Números 25:6 - Significado y aplicación

Aquí vemos un enfrentamiento impactante entre la maldad y la justicia, y ambas muestran audacia y determinación. Al final, la justicia triunfa, como ciertamente sucederá al final de todas las cosas.

Nunca el pecado se mostró con mayor atrevimiento que en Zimri, un príncipe perteneciente a una familia importante de la tribu de Simeón. Su maldad había llegado a tal grado de descaro que llevó abiertamente a una prostituta madianita, una mujer de noble linaje, ante Moisés y ante todo el pueblo fiel de Israel. No le pareció suficiente unirse a ella para adorar a los dioses de Moab. Después la llevó para deshonrar al Dios de Israel. No solo la presentó públicamente como su compañera, dándole preferencia por encima de las hijas de Israel, sino que también entró abiertamente con ella en la tienda (Números 25:8). La palabra parece referirse a una cabaña o lugar privado preparado para el pecado sexual. Su vergüenza fue tan pública como la de Sodoma, y parecía jactarse de aquello que debió haberle causado vergüenza.

Cada aspecto de esto hizo que su pecado fuera especialmente perverso y vergonzoso. Primero, insultó la justicia de la nación y desafió su autoridad. A los jueces se les había ordenado dar muerte a los culpables, pero él actuó como si fuera demasiado importante para que ellos pudieran tocarlo. Había dejado claramente de temer a Dios, pues no temía a los gobernantes que Dios había establecido para castigar a los malhechores. Segundo, insultó la religión de la nación y se burló de ella. Moisés y la mayoría del pueblo que se había mantenido fiel lloraban a la entrada del tabernáculo. Lamentaban el pecado y le suplicaban a Dios que detuviera la plaga. Guardaban un ayuno solemne y lloraban entre el pórtico y el altar para apartar de Israel la ira de Dios. Entonces Zimri se presentó entre ellos con aquella mujer, como si quisiera provocarlos y demostrar que estaba decidido a lanzarse al pecado con la misma rapidez con que ellos procuraban detenerlo.

Nunca la virtud se mostró con mayor valentía que en Finees, nieto de Aarón y futuro sumo sacerdote. Cuando vio la atrevida maldad de Zimri —y probablemente cuando toda la congregación también la vio—, se levantó con santa indignación de su oración, tomó su espada o su lanza, siguió a la pareja desvergonzada hasta la tienda y mató a ambos (Números 25:7-8). Esto no autoriza a los particulares a tomar la ley en sus propias manos. Finees ya era uno de los jueces de Israel y había recibido de Dios, por medio de Moisés, la orden de matar a quienes se hubieran unido a Baal-peor. El gobernante civil es quien ha sido designado para castigar el mal y ejecutar la ira contra el malhechor. Ningún particular puede quitarle esa responsabilidad.

Dios mostró su aprobación del celo piadoso de Finees de dos maneras. Primero, detuvo la plaga de inmediato (Números 25:8). Sus lágrimas y oraciones no la detuvieron hasta que se cumplió este acto necesario de justicia. Si los gobernantes no castigan el pecado, Dios lo hará; pero la justicia ejercida por las autoridades es el mejor medio para prevenir su juicio, como ocurrió en el caso de Acán (Josué 7:13). Segundo, Dios honró a Finees. Él no había hecho más que cumplir con su deber como juez, pero lo hizo con un celo extraordinario por el honor de Dios y el bien de Israel. Actuó cuando los demás jueces, respetando la posición de Zimri como príncipe, tuvieron miedo de hacerlo. Por eso Dios le mostró un favor especial, y su acción le fue contada por justicia (Salmo 106:31). Nada se pierde cuando nos arriesgamos por Dios. Si los familiares de Zimri le guardaron rencor, o si sus amigos lo consideraron impulsivo y severo, eso no importaba mientras Dios lo aceptara. Cuando se trata de una causa justa, debemos estar llenos de celo.

En esta ocasión, aunque todavía era joven, Finees fue declarado patriota y mejor amigo de su nación (Números 25:11). Él apartó la ira de Dios de los hijos de Israel. Dios se deleita en mostrar misericordia y se complace en quienes ayudan a apartar su ira. Este es el mejor servicio que podemos prestar a nuestro pueblo. Podemos ayudar por medio de la oración y haciendo lo que esté a nuestro alcance, en el lugar que ocupamos, para detener la maldad. El sacerdocio quedó asegurado para la familia de Finees mediante un pacto. Ya estaba destinado para él, pero ahora fue confirmado y se convirtió en la recompensa de su celo (Números 25:12-13). Se le llama un sacerdocio perpetuo porque continuaría hasta el final de la era del Antiguo Testamento y luego encontraría su plenitud y significado permanente en el sacerdocio inmutable de Cristo, quien ha sido apartado para siempre.

Algunos entienden el pacto de paz dado a Finees como una promesa general de larga vida, prosperidad y toda clase de bienes. Parece más probable que se refiera al sacerdocio mismo, ya que este es llamado el pacto de vida y de paz (Malaquías 2:5). Fue dado para mantener la paz entre Dios y su pueblo. Observemos cómo la recompensa correspondía al servicio. Al ejecutar la justicia, Finees hizo expiación; es decir, apartó de Israel la culpa y el juicio (Números 25:13). Por eso, después, él y su familia fueron usados para hacer expiación mediante los sacrificios. Él mostró celo por su Dios, y por eso recibió el pacto de un sacerdocio perpetuo. Los ministros no solo deben estar a favor de Dios, sino mostrar celo por Dios. Se espera que hagan más que los demás para sostener y hacer crecer el reino de Dios entre las personas.