Salmos 95:7 - Significado y aplicación

La última parte de este salmo, que comienza a mitad de un versículo, llama a quienes cantan salmos del evangelio a vivir conforme al evangelio y a escuchar la palabra de Dios. De lo contrario, ¿cómo pueden esperar que él escuche sus oraciones y alabanzas? Se espera que el pueblo de Cristo escuche su voz, porque él ha dicho: «Mis ovejas oyen mi voz» (Juan 10:27). Si lo llamamos Maestro o Señor, debemos hacer lo que él dice y convertirnos en personas dispuestas y obedientes.

Debemos escuchar la voz de su enseñanza, de su ley y de su Espíritu. Debemos oír, prestar atención y obedecer. Debemos escuchar su voz y no la voz de un extraño. Algunos entienden estas palabras como un deseo: «¡Ojalá escucharan su voz!», es decir: «Si tan solo fueran lo bastante sabios para hacer lo que les conviene», como en «¡Si hubieras sabido!» (Lucas 19:42), que significa: «¡Ojalá hubieras sabido!». La voz de Cristo debe escucharse hoy. El apóstol recalca esto al aplicarlo a la era del evangelio. Mientras él les habla, asegúrense de escucharlo, porque este día de oportunidad no durará para siempre. Aprovechen el tiempo mientras se dice «hoy» (Hebreos 3:13, Hebreos 3:15). Escuchar la voz de Cristo equivale a creer. Si hoy aceptas el evangelio por fe, eso es bueno, pero mañana podría ser demasiado tarde. En un asunto tan serio, nada es más peligroso que aplazarlo.

También se les advierte que no endurezcan su corazón, porque eso no corresponde a un oído que cree y obedece. Si escuchan su voz y quieren beneficiarse de ella, no endurezcan su corazón. La semilla sembrada sobre la roca nunca produjo fruto maduro. Los judíos no creyeron en el evangelio de Cristo porque tenían el corazón endurecido. No estaban convencidos de la maldad del pecado ni del peligro al que el pecado los exponía, así que no les importaba la oferta de salvación. No quisieron someterse al yugo de Cristo ni ceder a sus demandas. Si el corazón de un pecador se endurece, es responsabilidad de esa persona, y ella sola llevará la culpa para siempre.

Se les advierte mediante el ejemplo de los israelitas en el desierto: «Tengan cuidado de no pecar como ellos, o quedarán excluidos del reposo eterno, tal como ellos quedaron excluidos de Canaán». No sean como sus antepasados, una generación obstinada y rebelde (Salmos 78:8). De igual manera, aquí se les dice que no endurezcan su corazón como ellos lo hicieron, es decir, como sus antepasados, en el lugar de la provocación o en Meriba, donde discutieron con Dios y con Moisés (Éxodo 17:2-7), y en el día de la prueba en el desierto (Salmos 95:8). Siguieron provocando a Dios con su desconfianza y sus quejas, hasta que todo el tiempo que pasaron en el desierto pudo llamarse un día de prueba, o Masá, el otro nombre de ese lugar (Éxodo 17:7), porque pusieron a prueba al Señor al decir: «¿Está el Señor entre nosotros o no?».

Esto ocurrió en el desierto, donde no podían ayudarse a sí mismos y tenían que depender de Dios. Sin embargo, Dios les dio una ayuda extraordinaria y señales claras de su poder y favor, más de las que cualquier pueblo había visto antes o después. Los días de prueba también son días de provocación. Nada irrita más a Dios que no creer en su promesa y dudar de que la cumplirá porque los obstáculos parecen demasiado grandes. Cuanto más hemos visto el poder y la bondad de Dios, mayor es nuestro pecado si desconfiamos de él. Ponerlo a prueba en el desierto, donde vivimos bajo su cuidado, es a la vez una actitud ingrata e irracional. La dureza de corazón está debajo de toda nuestra desconfianza hacia Dios y de todas nuestras quejas contra él. Un corazón endurecido no recibe las señales de la verdad de Dios ni se somete a su voluntad. No se derrite ni se dobla. Los pecados de otros deben advertirnos que no los sigamos. Las quejas de Israel quedaron escritas para nuestra instrucción (1 Corintios 10:11).

Consideremos ahora la acusación que Dios presentó contra aquellos israelitas incrédulos (Salmos 95:9, Salmos 95:10). Muchos siglos después, Dios todavía habla de su conducta con profunda indignación. Su pecado fue la incredulidad. Pusieron a Dios a prueba y lo examinaron, como si su palabra no fuera suficiente. Exigieron más pruebas antes de avanzar hacia Canaán y quisieron enviar espías primero. Cuando los espías dieron un informe negativo, rechazaron el poder y la promesa de Dios, y quisieron elegir un líder para regresar a Egipto (Números 14:3-4). Esto se llama rebelión (Deuteronomio 1:26, Deuteronomio 1:32).

