Księga Jozuego 19:1
Drugi los przypadł w udziale Symeonowi – pokoleniu potomków Symeona – według ich rodów, a ich dział znajdował się pośród dziedzictwa potomków Judy.
Księga Jozuego 19: poznaj główne tematy i zastosuj je w swoim życiu już dziś
Liczba wersetów: 51 | Biblia BibleGuided — Polski
Drugi los przypadł w udziale Symeonowi – pokoleniu potomków Symeona – według ich rodów, a ich dział znajdował się pośród dziedzictwa potomków Judy.
Do ich działu zaliczały się: Beer-Szeba, Szema, Molada;
Chasar-Szual, Bala, Esem,
Eltolad, Betul, Chorma,
Siklag, Bet-Hammarkabot, Chasar-Susa,
Bet-Lebaot, Szaruchen: trzynaście miast z ich wioskami.
Ain, Rimmon, Eter i Aszan: cztery miasta z przyległymi wioskami,
a oprócz tego wszystkie wioski leżące wokół tych miast aż do Baalat-Beer, czyli Rama w Negebie. Takie było dziedzictwo pokolenia potomków Symeona według ich rodów.
Dział potomków Symeona był wzięty z dziedzictwa potomków Judy, które było dla nich zbyt wielkie, i dlatego potomkowie Symeona otrzymali swoje dziedzictwo wśród ich dziedzictwa.
Trzeci los padł na potomków Zabulona według ich rodów: dział ich dziedzictwa sięgał aż do Sarid.
Ich granica biegła na zachód od Marala i dotykała Dabbaszet, dochodząc do potoku po wschodniej stronie Jokneam.
Od Sarid zwracała się ku wschodowi, w kierunku wschodzącego słońca, aż do granicy Kislot-Tabor, biegła ku Deberat i wznosiła się do Jafia,
a stąd znów przechodziła ku wschodowi, ku wschodzącemu słońcu, do Gat-Hachefer, do Et-Kasim i biegła dalej do Rimmon, zwracając się do Nea.
Dalej granica biegła na północ koło Channaton i kończyła się na równinie Jiftach-El.
Ponadto Kattat, Nahalal, Szimron, Jideala i Betlejem: dwanaście miast wraz z przyległymi wioskami.
Takie było dziedzictwo potomków Zabulona według ich rodów, takie miasta i przyległe wioski.
Księga Jozuego 19:16 podsumowuje przydział ziemi pokoleniu Zabulona: jego dziedzictwo obejmowało wymienione miasta i okoliczne wioski, podzielone według rodów. Werset pokazuje, że podział ziemi obejmował …
Przeczytaj pełną analizęCzwarty los przypadł w udziale Issacharowi, potomkom Issachara według ich rodów.
Ich dziedzictwo rozciągało się aż do Jizreel i obejmowało Hakkesulot, Szunem,
Chafaraim, Szijon, Anacharat,
Rabbit, Kiszjon, Ebes,
Remet, En-Gannim, En-Chadda, Bet-Passes.
Granica dotykała Taboru, Szachasima i Bet-Szemesz, a następnie kończyła się nad Jordanem: szesnaście miast z przyległymi wioskami.
Takie było dziedzictwo pokolenia Issachara według ich rodów: ich miasta i przyległe wioski.
Księga Jozuego 19:23 podsumowuje przydział ziemi dla pokolenia Issachara: jego dziedzictwo obejmowało wymienione wcześniej miasta oraz okoliczne wioski, zgodnie z rodami. Werset pokazuje, jak podział …
Przeczytaj pełną analizęPiąty los przypadł w udziale pokoleniu potomków Asera według ich rodów.
Ich dziedzictwo obejmowało: Chelkat, Chali, Beten, Akszaf,
Alammelek, Amad, Miszeal. Na zachodzie granica dotykała Karmelu i Szichor-Libnat,
a następnie zwracała się w kierunku wschodzącego słońca do Bet-Dagon, dotykała dziedzictwa Zabulona i doliny Jiftach-El na północy, ciągnęła się przez Bet-Haemek i Neiel, biegnąc do Kabulu. Od strony północnej należały:
Abdon, Rechob, Chammon, Kana aż do Wielkiego Sydonu.
Potem granica zwracała się do Rama i aż do ufortyfikowanego miasta Tyr i wracała do Chosa, kończąc się nad morzem. Obejmowała Machaleb, Akzib,
Umma, Afek i Rechob: dwadzieścia dwa miasta i przyległe wioski.
Taka była część dziedziczna pokolenia potomków Asera według ich rodów: ich miasta i przyległe wioski.
