Números 11:24 - Significado y aplicación

Aquí vemos que Dios cumple su palabra a Moisés y le da ayuda para gobernar a Israel.

Moisés había quedado profundamente afectado por la protesta del pueblo, pero la comunión con Dios lo tranquilizó y lo ayudó a recuperar el equilibrio. Así que cumplió con su parte, tal como Dios lo había dispuesto. Llevó a los setenta ancianos ante el SEÑOR y los reunió alrededor del tabernáculo (Números 11:24), para que estuvieran listos a recibir la gracia de Dios allí donde él se daba a conocer. El pueblo también podía ver la solemnidad de su llamado. Quienes esperan el favor de Dios deben ofrecerle con humildad su persona y su servicio.

Dios no tardó en cumplir su parte. Puso de su Espíritu sobre los setenta ancianos (Números 11:25). Esto permitió que hombres cuya capacidad natural y preparación no eran mejores que las de sus vecinos hablaran y actuaran de una manera extraordinaria, mostrando que estaban movidos por inspiración divina. Profetizaron y continuaron haciéndolo durante todo ese día, aunque algunos piensan que solo profetizaron ese día. Probablemente hablaron al pueblo acerca de las cosas de Dios y quizá explicaron con gran claridad, amplitud y facilidad de palabra la ley que habían recibido recientemente, de modo que todos los que los escuchaban podían reconocer que Dios estaba verdaderamente con ellos (1 Corintios 14:24-25).

En otro tiempo, Saúl fue señalado para gobernar por medio del don de profecía que vino sobre él durante un día y una noche (1 Samuel 10:6, 1 Samuel 10:11). Cuando Moisés fue llamado por primera vez para sacar a Israel de Egipto, Aarón fue designado como su profeta, es decir, como su portavoz (Éxodo 7:1). Pero ahora que Dios había llamado a Aarón para otra tarea, Moisés tenía setenta profetas que lo ayudaban en su lugar. Los más aptos para gobernar al pueblo de Dios son quienes conocen bien las cosas divinas y pueden enseñarlas de manera útil.

También se presentó un caso especial con Eldad y Medad, probablemente dos hermanos. Moisés los había escogido para ayudar en el gobierno, pero ellos no salieron al tabernáculo con los demás (Números 11:26). Calvino pensaba que quizá el llamado les había llegado demasiado tarde porque estaban lejos. La mayoría considera que se quedaron atrás por modestia y humildad. Al reconocer su debilidad e indignidad, querían que los excusaran de ocupar un cargo público. Esa actitud era honorable, pero aun así fue una falta no obedecer el llamado.

Sin embargo, el Espíritu de Dios los encontró en el campamento, donde estaban escondidos entre el equipaje, y allí profetizaron. Es decir, usaron su don en la oración, la predicación y la alabanza, quizá dentro de alguna tienda privada. El Espíritu de Dios no está limitado al tabernáculo. Como el viento, sopla donde quiere (Juan 3:8). No hay ningún lugar adonde podamos ir para escapar de ese Espíritu.

También fue una providencia sabia que estos dos estuvieran ausentes, porque así quedó claro que los ancianos eran movidos por un Espíritu divino. Moisés no les había dado ese Espíritu; Dios se los había dado. Ellos habían rechazado modestamente el ascenso, pero Dios se los impuso de todos modos. Incluso recibieron el honor de ser mencionados por nombre, mientras que los demás no. Quienes se humillan serán exaltados, y quienes tienen menos interés en el poder suelen ser los más aptos para gobernar.

Cuando Moisés se enteró de esto, alguien informó: «Eldad y Medad están profetizando en el campamento» (Números 11:27). El informe parece haber presentado el hecho como algo irregular, como si hubiera una reunión aparte en alguna tienda, lejos de la supervisión de Moisés y separada del resto de los ancianos. Josué, siervo de Moisés y su ayudante cercano, intentó detenerlos: «¡Señor mío, Moisés, prohíbeselo!» (Números 11:28).

