Ewangelia Mateusza 5:13 – znaczenie i zastosowanie

Niedawno Chrystus powołał uczniów i powiedział im, że będą łowić ludzi. Teraz wyjaśnia im szerzej, kim mają się stać: solą ziemi i światłem świata. Dzięki temu będą mogli naprawdę wypełnić swoje powołanie.

„Wy jesteście solą ziemi”. Te słowa miały dodawać im otuchy i umacniać ich w cierpieniu. Choć ludzie będą nimi gardzić, uczniowie pozostaną prawdziwym błogosławieństwem dla świata, a ich cierpienie jeszcze bardziej uwydatni tę rolę. Prorocy, którzy żyli wcześniej, byli solą ziemi Kanaan, apostołowie zaś mieli być solą całej ziemi, ponieważ mieli iść na cały świat i głosić Ewangelię. Widok własnej małej liczby i słabości mógł ich zniechęcać. Co mogli zdziałać w tak ogromnym świecie? Nic, gdyby próbowali działać siłą i orężem. Mieli jednak działać spokojnie, jak sól. Garść soli nadaje smak wielu potrawom. Jej smak dociera daleko i działa po cichu, a zarazem skutecznie, niczym zakwas (Ewangelia Mateusza 13:33).

Nauka Ewangelii jest jak sól: przenika, działa i ma moc (List do Hebrajczyków 4:12). Dociera do serca (Dzieje Apostolskie 2:37), oczyszcza, nadaje smak i chroni przed zepsuciem. Pismo mówi o „wonności poznania Chrystusa” (Drugi List do Koryntian 2:14), bo bez Niego wszelka inna wiedza wydaje się mdła. Przymierze wieczne nazywane jest przymierzem soli (Księga Liczb 18:19), a Ewangelia jest wieczna. Sól była wymagana przy wszystkich ofiarach (Księga Kapłańska 2:13), pojawia się też w wizji świątyni Ezechiela (Księga Ezechiela 43:24). Uczniowie Chrystusa, którzy sami poznali Ewangelię i zostali posłani, by przekazywać ją innym, byli więc jak sól.

Chrześcijanie, a szczególnie duszpasterze, są solą ziemi. Jeśli wypełniają swoje powołanie, przypominają dobrą sól: są biali, drobni i rozdzieleni na wiele ziaren, a jednak bardzo pożyteczni i niezbędni. Pliniusz twierdził, że bez soli nie da się podtrzymać ludzkiego życia. Wynika z tego, jacy chrześcijanie powinni być sami w sobie: mają być zaprawieni Ewangelią, solą łaski. Ich myśli, pragnienia, słowa i czyny powinny być nią przeniknięte (List do Kolosan 4:6). „Miejcie sól w sobie”, bo inaczej nie będziecie mogli przekazywać jej innym (Ewangelia Marka 9:50).

Wynika z tego także, jacy chrześcijanie powinni być dla innych. Nie wystarczy, że są dobrzy — powinni czynić dobro. Mają docierać do ludzkich serc, nie po to, by zdobywać korzyści dla siebie, lecz by pomóc ludziom zasmakować w Ewangelii i znaleźć w niej radość. Widzimy też, jak wielkim błogosławieństwem są dla świata. Ludzkość pogrążona w niewiedzy i grzechu przypominała wielką stertę zepsutego jedzenia, które lada chwila zacznie gnić. Chrystus posłał uczniów, by przez swoje życie i nauczanie zaprawiali ją poznaniem i łaską, tak aby stała się miła Bogu, aniołom i wszystkim, którzy miłują to, co Boże.

Widzimy również, jak uczniowie mają być rozmieszczeni w świecie. Nie powinni gromadzić się w jednym miejscu. Nie mieli pozostawać na zawsze razem w Jerozolimie, lecz rozchodzić się jak sól rozsypana na mięsie: jedno ziarenko tu, drugie gdzie indziej. Podobnie Lewici byli rozproszeni po Izraelu, aby wszędzie, gdzie mieszkali, mogli wywierać dobry wpływ.

