Księga Rodzaju 50:1
Józef przypadł do twarzy swojego ojca, płakał nad nim i całował go.
Księga Rodzaju 50: poznaj główne tematy i zastosuj je w swoim życiu już dziś
Liczba wersetów: 26 | Biblia BibleGuided — Polski
Józef przypadł do twarzy swojego ojca, płakał nad nim i całował go.
A potem rozkazał swoim domowym lekarzom, aby zabalsamowali jego ojca. Ci lekarze balsamowali więc Izraela.
Zabrało im to czterdzieści dni, tyle bowiem czasu trwało balsamowanie. Mieszkańcy Egiptu opłakiwali Jakuba przez siedemdziesiąt dni.
Kiedy zaś skończył się okres żałoby po nim, Józef zwrócił się do otoczenia faraona z następującą prośbą: Jeśli darzycie mnie życzliwością, powiedzcie samemu faraonowi,
że mój ojciec zobowiązał mnie przysięgą do spełnienia takiego polecenia: Gdy umrę, pochowasz mnie w moim grobie, który sobie przygotowałem w kraju Kanaan. Niech mi więc teraz będzie wolno udać się tam, abym mógł pochować mojego ojca, a potem wrócę.
Faraon odpowiedział: Idź i pochowaj twojego ojca, tak jak mu przysiągłeś.
I Józef wyruszył w drogę, aby pochować ojca. A z nim poszło również wielu dworzan faraona, starszych urzędników dworskich i wszyscy dostojnicy ziemi Egiptu;
ponadto cała rodzina Józefa, jego bracia oraz rodzina jego ojca. Tylko dzieci oraz trzody i bydło zostały w Goszen.
Podążali z nim również ludzie na wozach i na koniach, tworząc bardzo liczny orszak.
A gdy przybyli do Goren-Haatad, które leży po drugiej stronie Jordanu, odprawili tam wielki i wspaniały obrzęd żałobny: Józef przez siedem dni obchodził żałobną uroczystość po swoim ojcu.
Mieszkający tam Kananejczycy, widząc tę uroczystość żałobną w Goren-Haatad, mówili: Oto jak wielka jest żałoba Egipcjan! Dlatego nazwano tę miejscowość, która leży po drugiej stronie Jordanu, Abel Misraim.
Synowie Jakuba uczynili więc tak, jak im rozkazał ojciec:
przenieśli go do Kanaanu i pochowali w jaskini na polu Makpela. Pole to kupił Abraham od Efrona Chetyty jako tytuł własności grobu. Leżało ono w pobliżu Mamre.
Józef po pogrzebie ojca wrócił do Egiptu wraz z braćmi i wszystkimi, którzy z nim poszli, aby pochować jego ojca.
Bracia Józefa, zdając sobie sprawę z tego, że ich ojciec nie żyje, myśleli: Na pewno Józef będzie nas teraz prześladował i odpłaci nam za wszystkie krzywdy, które mu wyrządziliśmy!
Dlatego kazali powiedzieć Józefowi: Twój ojciec dał przed śmiercią takie polecenie:
Powiedzcie Józefowi tak: Zechciej przebaczyć twoim braciom ich wykroczenie i winę, bo wyrządzili ci krzywdę. Teraz więc daruj łaskawie winę nam, którzy czcimy Boga twojego ojca! Józef rozpłakał się, gdy mu to powtórzono.
Wtedy bracia już sami poszli do Józefa i upadłszy przez nim, powiedzieli: Jesteśmy twoimi niewolnikami.
Lecz Józef powiedział do nich: Nie bójcie się. Czyż ja jestem na miejscu Boga?
Wy niegdyś knuliście zło przeciwko mnie, Bóg jednak zamierzył to jako dobro, żeby sprawić to, co jest dzisiaj, że przeżył wielki naród.
Księga Rodzaju 50:20 pokazuje, że Bóg potrafił wyprowadzić dobro z krzywdy, którą bracia Józefa wyrządzili mu z zamiarem zła. Nie usprawiedliwia to ich czynu ani …
Przeczytaj pełną analizęTeraz więc nie bójcie się: będę żywił was i wasze dzieci. I tak ich pocieszał, przemawiając do nich serdecznie.
Józef mieszkał w Egipcie wraz z rodziną swojego ojca. Dożył on stu dziesięciu lat
i doczekał się prawnuków z Efraima. Również dzieci Makira, syna Manassesa, urodziły się na kolanach Józefa.
Wreszcie Józef powiedział do swoich braci: Gdy ja umrę, Bóg okaże wam swoją łaskę i wyprowadzi was z tej ziemi do kraju, który poprzysiągł dać Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi.
Po czym zobowiązał synów Izraela przysięgą, że spełnią takie polecenie: Gdy Bóg okaże wam tę wielką swoją łaskawość, zabierzcie stąd moje kości.
Po czym Józef umarł, mając sto dziesięć lat. Zabalsamowano go i złożono go do trumny w Egipcie.
Józef opłakuje ojca, a uroczysty pogrzeb w Kanaanie wyraża szacunek dla Jakuba i wagę rodzinnej obietnicy. Rozdział przedstawia żałobę jako widoczną, wspólną część życia.
Bracia pamiętają o tym, jak skrzywdzili Józefa, i obawiają się odwetu. Józef nie nazywa ich czynów dobrymi, lecz wybiera miłosierdzie i zapewnia rodzinie bezpieczeństwo.
Józef odróżnia złe zamiary swoich braci od dobra, które Bóg z nich wyprowadził, ratując życie wielu ludzi. Tekst nie usprawiedliwia krzywdy, lecz ukazuje Boże działanie mimo niej.
