzą, że nadchodzi dzień sądu.

Przyjrzyjmy się teraz temu, co stało się w miejscu, do którego demony zostały posłane po wypędzeniu z mężczyzn: weszły w stado świń, pasące się w pewnej odległości (Ewangelia Mateusza 8:30). Mieszkańcy Gadary, choć żyli po drugiej stronie Jordanu, byli Żydami. Prawo uznawało świnie za nieczyste i zabraniało ich jedzenia oraz dotykania. Najprawdopodobniej mieszkali na skraju kraju, gdzie żyło wielu pogan, a świnie należały do nich. Możliwe też, że mieszkańcy hodowali je na sprzedaż lub handel z Rzymianami, z którymi prowadzili wtedy szerokie interesy, a którzy lubili wieprzowinę.

Zwróć uwagę, jak demony zaatakowały świnie. Choć stado znajdowało się w pewnej odległości i wydawało się bezpieczne, demony miały je na oku i chciały wyrządzić szkodę. Krążą, szukając sposobności do zniszczenia, i nie muszą długo czekać, by ją znaleźć. Najpierw poprosiły o pozwolenie, by wejść w świnie (Ewangelia Mateusza 8:31).

Z wielką gorliwością błagały Jezusa, by pozwolił im odejść w stado świń. Pokazały tym, jak bardzo pragną wyrządzać zło i jaką sprawia im to przyjemność. Podobni są do nich ludzie, którzy nie mogą zasnąć, dopóki nie doprowadzą kogoś do upadku (Księga Przysłów 4:16). Byle wejść w świnie, byle nie znaleźć się w miejscu męki; byle móc wyrządzać zło. Jeśli nie mogły krzywdzić ludzi fizycznie, chciały szkodzić ich majątkowi, a przez to ranić ich dusze, sprawiając, że Chrystus wydawałby im się ciężarem. Takie są podstępne zamiary starego węża, diabła.

Po drugie, demony uznały, że Chrystus ma nad nimi władzę. Bez Jego pozwolenia nie mogły skrzywdzić nawet świni. To pociecha dla wszystkich należących do Pana. Władza diabła jest wielka, ale ograniczona i nie dorównuje jego złośliwości. Cóż by się z nami stało, gdyby było inaczej? Szczególną pociechą jest to, że diabeł podlega naszemu Panu Jezusowi, naszemu wiernemu i potężnemu Przyjacielowi oraz Zbawicielowi. Szatan i jego słudzy nie mogą posunąć się dalej, niż pozwala Chrystus. Tutaj zatrzymują się dumne fale ich gniewu.

Wtedy Jezus pozwolił im odejść, mówiąc: „Idźcie” (Ewangelia Mateusza 8:32), podobnie jak Bóg pozwolił szatanowi doświadczyć Hioba, gdy ten poprosił o takie pozwolenie. Bóg często, z mądrych i świętych powodów, dopuszcza wybuch gniewu szatana i pozwala mu wyrządzić zło, którego pragnie, a jednocześnie wykorzystuje je do realizacji swoich zamierzeń. Demony są nie tylko jeńcami Chrystusa, ale i Jego sługami. Jego władza nad nimi przejawia się zarówno w szkodach, które wyrządzają, jak i w tym, że nie mogą wyrządzić większych. Nawet ich gniew przysparza Chrystusowi chwały, a to, co z niego pozostaje, Chrystus powściąga.

Chrystus pozwolił na to, po pierwsze, aby przekonać saduceuszy, którzy żyli wśród Żydów i zaprzeczali istnieniu duchów. Nie chcieli uznać, że istnieją takie istoty, bo nie mogli ich zobaczyć. Tym wydarzeniem Chrystus niemal dobitnie dowiódł istnienia złych duchów, ich liczebności, mocy i złośliwości. Gdyby nadal nie uwierzyli, nie mieliby żadnej wymówki. Nie widzimy wiatru, ale zaprzeczanie jego istnieniu, kiedy widzimy powalone przez niego drzewa i domy, byłoby niemądre.

Po drugie, pozwolił na to, aby ukarać mieszkańców Gadary, którzy być może, choć byli Żydami, pozwalali sobie na jedzenie wieprzowiny wbrew Prawu. W każdym razie hodowla świń zbliżała ich do postępowania niezgodnego z Prawem. Chrystus pokazał im też, od jakiego piekielnego towarzystwa zostali uwolnieni. Gdyby pozwolił demonom pozostać, wkrótce zniszczyłyby tych ludzi, tak jak zniszczyły świnie. Demony posłuchały rozkazu Chrystusa i wyszły z mężczyzn, a gdy tylko się wydostały i otrzymały pozwolenie, natychmiast weszły w stado świń. Widać, jak czynny jest szatan i jak szybko działa. Nie traci czasu, gdy chodzi o czynienie zła.

