Lucas 8:4 - Significado y aplicación

La sección anterior describió el arduo trabajo de Cristo al predicar (Lucas 8:1). Esta sección comienza con el deseo de la gente de escucharlo (Lucas 8:4). Él recorría todas las ciudades para predicar, así que muchos podrían haberse quedado en casa esperando que él fuera a buscarlos. Pero algunos acudían a él desde todas las ciudades. No esperaban a que él llegara hasta donde estaban ni pensaban que ya habían escuchado suficiente cuando él se iba. Se encontraban con él cuando se acercaba y lo seguían mientras continuaba su camino. Aun así, Jesús no dejó de ir a las ciudades solo porque algunas personas acudieran a él. Muchos todavía no tenían el celo de llevarlo a otros, así que, por su gran bondad, él iba hasta ellos. Él se deja encontrar por quienes no lo buscaban (Isaías 65:1).

Al parecer, había una multitud enorme, muchísimas personas reunidas. Había una abundancia de «peces» para su red, y él estaba tan dispuesto y preparado para enseñar como ellos para aprender. En estos versículos encontramos reglas y advertencias necesarias y valiosas sobre cómo escuchar la palabra, presentadas en la parábola del sembrador, junto con la explicación y aplicación que Cristo hizo de ella. Ya hemos visto esta parábola con más detalle en otros dos pasajes.

Cuando Cristo contó esta parábola, los discípulos quisieron saber qué significaba (Lucas 8:9). Le preguntaron: «¿Qué significa esta parábola?». Nosotros también deberíamos desear profundamente conocer todo el significado de la palabra que escuchamos, para no quedar confundidos ni carecer de entendimiento.

Cristo también les hizo reconocer la gran bendición que tenían al poder aprender el significado de su palabra, mientras que otros no podían: «A ustedes se les ha concedido» (Lucas 8:10). Quienes quieren aprender de Cristo deben considerar cuidadosamente el privilegio que representa recibir enseñanza de él. Es una bendición especial ser guiados de esta manera hacia la luz, mientras otros permanecen en la oscuridad. Somos dichosos y estaremos por siempre en deuda con la gracia gratuita si aquello que para otros es solamente una parábola, algo que apenas los entretiene, se convierte para nosotros en una verdad clara que trae luz, dirección y transformación.

A partir de la parábola misma y de su explicación, debemos observar varias cosas. El corazón humano es como la tierra que recibe la palabra de Dios. Puede recibir la semilla y producir fruto, pero si la semilla no se siembra allí, no producirá nada de valor. Por eso debemos preocuparnos de poner en contacto la semilla y la tierra. ¿De qué sirve la semilla de la Escritura si nunca se siembra? ¿Y de qué sirve la tierra de nuestro propio corazón si nunca se planta en ella esa semilla?

El éxito de la siembra depende en gran medida de la clase de tierra. La respuesta a la semilla depende de cómo sea la tierra. La palabra de Dios es para nosotros un olor de vida que conduce a la vida o de muerte que conduce a la muerte, según la manera en que la recibamos.

El diablo es un enemigo astuto y cruel. Se dedica a impedir que nos beneficiemos de la palabra de Dios. Les quita la palabra del corazón a quienes escuchan sin cuidado, para que no crean ni sean salvos (Lucas 8:12). Esto nos enseña, en primer lugar, que no podemos ser salvos si no creemos. La palabra del evangelio no nos salvará a menos que esté unida a la fe. En segundo lugar, muestra que el diablo hace todo lo posible para impedir que creamos. Trata de evitar que creamos lo que leemos o escuchamos. Si prestamos atención por un momento, él procura que lo olvidemos de nuevo y que se nos escape (Hebreos 2:1). Si lo recordamos, despierta prejuicios contra ello o nos distrae con alguna otra cosa. Todo esto lo hace para que no creamos ni seamos salvos, y para impedir que creamos y nos regocijemos, aunque él mismo cree y tiembla.

Cuando la palabra de Dios se escucha con indiferencia, a menudo también se la trata con desprecio. La parábola dice que la semilla que cayó junto al camino fue pisoteada (Lucas 8:5). Quienes deliberadamente cierran sus oídos a la palabra, en efecto, la pisotean. Desprecian el mandato del Señor.

Quienes reciben alguna impresión de la palabra, pero no una impresión profunda ni duradera, demostrarán su hipocresía en tiempos de prueba, como la semilla que cayó sobre la roca, donde no tenía raíz (Lucas 8:13). Por un tiempo creen, pero solo por poco tiempo. Su profesión de fe promete algo, pero cuando llega la tentación se apartan de sus buenos comienzos. Ya sea que la tentación llegue por medio de los elogios del mundo o de sus amenazas, son vencidos fácilmente.

Los placeres de esta vida son tan peligrosos como los espinos que ahogan la buena semilla de la palabra. Esto se añade aquí (Lucas 8:14), aunque no aparece en los otros relatos de los Evangelios. Quienes no quedan atrapados por las preocupaciones de esta vida ni se dejan engañar por las riquezas, e incluso se jactan de estar por encima de ellas, todavía pueden quedar fuera del cielo por una pereza deliberada y por el amor a la comodidad y al placer. Hasta los placeres legítimos pueden arruinar el alma si se disfrutan en exceso y se aman demasiado.