Opowieść rozgrywa się w Egipcie, dokąd rodzina Jakuba przeniosła się podczas głodu. Balsamowanie, długi okres żałoby i udział egipskich dostojników w pogrzebie odzwierciedlają egipskie zwyczaje oraz wysoką pozycję Józefa. Ciało Jakuba zostaje pochowane w jaskini na polu Makpela, rodzinnym grobie w Kanaanie. Prośba Józefa o zabranie jego kości wskazuje na trwającą więź Izraela z ziemią obiecaną przodkom.
Rozdział zamyka opowieść o Józefie i całą Księgę Rodzaju. Najpierw opisuje żałobę po Jakubie i jego pogrzeb w Kanaanie (wersety 1–14). Następnie przenosi uwagę na lęk braci, ich prośbę o przebaczenie i odpowiedź Józefa (wersety 15–21). Na końcu przedstawia dalsze lata życia Józefa, jego zapowiedź przyszłego wyjścia z Egiptu i śmierć (wersety 22–26). Pogrzeb Jakuba oraz prośba Józefa tworzą ramę, która łączy zakończenie rodzinnej historii z nadzieją na dalsze dzieje Izraela.
Księga Rodzaju 50 podkreśla, że Bóg pozostaje wierny swoim obietnicom, choć ich spełnienie może wykraczać poza życie jednej osoby. Słowa Józefa o złym zamiarze braci i Bożym zamyśle ku dobru ukazują opatrzność, nie zdejmując odpowiedzialności z ludzi ani nie nazywając zła dobrem. Gotowość Józefa do przebaczenia i troski o rodzinę jest wyrazem łaski, a jego ostatnia prośba kieruje ku przyszłemu wyzwoleniu Izraela.
Rozdział uznaje realność żałoby, lęku i poczucia winy. Pokazuje wspólnotowy wymiar pożegnania oraz możliwość przebaczenia i odbudowy zaufania, ale nie przedstawia pojednania jako prostego ani natychmiastowego. Słowa Józefa o Bożym działaniu mogą dawać nadzieję, nie powinny jednak służyć do pomniejszania krzywdy ani obciążania osób, które jej doświadczyły. Ten fragment nie zastępuje wsparcia duszpasterza ani specjalisty zdrowia psychicznego.
Rozdział zachęca do uczciwego uznawania żałoby i do troski o relacje bez przemilczania krzywdy. W sytuacji konfliktu przebaczenie można rozumieć jako rezygnację z odwetu, przy jednoczesnym zachowaniu odpowiedzialności i potrzebnych granic. Historia Józefa przypomina też, że nadzieja może opierać się na Bożej wierności, nawet gdy obietnica nie spełnia się od razu.
Jakub wcześniej zobowiązał Józefa przysięgą, by pochował go w grobie przygotowanym w kraju Kanaan. Pochówek na polu Makpela łączy rodzinę z ziemią obiecaną Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi.
Nie. Józef nazywa ich zamiar złym, a zarazem wyznaje, że Bóg potrafił skierować wydarzenia ku dobru i ocalić życie wielu ludzi. Boże działanie nie unieważnia odpowiedzialności braci.
Obawiali się, że po śmierci ojca Józef odpłaci im za krzywdę, którą mu wyrządzili. Józef odpowiada zapewnieniem, że nie będą musieli się go bać i że zatroszczy się o nich oraz ich dzieci.
Wyraża jego ufność, że Bóg spełni obietnicę daną Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi oraz wyprowadzi Izraelitów z Egiptu. Józef wiąże swoją przyszłość z przyszłością ludu i ziemią obiecaną.
Ten rozdział nie ukrywa łez: Józef opłakuje ojca, a później płacze, gdy słyszy lęk braci. Żałoba i ból dawnych krzywd mogą współistnieć z czułością. Opowieść daje miejsce temu, co trudne, i nie wymaga, by pojednanie wymazało pamięć.
Rozdział zamyka Księgę Rodzaju, ale jego zakończenie otwiera dalszą historię Izraela. Pochówek Jakuba w Makpela potwierdza więź rodziny z Kanaanem, a prośba Józefa o zabranie kości zapowiada wyjście z Egiptu. W wersecie 20 tekst rozróżnia zamiar braci od Bożego działania, nie utożsamiając jednego z drugim.
Józef odpowiada na lęk braci konkretnym zapewnieniem: będzie troszczył się o nich i ich dzieci. Jego postawa łączy przebaczenie z odpowiedzialnym działaniem. W rodzinnych konfliktach sama deklaracja dobrej woli nie wystarcza; znaczenie mają także bezpieczeństwo, granice i codzienna troska.
Ostatnie słowa Józefa zwracają się ku obietnicy większej niż jego własne życie. Umiera w Egipcie, lecz ufa, że Bóg poprowadzi swój lud dalej. Księga kończy się oczekiwaniem, nie spełnieniem obietnicy, i właśnie w tym oczekiwaniu ukazuje wiarę zakorzenioną w Bożej wierności.
Studium rozdziału e-mailem
Otrzymuj fragmenty Pisma Świętego, modlitwę i prosty kolejny krok związany z tym rozdziałem.
Ważne zastrzeżenie: Te wskazówki biblijne nie zastępują profesjonalnej opieki w zakresie zdrowia psychicznego. Jeśli doświadczasz objawów kryzysu, skontaktuj się z Centrum Wsparcia dla Osób w Kryzysie Psychicznym pod numerem 800 70 2222 lub niezwłocznie poszukaj profesjonalnej pomocy.