Jeśli nie spełniają tej roli, przypominają sól, która straciła smak. Jeśli ktoś, kto powinien zaprawiać innych, sam jest bez smaku, pozbawiony życia duchowego, pragnienia i siły, jego położenie jest bardzo smutne, szczególnie gdy chodzi o duszpasterza. Po pierwsze, takiej osoby nie da się już naprawić. Czym można ją posolić? Sól może nadać smak mdłemu mięsu, ale nie ma sposobu na bezsmakową sól. Ewangelia nadaje człowiekowi smak i pociąg ku temu, co dobre. Jeśli jednak ktoś może wyznawać chrześcijaństwo, a mimo to pozostaje mdły, nierozumny, pozbawiony łaski i otępiały, żadna inna nauka ani środek tego nie zmieni. Jeśli nie dokona tego chrześcijaństwo, nie dokona tego nic innego.

Po drugie, taka osoba jest bezużyteczna. Nie nadaje się już do niczego. Jaki może być z niej pożytek, jeśli przynosi więcej szkody niż dobra? Tak jak człowiek pozbawiony rozumu w praktyce nie może w pełni żyć jak człowiek, tak chrześcijanin pozbawiony łaski nie nadaje się do swojego powołania. Niegodziwy człowiek jest najgorszym ze stworzeń, niegodziwy chrześcijanin — najgorszym z ludzi, a niegodziwy duszpasterz — najgorszym z chrześcijan.

Po trzecie, taka osoba zmierza ku zagładzie i odrzuceniu. Zostanie wyrzucona, usunięta z kościoła i ze wspólnoty wierzących, gdzie jest skazą i ciężarem. Ludzie będą po niej deptać. Niech Bóg zostanie uwielbiony także przez hańbę i odrzucenie tych, którzy znieważyli Go i sami stali się godni jedynie tego, by po nich deptano.

„Wy jesteście światłem świata” (Ewangelia Mateusza 5:14). Te słowa również pokazują, że uczniowie są pożyteczni, jak sól, ale ich rola jest jeszcze bardziej chwalebna. Wszyscy chrześcijanie są światłością w Panu (List do Efezjan 5:8) i mają świecić jak światła (List do Filipian 2:15), a duszpasterze w szczególny sposób. Chrystus nazwał siebie światłością świata (Ewangelia Jana 8:12), a oni współdziałają z Nim i mają udział w Jego chwale. Światło naprawdę cieszy i jest mile widziane. Pierwsze światło, które rozbłysło na świecie po ciemności, było dobre, podobnie jak światło każdego poranka. Tak samo Ewangelia i ci, którzy ją głoszą, są mile widziani przez ludzi myślących.

Świat pogrążył się w ciemności, a Chrystus powołał uczniów, by w nim świecili. Czynią to dzięki światłu, które od Niego otrzymują. Ten obraz można rozumieć na dwa sposoby. Po pierwsze, jako światła świata są jaśni i widoczni, a wiele oczu zwraca się ku nim. Miasta położonego na górze nie da się ukryć. Uczniowie Chrystusa, zwłaszcza ci, którzy gorliwie i z oddaniem Mu służą, stają się znani i wyróżniają się niczym latarnie. Są dane jako znaki (Księga Izajasza 7:18), a ludzie patrzą na nich ze zdumieniem (Księga Zachariasza 3:8). Sąsiedzi uważnie ich obserwują. Jedni podziwiają ich, chwalą, cieszą się z ich obecności i próbują ich naśladować. Inni zazdroszczą im, nienawidzą ich, krytykują i próbują zszargać ich dobre imię. Dlatego uczniowie muszą postępować ostrożnie, bo są obserwowani. Są widowiskiem dla świata i powinni wystrzegać się wszystkiego, co mogłoby wyglądać niewłaściwie, skoro tak wiele oczu jest na nich zwróconych.

Zanim Chrystus ich powołał, uczniowie byli mało znani. Zaszczyt, którym ich obdarzył, podniósł ich rangę, a jako głosiciele Ewangelii stali się ważni. Choć niektórzy występowali przeciwko nim, inni darzyli ich szacunkiem. Zostali nawet wyniesieni na trony i ustanowieni sędziami (Ewangelia Łukasza 22:30), bo Chrystus uczci tych, którzy Jego czczą.

Po drugie, jako światła świata mają oświecać innych (Ewangelia Mateusza 5:15). Dlatego powinni być umieszczeni wysoko, by świecić. Chrystus zapalił te lampy i nie zostaną schowane pod korcem. Uczniowie nie pozostaną na zawsze ograniczeni do miast Galilei ani do zaginionych owiec z domu Izraela. Zostaną posłani na cały świat.

