Lucas 21:20 - Significado y aplicación

Jesús ya les había dado una visión de los treinta y ocho años siguientes. Ahora les muestra a qué conduciría finalmente todo aquello: a la destrucción de Jerusalén y a la dispersión completa de la nación judía. Ese acontecimiento fue un día de juicio en pequeña escala, una señal y una imagen de la segunda venida de Cristo, descrita con más detalle en Mateo 24. Para quienes tenían toda su vida ligada a Jerusalén, su caída se sentiría como el fin del mundo.

Les dice que verían a Jerusalén rodeada de ejércitos, es decir, de los ejércitos romanos (Lucas 21:20). Cuando vieran eso, sabrían que su destrucción estaba cerca. El sitio podía durar mucho tiempo, pero terminaría con la ruina de la ciudad. Tanto en la misericordia como en el juicio, cuando Dios comienza una obra, la lleva a término.

Ante esa señal, les advierte que escapen para ponerse a salvo (Lucas 21:21). Los que estuvieran en Judea debían salir de la región y huir a las montañas. Los que estuvieran dentro de Jerusalén debían salir antes de que la ciudad quedara completamente cerrada y se levantaran las obras de asedio. Los que estuvieran en las ciudades y aldeas cercanas no debían entrar en Jerusalén pensando que allí estarían más seguros. Debían abandonar una ciudad y una tierra que Dios ya había entregado a la destrucción: «Salgan de ella, pueblo mío».

Luego anuncia la terrible ruina que vendría sobre la nación judía (Lucas 21:22). Estos serían los días de venganza de los que hablaron tantas veces los profetas del Antiguo Testamento, cuando llegaría el juicio completo sobre aquel pueblo obstinado. Toda advertencia se cumpliría, y finalmente se pediría cuenta por la sangre de los mártires del Antiguo Testamento. Todo lo que estaba escrito tendría que cumplirse al final. Después de una larga paciencia que ha sido despreciada, llegarán los días de venganza, porque la demora no equivale al perdón.

Muestra la magnitud de esa destrucción de varias maneras. Primero, vendría de la ira de Dios, y esa ira sería como un fuego que quema y destruye. Segundo, sería especialmente difícil para las mujeres embarazadas y las madres que estuvieran amamantando. Serían las más propensas a entrar en pánico y las que tendrían menos posibilidades de escapar; además, sería muy doloroso para ellas pensar que habían dado a luz y cuidado a sus hijos solo para que terminaran en manos de asesinos. Tercero, toda la tierra estaría llena de confusión, porque la gente no sabría qué hacer ni cómo ayudarse.

También describe cómo terminaría la lucha entre los judíos y los romanos. Muchos morirían a espada, y se dice que más de un millón cien mil personas murieron en esas guerras. En efecto, el sitio de Jerusalén fue una ejecución militar. Los demás serían llevados cautivos, no a una sola nación, como ocurrió cuando los caldeos los conquistaron, sino a muchas naciones. Esto les impediría permanecer juntos o volver a formar un solo pueblo. Jerusalén misma sería pisoteada por los gentiles. Después de tomarla, los romanos la dejarían en ruinas como una ciudad rebelde que se había vuelto detestable para reyes y provincias.

Después describe el gran temor que vendría sobre la gente en todas partes. Habría señales aterradoras en el sol, la luna y las estrellas, y también en este mundo inferior: el mar y las olas bramarían en tormentas terribles, más allá del curso habitual de la naturaleza (Lucas 21:25). El resultado sería confusión y pavor en todo el mundo, angustia entre las naciones y una gran incertidumbre. El doctor Hammond entiende que «las naciones» se refiere a las distintas autoridades o divisiones de la nación judía, como Judea, Samaria y Galilea. El corazón de la gente desfallecería de miedo (Lucas 21:26), porque estaría agotada, desanimada y casi sin vida a causa del terror. Serían como personas que viven cada día bajo sentencia de muerte, temiendo siempre lo que vendrá después (Romanos 8:36).