Księga Jozuego 19:31 podsumowuje przydział ziemi dla pokolenia Asera: obejmował on miasta i otaczające je wioski, podzielone między poszczególne rody. W kontekście rozdziału werset pokazuje, …
Przeczytaj pełną analizęPotomkom Neftalego przypadł w udziale szósty los, potomkom Neftalego według ich rodów.
Księga Jozuego 19:32 mówi, że szósty los, czyli przydział ziemi, przypadł pokoleniu Neftalego, podzielonemu według rodów. W tym rozdziale losy wyznaczają poszczególnym pokoleniom ich dziedzictwo. …
Przeczytaj pełną analizęIch granica biegła z Chelef i od Dębu w Saananim do Adami-Hannekeb i Jabneel aż do Lakkum i dochodziła do Jordanu.
Na zachodzie granica biegła ku Aznot-Tabor, dochodziła do Chukkok, dotykała dziedzictwa Zabulona od południa, dziedzictwa Asera od zachodu, a Judy przy Jordanie – od wschodu.
Ufortyfikowanymi miastami były: Hassiddim, Ser, Chammat, Rakkat, Kinneret,
Adama, Ha-Rama, Chasor,
Kedesz, Edrei, En-Chasor,
Jireon, Migdal-El, Chorem, Bet-Anat, Bet-Szemesz: dziewiętnaście miast z przyległymi wioskami.
Takie było dziedzictwo pokolenia potomków Neftalego według ich rodów: ich miasta z przyległymi wioskami.
Księga Jozuego 19:39 podsumowuje przydział ziemi pokoleniu Neftalego: jego dziedzictwo obejmowało wymienione wcześniej miasta i otaczające je wioski, podzielone według rodów. Werset pokazuje, jak podział …
Przeczytaj pełną analizęPokoleniu potomków Dana według ich rodów przypadł w udziale siódmy los.
Granica ich dziedzictwa obejmowała: Sorea, Esztaol, Ir-Szemesz,
Szaalbin, Ajjalon, Jitla,
Elon, Timnę, Ekron,
Elteke, Gibbeton, Baalat.
Jehud, Bene-Berak, Gat-Rimmon,
Me-Hajjarkon, Ha-rakkon wraz z obszarem naprzeciw Jafy.
Posiadłość jednak była dla Danitów zbyt mała, dlatego synowie Dana wyruszyli przeciw Leszem, zdobyli je i pobili mieszkańców ostrzem miecza. Po zajęciu miasta zamieszkali w nim i nazwali Leszem-Dan od imienia ich praojca Dana.
Takie było dziedzictwo pokolenia potomków Dana według ich rodów: te miasta i przyległe wioski.
Księga Jozuego 19:48 podsumowuje przydział ziemi pokoleniu Dana: jego dziedzictwo obejmowało wymienione miasta i okoliczne osady. W kontekście poprzedni werset pokazuje, że Danici uznali swój …
Przeczytaj pełną analizęGdy dokonano podziału kraju według jego rozciągłości, Izraelici ofiarowali dziedzictwo wśród siebie Jozuemu, synowi Nuna;
na rozkaz Pana dali mu miasto, którego zażądał dla siebie, Timnat-Serach w górach Efraima. Odbudował to miasto i osiadł w nim.
Opis wyznaczonych terytoriów ukazuje, że każde pokolenie otrzymuje swoje miejsce wśród Izraela. Dział Symeona znajduje się w obrębie dziedzictwa Judy, ponieważ było ono rozległe.
Kolejne działy, granice i miasta są przedstawiane według ustalonego porządku. Wspólnota rozdziela ziemię, uwzględniając odrębność rodów i pokoleń.
Dział Dana okazuje się zbyt mały, dlatego jego potomkowie wyruszają przeciw Leszem i zajmują miasto. Tekst przedstawia tę zmianę nazwy i osiedlenie, nie pomijając przemocy towarzyszącej zdobyciu miasta.
Kluczowe wersety: 47
Po podziale ziemi Izraelici wydzielają Jozuemu miasto, o które poprosił. Jego przydział pojawia się po przydziałach pokoleń.
Końcowe podsumowanie podkreśla udział Eleazara, Jozuego i przywódców rodów oraz wskazuje, że losowanie odbyło się w Szilo przy Namiocie Spotkania.
Kluczowe wersety: 51
Rozdział należy do biblijnej opowieści o podziale ziemi między pokolenia Izraela po wejściu do Kanaanu. Wymienione granice i miasta odzwierciedlają starożytny krajobraz regionu, choć położenie niektórych miejsc nie jest dziś pewne. Szilo jest przedstawione jako miejsce zgromadzenia i dokonywania podziału w obecności Boga. Werset 47 wspomina o zdobyciu Leszem przez Danitów i nazwaniu go Danem.
