Księga Rodzaju 50:1 – znaczenie i zastosowanie

Józef oddaje tu ostatni hołd zmarłemu ojcu. Płacze, całuje go i okazuje mu wszelkie czułe oznaki synowskiej miłości, żegnając ciało, które pozostało (Księga Rodzaju 50:1). Jakub był stary i słaby, a śmierć przyszła do niego w zwykłym biegu życia. W porównaniu z Józefem był też ubogi, a od dawna utrzymywał go syn. Mimo to Józef głęboko kochał ojca i tak dotkliwie odczuwał stratę mądrego, pobożnego ojca, który się modlił, że nie potrafił się z nim rozstać bez wielu łez.

To zaszczyt, gdy po śmierci ktoś jest opłakiwany. Słusznie jest też opłakiwać ludzi, którzy byli pożyteczni za życia, nawet jeśli dożyli wieku, w którym niewiele mogli już zrobić. Dusza, która odeszła, jest poza zasięgiem naszych łez i pocałunków, ale te słowa i gesty nadal są właściwe wobec ciała. Okazujemy mu szacunek, bo oczekujemy chwalebnego i radosnego zmartwychwstania. Całując blade, zimne usta ojca i czule się z nim żegnając, Józef okazał zarówno wiarę w Boga, jak i miłość do ojca. Zapewne tak samo postąpili pozostali synowie Jakuba, głęboko poruszeni jego ostatnimi słowami.

Józef polecił też zabalsamować ciało (Księga Rodzaju 50:2). Uczynił to nie tylko dlatego, że Jakub zmarł w Egipcie, gdzie balsamowanie było zwyczajem, lecz także dlatego, że ciało miało zostać przewiezione do Kanaanu, a podróż miała potrwać. Trzeba je więc było jak najlepiej zabezpieczyć przed rozkładem. Przypomina nam to, jak nędzny staje się stan naszego ciała po odejściu duszy. Bez znacznej wprawy, wysiłku i troski ciało szybko zaczyna wydzielać odór. Już po czterech dniach jest odrażające.

Józef przestrzegał potem zwyczajowych obrzędów żałobnych po ojcu (Księga Rodzaju 50:3). Balsamowanie ciała trwało czterdzieści dni. Według przekazów Egipcjanie mieli taką wprawę, że potrafili zachować nawet rysy twarzy. Przez ten czas, a potem jeszcze przez trzydzieści dni, czyli łącznie przez siedemdziesiąt dni, albo trwali w żałobie z dala od innych, albo występowali w żałobnych szatach, zgodnie z miejscowym zwyczajem. Wielu Egipcjan również opłakiwało Jakuba, ponieważ bardzo cenili Józefa, a jego zasługi dla króla i narodu wciąż mieli w świeżej pamięci. Tak jak u nas osoby zajmujące wysoką pozycję pogrążają się w żałobie, tak dwór egipski opłakiwał Jakuba. Pokazuje to, że żałoba powinna być szczera, a nie tylko ceremonialna. Mamy płakać z płaczącymi i smucić się ze smutnymi, bo i my żyjemy w śmiertelnych ciałach.

Józef poprosił faraona o pozwolenie na wyjazd do Kanaanu, by uczestniczyć w pogrzebie ojca (Księga Rodzaju 50:4–6). Okazał w ten sposób należny szacunek faraonowi, ponieważ zapewne nadal zajmował ważne stanowisko państwowe i nie powinien wyjeżdżać bez pozwolenia. Wykazał się też roztropnością, prosząc za pośrednictwem członków królewskiego dworu lub urzędników dworskich. Być może żałoba sprawiała, że nie wypadało mu stawać przed królem, albo nie chciał zbytnio polegać na własnych wpływach. Skromność jest piękną ozdobą godności.

Józef powołał się również na przysięgę, którą ojciec zobowiązał go do złożenia: miał pochować go w Kanaanie (Księga Rodzaju 50:5). Nie kierowała nim pycha ani upór, lecz wyraźne poczucie obowiązku. Wszystkie narody zgadzają się, że należy dotrzymywać przysiąg i szanować wolę zmarłych. Józef obiecał też, że wróci: „Wrócę”. Kiedy wracamy po pogrzebie bliskiej osoby, często mówimy, że ją zostawiliśmy. Jeśli jednak jej dusza odeszła do domu naszego Ojca w niebie, trafniej jest powiedzieć, że to ona zostawiła nas.

Faraon wyraził zgodę na prośbę Józefa (Księga Rodzaju 50:6): „Idź i pochowaj swojego ojca”. Faraon zgodził się, by na pewien czas poczekał z wykonywaniem swoich obowiązków, ale służba Chrystusowi jest jeszcze pilniejsza. Dlatego Chrystus nie pozwolił człowiekowi powołanemu, by za Nim poszedł, najpierw pochować ojca. Powiedział: „Niech umarli grzebią swoich umarłych” (Ewangelia Mateusza 8:22).