Marcos 3:13 - Significado y aplicación

En estos versículos vemos, primero, la elección de los doce apóstoles por parte de Cristo para que fueran sus seguidores cercanos y sus colaboradores, y después su envío a predicar el evangelio cuando fuera necesario. Notemos el contexto de este llamamiento. Jesús subió a una montaña, y fue allí para orar. Los ministros deben ser apartados mediante una oración solemne, pidiéndole a Dios que derrame sobre ellos el Espíritu Santo. Aunque Cristo tenía autoridad para conceder los dones del Espíritu Santo, aun así oró, dándonos un ejemplo.

La regla que Cristo siguió al escogerlos fue su propia voluntad bondadosa. Llamó a los que quiso. No escogió a quienes nosotros habríamos elegido por su apariencia exterior, como el rostro o la estatura. Escogió a los que consideró adecuados y los capacitó para la obra a la que los llamó. Por eso podemos decir: «Bendito Jesús, porque te agradó hacerlo así». Cristo llama a quien quiere, porque es libre, y su gracia le pertenece.

El llamamiento fue eficaz. Los llamó a dejar a la multitud, a estar con él, y ellos acudieron a él. Cristo llama a los que le fueron dados (Juan 17:6), y todo lo que el Padre le dio vendrá a él (Juan 6:37). A aquellos que quiso llamar, también les concedió la disposición para acudir. Su pueblo se ofrecerá voluntariamente en el día de su poder. Tal vez al principio acudieron porque esperaban reinar con él en honor y poder terrenales. Pero cuando después conocieron la verdad, vieron en él cosas mucho mejores; nunca dijeron que habían sido engañados ni lamentaron haberlo dejado todo para estar con él.

El propósito del llamamiento era que pudiera designarlos, probablemente mediante la imposición de manos, una costumbre judía usada para apartar a alguien para un servicio. Ellos debían permanecer siempre con él, para ser testigos de su enseñanza, su manera de vivir y su paciencia. Así lo conocerían bien y podrían hablarles de él a los demás. De manera especial, debían confirmar la verdad de sus milagros. Tenían que estar con él para aprender de él y así quedar preparados para enseñar a otros. Se necesitaría tiempo para prepararlos para lo que Cristo planeaba hacer por medio de ellos. Debían ser enviados a predicar, pero no antes de recibir ese envío ni antes de que una larga y estrecha comunión con Cristo los hubiera capacitado para la tarea. Los ministros de Cristo deben pasar mucho tiempo con él.

También les dio poder para hacer milagros, lo cual les otorgó un honor mucho mayor que el de los grandes personajes del mundo. Los designó para sanar enfermedades y expulsar demonios. Esto mostraba que el poder de Cristo para hacer milagros era un poder propio. No lo tenía como un siervo, sino como el Hijo en su propia casa, porque podía concedérselo a otros y revestirlos de él. La ley dice que quien solo ha sido designado no puede designar a otro. Pero nuestro Señor Jesucristo tenía vida en sí mismo y el Espíritu sin medida, así que podía dar este poder incluso a los débiles y humildes de este mundo.

También se dan su número y sus nombres. Designó a doce, en correspondencia con las doce tribus de Israel. Aquí no aparecen exactamente en el mismo orden que en Mateo ni agrupados de dos en dos como allí, pero Pedro ocupa el primer lugar y Judas el último en ambas listas. Aquí Mateo aparece antes que Tomás, probablemente porque fue llamado en ese orden. Sin embargo, en la lista que Mateo mismo escribió, se coloca después de Tomás, demostrando que no tenía interés en destacar su rango dentro de su llamamiento. Solo Marcos señala que Cristo llamó a Jacobo y a Juan Boanerges, que significa «hijos del trueno». Tal vez tenían voces fuertes y contundentes, y predicaban con poder. Es más probable que el nombre señalara el celo y el fuego de su espíritu, que los hacían especialmente activos para Dios, más que sus hermanos. Según el Dr. Hammond, estos dos llegarían a ser ministros especialmente importantes del evangelio, que es como una voz que sacude la tierra (Hebreos 12:26). Sin embargo, Juan, uno de estos hijos del trueno, también estaba lleno de amor y ternura, como lo muestran sus cartas, y era el discípulo amado.

Después entraron en una casa y permanecieron cerca de su Maestro. Ahora que este grupo había sido reunido, se mantuvieron juntos para escuchar su enseñanza. Entraron en la casa para organizar el orden de su pequeño grupo. Es probable que en ese momento le entregaran a Judas la bolsa del dinero, algo que le agradó y lo dejó tranquilo.

En segundo lugar, vemos las multitudes constantes que seguían a Cristo adondequiera que iba. La gente volvió a reunirse sin que nadie la llamara, rodeándolo en un momento inoportuno, algunos por una razón y otros por otra. De modo que Jesús y sus discípulos ni siquiera encontraban tiempo para comer un poco de pan, mucho menos para sentarse a disfrutar de una comida adecuada. Sin embargo, no les cerró la puerta a los que venían a pedirle ayuda. Los recibía y le daba a cada uno una respuesta de paz. Quienes tienen el corazón entregado a la obra de Dios pueden soportar grandes inconvenientes por causa de ella. Prefieren perderse una comida antes que perder una oportunidad de hacer el bien. Es una bendición cuando quienes tienen hambre de escuchar y quienes están deseosos de predicar se encuentran de esta manera y se animan mutuamente. Se estaba predicando el reino de Dios, y todos se esforzaban por entrar en él (Lucas 16:16). Era un momento valioso, y los discípulos bien podían retrasar sus comidas para aprovecharlo. Es sabio aprovechar la oportunidad mientras está abierta.

En tercer lugar, vemos la preocupación de sus familiares por él. Cuando sus amigos en Capernaúm se enteraron de lo mucho que lo seguían y de lo intensamente que trabajaba, salieron para detenerlo y llevarlo a casa, porque decían: «Está fuera de sí». Algunos interpretan esto como un juicio cruel e irrespetuoso. En ese caso, debemos entenderlo tal como está: «Está fuera de sí». O ellos mismos sospechaban que era así, o alguien se los sugirió y lo creyeron. Pensaban que había perdido la razón y que sus amigos debían sujetarlo y encerrarlo hasta que se recuperara. Muchos de sus familiares tenían una opinión baja de él (Juan 7:5), y estaban dispuestos a aceptar esta mala explicación de su gran celo. Lo consideraban loco y trataron de detener su obra usando esa excusa. En otro tiempo, a los profetas los llamaron locos (2 Reyes 9:11).

Otros interpretan estas palabras como una preocupación amable y bien intencionada. En ese caso, las entienden así: «Está desfalleciendo; no tiene tiempo para comer». Temían que sus fuerzas se agotaran. Pensaban que la multitud lo dejaría exhausto, que hablar constantemente consumiría sus energías y que el poder que salía de él al hacer sus milagros terminaría debilitándolo. Por eso quisieron obligarlo, de una manera amistosa, a descansar por un tiempo. Tanto en su obra de predicación como en su obra de sufrimiento, le decían: «Maestro, cuídate».

Quienes siguen adelante con energía y celo en la obra de Dios deben esperar oposición. Puede venir del rechazo infundado de los enemigos, pero también de la preocupación equivocada de los amigos. Es necesario mantenerse alerta ante ambas cosas.