Es probable que el mismo Josué fuera uno de los setenta, lo que lo hacía aún más protector de su cargo. Supuso que ellos no estaban bajo un impulso irresistible, porque el espíritu de los profetas está sujeto a los profetas. Por eso quería que dejaran de profetizar por completo o que fueran al tabernáculo para unirse a los demás en un servicio ordenado. No pidió que fueran castigados por lo que habían hecho, sino solamente que se les impidiera hacerlo en el futuro.

Su motivación era buena. No actuaba por disgusto personal, sino por una preocupación sincera por la unidad de la iglesia y por el honor de Dios y de Moisés. Sin embargo, Moisés rechazó la petición de Josué y lo reprendió: «¿Estás celoso por mí? ¡Ojalá todo el pueblo del SEÑOR fuera profeta y el SEÑOR pusiera su Espíritu sobre ellos!» (versículo 29).

Aunque Josué era amigo cercano de Moisés y habló movido por el respeto hacia él, Moisés aun así lo corrigió; y, por medio de él, corrigió a todos los que tienen ese mismo espíritu. No debemos resentir en secreto los dones, la gracia o la utilidad de los demás. Los discípulos de Juan cometieron ese error cuando envidiaron el honor de Cristo porque les parecía que disminuía el honor de su maestro (Juan 3:26).

Tampoco debemos reaccionar con dureza y enojo ante las debilidades de los demás. Aunque Eldad y Medad hubieran actuado de manera irregular, Josué se apresuró demasiado y fue demasiado severo con ellos. Nuestro celo debe estar gobernado por una sabiduría humilde, porque la ira humana no produce la justicia que Dios desea (Santiago 1:20). No debemos convertir siquiera a hombres buenos y útiles en líderes de un partido (1 Corintios 1:12-13). Tampoco debemos apresurarnos a condenar o silenciar a quienes difieren de nosotros, como si no siguieran a Cristo solo porque no lo siguen junto con nosotros (Marcos 9:38).

Moisés tenía un espíritu mejor. Nunca habría silenciado a esos dos ni habría apagado el Espíritu que estaba en ellos. Más bien, deseaba que todo el pueblo del SEÑOR fuera profeta; es decir, que Dios pusiera su Espíritu sobre todos. No quiso decir que personas sin las cualidades necesarias debieran ser establecidas como profetas, ni que el don de profecía llegaría a ser común de esa manera.

Moisés estaba expresando su amor por todo el pueblo de Dios, su alegría por los dones de los demás y lo lejos que estaba de sentirse ofendido porque Eldad y Medad profetizaran bajo su autoridad. Pablo mostró ese mismo espíritu cuando se alegró de que Cristo fuera predicado, incluso por hombres que pretendían añadir aflicción a sus cadenas (Filipenses 1:16). Debemos alegrarnos cuando Dios es servido y honrado, y cuando se hace el bien, aunque eso disminuya nuestra propia posición o la importancia de nuestra manera de hacer las cosas.

Los ancianos recién nombrados comenzaron de inmediato su trabajo (Números 11:30). Una vez que su llamado quedó claramente confirmado por medio de su profecía, fueron con Moisés al campamento y atendieron sus responsabilidades. Después de recibir el don, sirvieron fielmente como buenos administradores.

Ahora Moisés se alegraba de que tantos otros compartieran con él su trabajo y su honor. Quienes desean tener poder deben tomar en serio el testimonio de Moisés: gobernar es una carga. Para quienes cumplen su deber con seriedad, es una carga de cuidado y dificultades. Para quienes no lo hacen, será una carga todavía más pesada el día del juicio, cuando enfrenten la sentencia contra el siervo inútil que enterró su talento.

Quienes tienen autoridad deben seguir el ejemplo de Moisés. No deben menospreciar el consejo ni la ayuda de los demás, sino recibirlos con agrado y agradecerlos. No deben tratar de reservar para sí mismos toda la sabiduría y toda la autoridad. Hay seguridad cuando muchos consejeros aportan su ayuda.