Cuando el juicio comienza por la casa de Dios, no se detiene allí. Parecerá que el mundo entero se está desmoronando, y entonces nadie podrá sentirse seguro. Los poderes del cielo serán sacudidos, y con ellos temblarán los fundamentos de la tierra. De esta manera, todo el orden judío —su organización política, su religión, sus leyes y su gobierno— sería disuelto por completo mediante una cadena de desastres sin igual y una confusión total. Pero Jesús también usa estas imágenes porque se cumplirán literalmente al final de los tiempos, cuando los cielos sean deshechos y la tierra y todo lo que hay en ella sea quemado (2 Pedro 3:10, 2 Pedro 3:12). Aquel día estuvo lleno de terror para los judíos incrédulos, y el gran día final será igualmente terrible para todos los incrédulos.

De esta manera, sería como una manifestación del Hijo del hombre. Entonces verían al Hijo del hombre venir en una nube, con poder y gran gloria (Lucas 21:27). La destrucción de Jerusalén fue, en un sentido especial, un acto del juicio de Cristo, pues al Hijo del hombre le ha sido dado el juicio. Su religión no podía establecerse plenamente hasta que el templo fuera destruido y terminara el sistema levítico, es decir, el sistema sacerdotal. Incluso después de que algunos se convirtieron, tanto judíos como muchos gentiles siguieron aferrados a aquel antiguo orden, hasta que fue eliminado por medio del juicio. Por eso, puede llamarse correctamente una venida del Hijo del hombre con poder y gran gloria, aunque todavía no en forma visible, sino en las nubes, porque Dios suele venir en nubes y oscuridad cuando ejecuta el juicio.

Algunos entienden esto como una referencia a la primera venida de Cristo. Entonces los judíos incrédulos se verían obligados a admitir, demasiado tarde, que Jesús era el Mesías. Los que no quisieron verlo venir con el poder de la gracia para salvarlos tendrían que verlo venir con el poder de la ira para destruirlos. Los que no quisieron que reinara sobre ellos tendrían que verlo triunfar sobre ellos. También sería un anticipo de su segunda venida. En los terrores de aquel día verían algo de la venida del Hijo del hombre en una nube y algo del terror del día final. Verían una pequeña imagen de ese acontecimiento. Si esto es tan terrible, ¿cómo será aquel día?

Jesús anima a todos los discípulos fieles frente a los terrores de aquel día (Lucas 21:28): «Cuando estas cosas comiencen a suceder, cuando Jerusalén esté sitiada y todo avance hacia la destrucción de los judíos, levanten la mirada. Mientras otros miran hacia abajo con miedo, miren hacia el cielo con fe, esperanza y oración. Levanten la cabeza con alegría y confianza, porque su redención se acerca».

Cuando Cristo vino para traer juicio sobre los judíos, también vino a redimir a los cristianos perseguidos y oprimidos por ellos. Entonces las iglesias tuvieron descanso. Cuando venga a juzgar al mundo en el día final, redimirá a todos los que le pertenecen de toda carga y aflicción. Por eso, el solo pensamiento de aquel día resulta agradable para todos los buenos cristianos, aunque sea aterrador para los malvados y los impíos. Lo mismo sucede con su propia muerte. Cuando ven que ese día se acerca, pueden levantar la cabeza con alegría, sabiendo que su redención está cerca, es decir, que serán llevados a la presencia de su Redentor.

Aquí hay una profecía que parece extenderse más allá de la destrucción de la nación judía, y no es fácil de entender: «Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles» (Lucas 21:24).

Algunos entienden que esto se refiere a algo que ya ocurrió, como lo hace el doctor Hammond. Los gentiles que conquistaron Jerusalén mantendrían el control de ella, y seguiría siendo principalmente gentil hasta que se cumpliera el tiempo señalado para los gentiles. Esto significaría hasta que una gran parte del mundo gentil se hiciera cristiana. Entonces, después de que el emperador Adriano reconstruyera Jerusalén y mantuviera a los judíos fuera de ella, muchos judíos se volverían a Cristo y se unirían a los cristianos gentiles para establecer una iglesia en Jerusalén que prosperaría durante mucho tiempo.

Otros entienden que se refiere a algo que todavía está por venir, como lo hace el doctor Whitby. Jerusalén permanecerá, en su mayor parte, en manos de los gentiles, bajo un grupo u otro, hasta que llegue el momento en que las naciones que todavía no creen abracen la fe cristiana. Entonces los reinos de este mundo pasarán a ser los reinos de Cristo, y todos los judíos se convertirán. Ellos habitarán en Jerusalén, y ni ellos ni su ciudad volverán a ser pisoteados por los gentiles.