Lucas 23:44 - Significado y aplicación

En estos versículos vemos tres cosas.

Primero, la muerte de Cristo se hace aún más impactante por las señales que ocurrieron a su alrededor. Aquí solo se mencionan dos, aunque ya las habíamos visto antes. Una fue el oscurecimiento del sol al mediodía. Era aproximadamente la hora sexta, es decir, las doce del día, y la oscuridad cubrió toda la tierra hasta la hora novena. El sol se oscureció y el aire también se cubrió densamente de nubes, de modo que la oscuridad fue muy intensa. Duró tres horas, no tres días como la oscuridad en Egipto.

La otra señal fue que se rasgó el velo del templo. La primera maravilla ocurrió en los cielos y esta otra, en el templo, porque ambos son, por así decirlo, casas de Dios. Cuando al Hijo de Dios lo trataron con tanta vergüenza, esos lugares mostraron, por así decirlo, su dolor. Al rasgarse el velo, Dios mostró que el sistema ceremonial de la ley —las normas del templo y los sacrificios— estaba siendo removido. Había sido una pared que mantenía separados a judíos y gentiles, y también impedía el acceso libre a Dios. Ahora podemos acercarnos con confianza al trono de la gracia.

Segundo, las palabras que Cristo pronunció al entregar su espíritu explican su muerte, como se ve en (Lucas 23:46). Jesús había clamado a gran voz cuando dijo: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?», como nos cuentan Mateo y Marcos. Parece que también pronunció en voz alta estas palabras, para mostrar la intensidad de su entrega y para que todos pudieran oír: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Tomó estas palabras de su antepasado David en (Salmo 31:5). Cristo no necesitaba que le pusieran palabras en la boca, pero escogió las palabras de David para mostrar que el Espíritu de Cristo hablaba por medio de los profetas del Antiguo Testamento y que él vino a cumplir las Escrituras. Murió con las Escrituras en sus labios y nos enseña a usarlas cuando oramos a Dios.

En esta oración llama Padre a Dios. Cuando se quejó de haber sido abandonado, clamó: «Dios mío, Dios mío». Pero ahora, una vez terminada la profunda agonía, dice: «Padre». Al entregar su vida y su alma por nosotros, llamó Padre a Dios por causa nuestra, para que por medio de él recibiéramos la adopción como hijos, es decir, para que fuéramos recibidos como hijos de Dios. Aquí también habla de una manera especial a su papel como Mediador, su función salvadora entre Dios y la humanidad. Estaba a punto de ofrecer su alma por nuestro pecado, de entregar su vida como rescate por muchos y de ofrecerse a sí mismo por medio del Espíritu eterno, como se muestra en (Isaías 53:10), (Mateo 20:28) y (Hebreos 9:14). Él era tanto el sacerdote como el sacrificio. Nuestras almas habían quedado condenadas por el pecado, y su alma tuvo que entregarse para redimirlas.

El precio debía pagarse a Dios, quien había sido ofendido por el pecado, porque Cristo había aceptado darle plena satisfacción. Así, con estas palabras, Cristo ofreció el sacrificio. Por así decirlo, puso su mano sobre la cabeza del sacrificio y lo entregó. La expresión significa: «Lo pongo en tus manos; lo entrego en tus manos». Es como si dijera: «Padre, recibe mi vida y mi alma en lugar de las vidas y las almas de los pecadores por quienes muero». Para que la ofrenda fuera aceptada, era necesario que quien la presentaba lo hiciera de buena voluntad. Aquí Cristo muestra un corazón dispuesto, tal como lo hizo cuando se le presentó por primera vez el plan: «He venido para hacer tu voluntad». Por esa voluntad somos santificados, es decir, apartados para Dios, como se muestra en (Hebreos 10:9-10).

Cristo también muestra su confianza en el Padre respecto a su resurrección, cuando su alma y su cuerpo volverían a unirse. Encomienda su espíritu en las manos de su Padre para que lo reciba en el paraíso y se lo devuelva al tercer día. Esto muestra que nuestro Señor Jesucristo no solo tenía un cuerpo verdadero, sino también un alma racional: un alma humana real que existió separada del cuerpo durante un tiempo. En esto fue hecho semejante a sus hermanos. Puso esa alma en las manos de su Padre y la dejó bajo su cuidado, confiando en que no permanecería mucho tiempo en el hades, el estado invisible de los muertos, ni el tiempo suficiente para que su cuerpo viera corrupción.