No basta con que aparezca fruto. Debe llegar a la plena madurez. Si no lo hace, es como si no hubiera fruto alguno. Lo que Mateo y Marcos llaman «sin fruto», Lucas lo describe aquí como no producir fruto hasta la madurez. Una obra no está verdaderamente terminada si no continúa hasta el final.

La buena tierra que produce buen fruto es un corazón honrado y bueno, preparado para recibir instrucción y obedecer mandatos (Lucas 8:15). Es un corazón libre de corrupción pecaminosa y firmemente orientado hacia Dios y el deber. Es un corazón recto, sensible y que tiembla ante la palabra. Ese corazón escucha la palabra, la entiende, la recibe y la conserva. Mateo dice que la entiende; Marcos dice que la recibe; y Lucas dice que la conserva. La tierra no solo recibe la semilla, sino que la retiene. El estómago no solo recibe el alimento o la medicina, sino que los conserva.

Cuando la palabra se conserva bien, produce fruto con perseverancia. Lucas también añade esto. Debe haber perseverancia tanto en el sufrimiento como en la espera. Necesitamos perseverancia para soportar las dificultades y la persecución que pueden venir a causa de la palabra. También necesitamos perseverancia para seguir haciendo el bien hasta el final.

A la luz de todo esto, debemos tener cuidado de cómo escuchamos (Lucas 8:18). Debemos estar atentos a todo lo que nos impide beneficiarnos de la palabra. Mientras escuchamos, debemos cuidar nuestro corazón para que no nos engañe. Debemos tener cuidado de no escuchar con indiferencia o solo a medias. También debemos protegernos de cualquier prejuicio contra la palabra que escuchamos. Y después de escuchar, debemos vigilar atentamente nuestro espíritu para no perder lo que hemos recibido.

Luego da instrucciones necesarias a quienes han sido llamados a predicar la palabra y también a quienes la han escuchado. Quienes han recibido un don deben usarlo para servir a los demás.

Los ministros a quienes se les ha confiado el evangelio, y los creyentes que han crecido por medio de la palabra y ahora están capacitados para ayudar a otros, deben verse como lámparas encendidas. Los ministros deben extender su luz mediante una predicación seria y pública, y los cristianos deben hacerlo también por medio de conversaciones sencillas y cercanas, porque una lámpara no debe cubrirse con un recipiente ni colocarse debajo de una cama (Lucas 8:16). Los ministros y los cristianos están llamados a ser luces en el mundo, ofreciendo la palabra de vida. Su luz debe brillar delante de la gente. No solo deben ser buenos, sino también hacer el bien.

Debemos esperar que lo que ahora se hace en secreto y con motivos ocultos pronto sea expuesto y dado a conocer (Lucas 8:17). Lo que te ha sido confiado en secreto debe ser dado a conocer por medio de ti, porque tu Maestro no te dio dones para enterrarlos, sino para usarlos. Lo que ahora está oculto debe darse a conocer, porque si no lo revelas, será revelado en tu contra como prueba de tu infidelidad.

Los dones que tenemos permanecerán con nosotros o nos serán quitados, según los usemos para la gloria de Dios y para el bien de nuestros hermanos y hermanas. «Al que tiene, se le dará más» (Lucas 8:18). La persona que tiene dones y los usa bien recibirá más. La persona que entierra su talento lo perderá. En Marcos se dice: «Al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará»; y en Lucas, «hasta lo que parece tener» le será quitado. Esto significa que la gracia que se pierde era solo una gracia aparente, nunca una gracia verdadera. Las personas solo parecen tener aquello que no usan, y la religión meramente externa se perderá y será desechada. «Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros» (1 Juan 2:19). Asegurémonos de tener una gracia sincera, la verdadera raíz del asunto dentro de nosotros. Esa es la buena parte que nunca les será quitada a quienes verdaderamente la poseen.

También hay un gran estímulo para quienes demuestran ser oyentes fieles de la palabra al hacer lo que ella exige. Esto se ve en el cuidado especial de Cristo por sus discípulos, cuando los colocó incluso por encima de sus familiares más cercanos (Lucas 8:19-21), un relato que ya hemos visto. Observemos, en primer lugar, cómo la multitud rodeaba a Cristo. Había tanta gente reunida que no era fácil acercarse a él; sin embargo, no permitían que la multitud los alejara de su enseñanza.

Algunos de sus parientes más cercanos eran quienes menos interés tenían en escucharlo predicar. En vez de entrar y tomar un lugar, como podrían haberlo hecho si hubieran llegado a tiempo y realmente hubieran querido escucharlo, se quedaron afuera con la intención de verlo. Probablemente, por la preocupación insensata de que pudiera agotarse al hablar demasiado, solo querían interrumpirlo y hacer que dejara de predicar.

Jesús prefería seguir dedicado a su obra en lugar de dejarla para ir a conversar con sus amigos. No iba a dejar de predicar para hablar con su madre y sus hermanos, porque hacer la obra del Padre era su deleite. A Cristo le agrada llamar sus parientes más cercanos y queridos a quienes oyen la palabra de Dios y la ponen en práctica. Ellos están más cerca de él incluso que su madre y sus hermanos.