Rozdział składa się z kolejnych zapisów przydziałów. Każdy z nich zawiera nazwę pokolenia, opis granic lub wykaz miast, a następnie krótkie podsumowanie dziedzictwa. Opisy biegną od Symeona przez Zabulona, Issachara, Asera i Neftalego do Dana. Wersety 49–50 opisują przydział Jozuemu, a werset 51 zamyka całość uroczystym podsumowaniem podziału w Szilo.
Rozdział ukazuje ziemię jako dziedzictwo rozdzielane w ramach wspólnoty Izraela i w odniesieniu do Boga. Losowanie oraz obecność Eleazara, Jozuego i przywódców podkreślają wspólnotowy i religijny wymiar tego procesu. Przydział Jozuemu po podziale ziemi dla pokoleń przedstawia go jako uczestnika wspólnoty, a nie kogoś stojącego poza nią. Opis zdobycia Leszem zawiera świadectwo przemocy w opowieści o zajmowaniu ziemi; nie stanowi sam w sobie uzasadnienia dla współczesnej przemocy ani odbierania komuś ziemi.
To przede wszystkim rozdział o granicach, przynależności i rozdzielaniu wspólnych zasobów, a nie bezpośrednia opowieść o emocjach. Jego uporządkowany opis może przypominać, że miejsce we wspólnocie i sprawiedliwy podział są ważnymi ludzkimi potrzebami. Wzmianka o zdobyciu Leszem może być trudna ze względu na opisaną przemoc. Tekst nie zastępuje profesjonalnej pomocy, gdy ktoś mierzy się z cierpieniem lub zagrożeniem.
Rozdział zachęca do uważnego myślenia o tym, jak wspólnota rozdziela miejsce, zasoby i odpowiedzialność. W praktyce jego opis może skłaniać do sprawdzania, czy przy podziale dóbr uwzględnia się potrzeby różnych osób oraz czy decyzje są podejmowane w sposób przejrzysty. Warto też czytać trudny fragment o Leszem w jego historycznym i literackim kontekście, bez przenoszenia go wprost na współczesne konflikty.
Rozdział wymienia Symeona, Zabulona, Issachara, Asera, Neftalego i Dana. Następnie opisuje przydział miasta Jozuemu.
Tekst wyjaśnia, że dziedzictwo Judy było zbyt rozległe dla tego pokolenia, dlatego Symeon otrzymał swój dział w jego obrębie.
Danici uznali swój dział za zbyt mały, zdobyli Leszem i osiedlili się w mieście, które nazwali Dan. Opis podaje, że podczas zdobycia zabili jego mieszkańców.
Podział zakończono w Szilo, podczas losowania wobec Boga, przy wejściu do Namiotu Spotkania. Uczestniczyli w nim kapłan Eleazar, Jozue i przywódcy rodów Izraela.
Za długimi listami miast kryje się potrzeba przynależności i własnego miejsca. Rozdział spokojnie zapisuje, gdzie będą żyć poszczególne pokolenia, ale wspomnienie przemocy w Leszem może budzić smutek lub niepokój. Oba te wymiary warto dostrzec bez pomniejszania któregokolwiek z nich.
Tekst ma formę wykazu administracyjnego: wymienia granice, miejscowości i liczbę miast, a kolejne przydziały zamyka podsumowaniem. Jego finał, Księga Jozuego 19:51, wskazuje uczestników i miejsce losowania. Werset o Leszem należy odróżnić od zwykłego opisu granic: przedstawia odrębne wydarzenie związane z poszerzeniem posiadłości Dana.
Rozdział pokazuje, że wspólny podział wymaga konkretnych ustaleń: określenia granic, wskazania miejsc i uwzględnienia sytuacji różnych grup. Wzmianka o Symeonie oraz zbyt małym dziale Dana przypomina, że potrzeby mogą się różnić, a przyjęte rozwiązania mają realne konsekwencje dla życia ludzi.
Losowanie odbywa się wobec Boga, co nadaje podziałowi ziemi wymiar większy niż administracyjny: życie wspólnoty i jej dziedzictwo są ukazane w odniesieniu do Niego. Jednocześnie rozdział nie idealizuje ludzkiej historii. Kończy się domknięciem podziału, lecz pozostawia w pamięci także trudną opowieść o przemocy.
Studium rozdziału e-mailem
Otrzymuj fragmenty Pisma Świętego, modlitwę i prosty kolejny krok związany z tym rozdziałem.
Ważne zastrzeżenie: Te wskazówki biblijne nie zastępują profesjonalnej opieki w zakresie zdrowia psychicznego. Jeśli doświadczasz objawów kryzysu, skontaktuj się z Centrum Wsparcia dla Osób w Kryzysie Psychicznym pod numerem 800 70 2222 lub niezwłocznie poszukaj profesjonalnej pomocy.