Cristo también nos dejó aquí un ejemplo. Por así decirlo, apartó las palabras de David para que las usaran los creyentes al morir. En la muerte, nuestra principal preocupación debe ser el alma. No podemos proveer mejor para ella que encomendándola desde ahora a Dios como Padre, para que su Espíritu y su gracia la santifiquen y la guíen, y luego, al morir, encomendándosela para que la haga completamente santa y feliz. Mostramos que estamos dispuestos a morir, que creemos en la vida después de esta y que la deseamos cuando decimos: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu».

Tercero, la muerte de Cristo causó una profunda impresión en quienes la presenciaron. El centurión, el oficial a cargo de la guardia, quedó profundamente conmovido por lo que vio, como se relata en (Lucas 23:47). Era romano, gentil y ajeno a las esperanzas de Israel; sin embargo, glorificó a Dios. Nunca había visto señales semejantes del poder divino, así que alabó a Dios como el Todopoderoso. También dio un claro testimonio acerca de aquel que sufría inocentemente: «Verdaderamente este hombre era justo y fue ejecutado injustamente». La manera en que Dios mostró su poder para honrar a Jesús fue una fuerte prueba de su inocencia. En Mateo y Marcos, el testimonio del centurión va más allá: «Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios». Pero aquí significa lo mismo, porque si era un hombre justo, entonces realmente era quien decía ser: el Hijo de Dios. Y si su afirmación hubiera sido falsa, no podría haber sido un hombre justo.

La gente que estaba allí y que no tenía ningún interés personal en el asunto también quedó afectada, como dice (Lucas 23:48). Toda la multitud que se había reunido para observar lo sucedido, al ver lo que ocurrió, se fue con el ánimo serio por un tiempo, sin importar cómo había llegado. Se golpeaban el pecho y regresaban a sus casas. Por el momento, sintieron el peso de lo que se había hecho. Pensaron que había sido algo perverso darle muerte y no pudieron evitar temer que Dios castigara a su nación por ello. Bien pudieron ser algunos de los mismos que habían gritado: «¡Crucifícalo!», y que se habían burlado de él cuando lo clavaron en la cruz. Pero ahora la oscuridad, el terremoto y la manera extraordinaria en que murió los llenaron de temor. Se quedaron sin palabras y sus conciencias fueron inquietadas. Arrepentidos, como el cobrador de impuestos, se golpeaban el pecho, golpeándose el corazón con enojo contra sí mismos. Algunos piensan que esto fue un primer paso hacia la buena obra que después se realizaría en ellos, cuando fueron «traspasados hasta el corazón» en (Hechos 2:37).

Aun así, parece que ese sentimiento no duró mucho. Se golpearon el pecho y se fueron a casa. No mostraron más respeto por Cristo ni preguntaron nada más acerca de él. Tenemos razones para temer que pronto olvidaron todo lo sucedido. De la misma manera, muchas personas que ven a Cristo presentado con claridad como crucificado en la Palabra y en los sacramentos se conmueven por un momento, pero el efecto no dura. Se golpean el pecho y regresan a sus casas.

Ven, por así decirlo, el rostro de Cristo en el espejo de las ordenanzas de Dios y lo admiran. Sin embargo, se van y pronto olvidan cómo es y por qué tienen todas las razones para amarlo.

Sus propios amigos y seguidores se vieron obligados a mantenerse a distancia. Aun así, se acercaron tanto como se atrevían para ver lo que estaba sucediendo (Lucas 23:49). Todos los que lo conocían y a quienes él conocía se quedaron lejos. Temían que, si se acercaban demasiado, la gente los tratara como partidarios de Jesús. Esto formaba parte de su sufrimiento, tal como le sucedió a Job (Job 19:13). Job dijo: «Ha alejado de mí a mis hermanos, y mis conocidos se han apartado completamente de mí». Véase también (Salmo 88:18).

Las mujeres que lo habían seguido desde Galilea observaban estas cosas. No sabían cómo interpretarlas y todavía no estaban preparadas para verlas como señales seguras de su resurrección. De esta manera, Cristo fue puesto como una señal contra la que se hablaría, tal como Simeón lo había anunciado, para que fueran revelados los pensamientos de muchos corazones (Lucas 2:34-35).