Zwróć uwagę, dokąd zagnały świnie. Nikt nie kazał im ratować siebie, więc rzuciły się gwałtownie ze stromego zbocza do morza i wszystkie utonęły. Było ich około dwóch tysięcy (Ewangelia Marka 5:13). Opętanie przez diabła zawsze prowadzi do zniszczenia. Podobnie szatan popycha ludzi do grzechu, nawet gdy postanowili już go unikać i wiedzą, że przyniesie im wstyd i ból. Jak wielką władzę ma zły duch nad dziećmi nieposłuszeństwa, skoro za pomocą tylu niemądrych i szkodliwych pragnień pobudza je do działania wbrew religii, zdrowemu rozsądkowi, a nawet własnemu doczesnemu dobru. Tak samo popycha je ku zgubie, bo jest Apollyonem i Abaddonem, wielkim niszczycielem. Przez grzeszne pragnienia, którym ulegają, ludzie staczają się ku zniszczeniu i zgubie. Tego właśnie chce szatan: pochłonąć i pożreć. Nędzny jest los tych, których prowadzi jako jeńców, by pełnili jego wolę. Popycha ich ku jezioru gorszemu niż to, ku jezioru płonącemu ogniem i siarką.

Zwróć też uwagę, jak zareagowali właściciele świń. Pasterze szybko przynieśli im wieści i zdawali się bardziej przejęci utratą świń niż czymkolwiek innym. O tym, co spotkało opętanych mężczyzn, powiedzieli dopiero wtedy, gdy świnie już zginęły (Ewangelia Mateusza 8:33). Chrystus nie wszedł do miasta, ale wieść o Jego obecności tam dotarła. Chciał w ten sposób zobaczyć, jak zareagują mieszkańcy i jaki będzie na nich wpływ tego wydarzenia, a potem postąpić odpowiednio.

Ciekawość przywiodła ich, by zobaczyć Jezusa. Całe miasto wyszło Mu na spotkanie, żeby móc powiedzieć, że widzieli człowieka czyniącego niezwykłe dzieła. Podobnie wielu ludzi okazuje na zewnątrz przywiązanie do Chrystusa i wychodzi Mu na spotkanie dla samego towarzystwa, choć naprawdę Go nie kocha i nie pragnie Go poznać.

Chciwość sprawiła też, że ucieszyli się z Jego odejścia. Zamiast zaprosić Go do miasta albo przyprowadzić do Niego chorych, by ich uzdrowił, chcieli, żeby opuścił ich okolice. Jakby powtórzyli słowa samych demonów: „Cóż mamy z Tobą wspólnego, Jezusie, Synu Boży?”. Demony osiągnęły teraz to, czego chciały: świnie utonęły. Same wyrządziły szkodę, a potem sprawiły, że ludzie uznali za jej sprawcę Chrystusa, i w ten sposób zwróciły ich przeciwko Niemu.

Diabeł zwiódł naszych pierwszych rodziców, wzbudzając w nich złe myśli o Bogu. Mieszkańców Gadary odciągnął od Chrystusa, podsuwając im myśl, że Jezus przyszedł zniszczyć ich majątek i że wyrządzi więcej szkody niż pożytku. Wykorzystał już stratę dwóch tysięcy świń, choć Chrystus uzdrowił dwóch mężczyzn. W ten sposób diabeł sieje chwasty na Bożym polu, szkodzi Kościołowi chrześcijańskiemu, a potem obarcza winą chrześcijaństwo i podburza przeciwko niemu ludzi.

Błagali Jezusa, by odszedł, bo bali się, że sprowadzi kolejne nieszczęście, jak Mojżesz w Egipcie. Wielu ludzi nadal woli swoje świnie od Zbawiciela, przez co traci Chrystusa i zbawienie, które daje. Chcą, żeby Chrystus opuścił ich serca, i nie pozwalają, by Jego słowo znalazło w nich miejsce, bo On i Jego słowo zniszczyliby ich zwierzęce żądze, te świnie, które wolą karmić. Chrystus słusznie opuści tych, którzy mają Go dość, i pewnego dnia powie im: „Idźcie precz, przeklęci”, tym, którzy teraz mówią Wszechmogącemu: „Odejdź od nas”.