Kościoły są świecznikami, złotymi świecznikami, na których umieszcza się te światła, by ich blask mógł się rozchodzić. Ewangelia świeci tak mocno i tak wyraźnie sama za siebie, że przypomina miasto położone na górze — nie da się jej ukryć. Każdy, kto nie zamyka na nią oczu w sposób rozmyślny, powinien dostrzec, że pochodzi od Boga.

Ewangelia oświeca wszystkich, którzy są w domu, wszystkich, którzy się do niej zbliżają i przychodzą tam, gdzie ona jest. Ci, którym nie daje światła, mogą winić tylko samych siebie. Nie przebywają w domu, w którym ona jest. Nie przyglądają się jej uważnie i uczciwie, lecz z góry są do niej nastawieni wrogo.

Uczniowie mają świecić przede wszystkim przez dobre głoszenie. Wiedzę, którą posiedli, powinni przekazywać dla dobra innych. Nie mogą jej ukrywać pod naczyniem, lecz mają ją przekazywać. Otrzymanego daru nie wolno zakopywać, trzeba z niego korzystać i oddać go na służbę. Uczniowie Chrystusa nie powinni ukrywać się w życiu prywatnym ani pozostawać w cieniu, tłumacząc to skupieniem, skromnością lub chęcią ochrony siebie. Otrzymany dar mają wykorzystywać w służbie innym (Ewangelia Łukasza 12:3).

Mają też świecić dobrym życiem. Powinni być lampami, które płoną i świecą (Ewangelia Jana 5:35). Cały ich sposób życia ma pokazywać, że naprawdę są naśladowcami Chrystusa (List Jakuba 3:13). Powinni dawać innym pouczenie, wskazówki, zachętę i pociechę (Księga Hioba 29:11).

Nasze światło powinno świecić przez dobre uczynki, które ludzie mogą zobaczyć i docenić, o których dobrze mówi się także poza wspólnotą i które budzą w innych szacunek dla chrześcijaństwa. Mamy czynić dobro, by służyło innym, a nie naszej własnej dumie. Polecono nam modlić się w ukryciu, a to, co należy między Bogiem a naszymi duszami, powinno tam pozostać. To zaś, co jest jawne i widoczne dla ludzi, powinno odpowiadać naszemu powołaniu i zasługiwać na pochwałę (List do Filipian 4:8).

Ludzie wokół nas powinni nie tylko słyszeć nasze dobre słowa, lecz także widzieć nasze dobre uczynki. Wtedy zrozumieją, że religia nie jest tylko nazwą i że nie poprzestajemy na deklaracjach, lecz żyjemy pod jej wpływem.

Nasze światło powinno świecić po to, aby ci, którzy widzą nasze dobre uczynki, nie oddawali chwały nam — faryzeusze pragnęli jej dla siebie, co niweczyło wszystko, co robili — lecz naszemu Ojcu w niebie. Chwała Boga jest najważniejszym celem wszystkiego, co robimy w sprawach wiary (Pierwszy List Piotra 4:11). Wszystkie nasze działania powinny do niego zmierzać.

Nie powinniśmy jedynie sami starać się oddawać chwałę Bogu, lecz także robić wszystko, co możemy, aby prowadzić do tego innych. Widok naszych dobrych uczynków pomaga w tym na dwa sposoby. Po pierwsze, daje innym powód, by chwalić Boga. Dostrzegają w nas moc Bożej łaski, dziękują Mu i oddają Mu chwałę. Widzą, jak wielką moc Bóg dał ludziom.

Po drugie, daje im powód, by żyć pobożnie. Widzą nasze dobre uczynki, przekonują się o prawdziwości i pięknie wiary chrześcijańskiej, a święte pragnienie pobudza ich, by naśladować to, co widzą. W ten sposób oddają chwałę Bogu. Święte, uporządkowane i konsekwentne życie może w znacznym stopniu przyczynić się do nawrócenia grzeszników. Ludzie, którzy nie znają wiary, mogą dzięki takiemu życiu dowiedzieć się, czym ona jest. Przykłady uczą, a ci, którzy wcześniej się jej sprzeciwiali, mogą dzięki nim zostać do niej przekonani. Pobożne życie ma w sobie siłę, która przyciąga innych.