Lo que agravó su pecado fue que habían visto la obra de Dios. Habían visto lo que hizo al sacarlos de Egipto y estaban viendo su cuidado cada día, incluso en ese momento, mediante el pan que hacía llover del cielo y el agua de la roca que los acompañaba. No podían haber tenido una prueba más clara de que Dios estaba con ellos. Sin embargo, para ellos ver no significaba creer, porque endurecieron su corazón, aunque habían visto lo que el faraón obtuvo por endurecer el suyo.

Dios también señala las causas de su pecado: «Son un pueblo cuyo corazón se desvía y no ha conocido mis caminos». Su incredulidad, desconfianza, quejas y discusiones con Dios provenían de su ignorancia y de un juicio equivocado. En primer lugar, no conocían sus caminos. Habían visto sus obras (Salmos 95:9), y él les había dado a conocer sus hechos (Salmos 103:7), pero no entendían sus caminos: ni los caminos de su providencia, por los cuales los guiaba, ni los caminos de sus mandamientos, por los cuales quería que caminaran hacia él. En realidad no los conocían, y por eso no los aprobaban. La razón por la que las personas se apartan de los caminos de Dios es que no los conocen verdaderamente.

En segundo lugar, se equivocaron en su corazón. Se desviaron del camino y se volvieron atrás en su interior. El pecado es una clase de error: un error práctico, un error del corazón. Esos errores son reales y tan mortales como los errores de la mente. Cuando los deseos pecaminosos distorsionan el juicio de una persona y llevan su alma lejos del deber y de la obediencia, se trata de un error del corazón.

La respuesta de Dios a su pecado también fue clara: «Durante cuarenta años estuve disgustado con aquella generación». Los pecados del pueblo que profesa pertenecer a Dios no solo lo enojan; también lo afligen, especialmente cuando desconfían de él. Dios lleva la cuenta de cuántas veces lo afligen y durante cuánto tiempo lo hacen (Números 14:22). Esto muestra la paciencia de Dios con los pecadores que lo provocan. Estuvo afligido por ellos durante cuarenta años, pero esos años terminaron cuando la siguiente generación entró triunfalmente en Canaán. Si nuestros pecados han afligido a Dios, también deberían afligirnos a nosotros. Y, en medio de todo nuestro pecado, nada debería preocuparnos más que el hecho de que aflige a Dios.

La sentencia contra ellos fue esta: «Por eso juré en mi ira: “Jamás entrarán en mi reposo”». Si entran en mi reposo, entonces yo sería inconstante y falso. Consulta la sentencia completa en Números 14:21 y los versículos siguientes.

Observa, en primer lugar, de dónde provino esta sentencia: de la ira de Dios. Él juró solemnemente en su enojo justo y santo. Pero las personas no deben imitar esto de manera pecaminosa ni jurar impulsadas por una ira desenfrenada. Dios no está dominado por las pasiones como nosotros; sin embargo, la Escritura habla de él como alguien que se enoja, incluso mucho, con el pecado y los pecadores, para mostrar cuán malo es el pecado y cuán recto es su gobierno.

Ese veredicto demuestra claramente que el pecado es algo terrible, pues merece el tipo de juicio que un Dios ofendido puede pronunciar justamente. En segundo lugar, observa cuál fue la sentencia: que no entrarían en su reposo, el reposo que él había preparado para ellos. Dios les había apartado una tierra para ellos y sus descendientes, pero ninguno de los que habían salido de Egipto estaría vivo cuando entraran en Canaán, excepto Caleb y Josué.

En tercer lugar, observa cómo Dios lo confirmó: «Lo juré». No era simplemente un plan, sino un decreto firme. El juramento mostró que su propósito no puede cambiar. El Señor juró y no cambiará de parecer. Esto descartaba cualquier posibilidad de que dejara la advertencia de lado en silencio. Las amenazas de Dios son tan ciertas como sus promesas.

Este caso de Israel también hablaba al pueblo que vivía en los días de David, cuando se escribió este salmo. Debían escuchar la voz de Dios y no endurecer su corazón, tal como habían hecho sus antepasados. Si se volvían obstinados como ellos, Dios podía negarles los privilegios de su templo en Jerusalén, el lugar que llamaba su reposo. Pero esta advertencia también se aplica a los cristianos, porque el apóstol la aplica de esa manera.

Delante de nosotros se encuentra un reposo espiritual y duradero, y se nos promete; Canaán era una imagen de ese reposo. Todos nosotros, al menos de nombre, vamos camino a ese reposo. Sin embargo, muchos de los que parecen dirigirse allí quedarán atrás y nunca entrarán. ¿Qué les impide entrar? El pecado, especialmente la incredulidad, ese pecado que rechaza el remedio y se aparta del llamado de Dios.

Quienes, como Israel, desconfían de Dios, dudan de su poder y bondad, y prefieren los ajos y las cebollas de Egipto a la leche y la miel de Canaán, serán justamente excluidos de su reposo. Esa será su propia sentencia, porque ellos mismos lo habrán escogido. Por tanto, tengamos temor (Hebreos 4:1).