Salmos 49:1 - Significado y aplicación

Este es el inicio del mensaje del salmista acerca del vacío del mundo y de su incapacidad para hacernos verdaderamente felices. Pocas introducciones son tan serias como esta, porque no hay una verdad más cierta, más importante ni más provechosa para considerar.

Primero llama a todos a escuchar lo que está por decir: «Oigan esto, todos los pueblos; presten oído, todos los habitantes del mundo» (Salmos 49:1-2). No les habla únicamente a los israelitas, sino a todas las naciones, porque esta verdad no es solo para quienes han recibido una revelación especial. Aun la razón natural puede percibirla; todos pueden conocerla y todos deben tomarla en cuenta: las riquezas no ayudarán a nadie el día de la muerte. Ricos y pobres por igual deben reunirse para escuchar la palabra de Dios, y ambos deben aplicarla a su propia vida.

Los que ocupan una posición elevada y tienen riquezas deben escuchar acerca del vacío de los bienes terrenales. No deben enorgullecerse de sus posesiones ni confiar en ellas para sentirse seguros. Más bien, deben usar lo que tienen para hacer el bien y ganarse amigos mediante su generosidad. Los pobres también deben escuchar esto, para aprender a conformarse con poco y no envidiar a quienes tienen mucho. El deseo desmedido de riquezas puede poner en peligro a los pobres, así como el amor excesivo al dinero pone en peligro a los ricos.

El salmista da una buena razón para tomar en serio sus palabras: «Mi boca hablará sabiduría» (Salmos 49:3). Lo que está por decir es verdadero, bueno y sabio. No es algo incierto ni de poco valor, sino una verdad firme que puede guiarnos hacia nuestro propósito supremo. Además, él mismo lo ha meditado profundamente. Sus palabras brotan de la meditación de su corazón: de lo que Dios ha puesto en su mente y de lo que ha considerado con cuidado. Las palabras que los ministros pronuncian desde su propio corazón tienen más probabilidades de llegar al corazón de quienes las escuchan.

Luego dice: «Prestaré oído a un proverbio» (Salmos 49:4). Se le llama proverbio no porque sea extraño o confuso, sino porque es una enseñanza sabia e instructiva, como los proverbios de Salomón. Esto muestra que la aprendió del Espíritu de Dios y que no está hablando por cuenta propia. También muestra que considera este asunto personal y serio, pues no les diría a otros que no confiaran en las riquezas si él mismo no estuviera renunciando a confiar en ellas. Tampoco esperaría que otros escucharan algo a lo que él mismo no hubiera prestado toda su atención. Dios concede una lengua instruida después de despertar primero el oído para escuchar como los instruidos (Isaías 50:4).

También promete explicar el asunto con toda la claridad y el poder que le sea posible: «En el arpa explicaré mi enigma» (Salmos 49:4). Lo que aprendió para sí mismo no lo guardará, sino que lo transmitirá para el bien de los demás. Algunos no entienden esta enseñanza, porque cuando oyen hablar del vacío de las cosas visibles y de la realidad de las invisibles, les parece un enigma. Por ellos lo explicará claramente, para que cualquiera pueda entenderlo. Otros tal vez lo entiendan bastante bien, pero no se sienten conmovidos por ello. Para ellos lo acompañará con música, con la esperanza de que la melodía ayude a que la verdad penetre en el corazón. Un verso puede llegar a alguien a quien un sermón no logra alcanzar.

Comienza aplicándose la enseñanza a sí mismo, que es la manera correcta de tratar las verdades espirituales. Primero debemos predicarnos a nosotros mismos antes de intentar advertir a los demás. Antes de hablar de la necedad de confiar en la seguridad que ofrece el mundo (Salmos 49:6), muestra, a partir de su propia experiencia, el consuelo de confiar santamente en Dios en lugar de confiar en las riquezas. Por eso se pregunta por qué habría de tener miedo. Se refiere a tener el mismo temor que tienen los que viven conforme a los valores del mundo (Isaías 8:12).

¿Por qué habría de temerles a los seres humanos durante los tiempos de angustia o persecución, aun cuando los malvados intenten atraparlo y rodearlo de peligros? ¿Por qué habría de temerles a quienes solo cuentan con su dinero, si sus riquezas ni siquiera pueden salvar a sus propios amigos? Su poder puede parecer grande, pero las riquezas no pueden impedirles caer en la ruina; por eso no deben hacer temblar al pueblo de Dios. No necesitamos temerles a quienes ni siquiera pueden sostenerse a sí mismos en medio de su grandeza.

También se refiere a tener el mismo temor que ellos tienen ante la vejez y la muerte. Los días de la vejez y de la muerte son días difíciles (Eclesiastés 12:1). En el día del juicio, los pecados pasados de cada persona se presentarán uno por uno. Toda obra será juzgada, incluso todo lo secreto, y cada persona tendrá que rendir cuentas. En ese momento, los mundanos y malvados estarán aterrorizados, porque nada resulta más espantoso para quienes han puesto su corazón en este mundo que tener que abandonarlo. Para ellos, la muerte es el rey de los terrores, porque después de la muerte viene el juicio y sus pecados se levantarán a su alrededor como enemigos.

Pero ¿por qué habría de temerle a la muerte una persona piadosa, si Dios está con ella? (Salmos 23:4). Cuando sus pecados la rodean, descubre que todos han sido perdonados. Su conciencia ha sido limpiada y está en paz. Por eso, aun en el día del juicio, cuando otros desfallezcan de miedo, podrá levantar la cabeza con alegría (Lucas 21:26, 28). Los hijos de Dios, aun cuando sean pobres, son más felices que las personas más exitosas de este mundo, porque están protegidos de los terrores de la muerte y del juicio venidero.