Marcos 13:14 - Significado y aplicación

Los judíos, al rebelarse contra los romanos y perseguir a los cristianos, estaban atrayendo rápidamente la ruina sobre sí mismos. Al hacerlo, se estaban poniendo en contra de Dios y de la gente (1 Tesalonicenses 2:15). Aquí Jesús predice la destrucción que les sobrevendría en menos de cuarenta años, y ya había dicho lo mismo anteriormente en Mateo 24:15 y los versículos siguientes.

Observemos, en primer lugar, lo que él predice acerca de esa destrucción. Los ejércitos romanos llegarían a Judea y rodearían Jerusalén, la ciudad santa. Ellos serían la «abominación desoladora»: algo que los judíos detestarían y por medio de lo cual quedarían desolados. Sería como la tierra de un enemigo, llamada «la tierra que tú temes» (Isaías 7:16). Era una abominación porque no traería más que devastación. Los judíos habían rechazado a Cristo, quien habría sido su salvación, y ahora Dios permitiría que les sobreviniera una abominación que traería su ruina. El profeta Daniel había hablado de esto (Daniel 9:27), diciendo que pondría fin al sacrificio y a la ofrenda.

Ese ejército se establecería donde no debía estar, dentro y alrededor de la ciudad santa. Los gentiles no debían haberse acercado a ella, a menos que Jerusalén hubiera profanado primero la corona de su santidad. La iglesia se lamenta de esto en Lamentaciones 1:10, donde los paganos entran en el santuario, aunque Dios les había ordenado que no entraran en la congregación. El pecado abrió la entrada, la gloria se retiró, y la abominación desoladora irrumpió y se estableció donde no tenía derecho a estar. El que lee debe entender esto con cuidado y procurar interpretarlo correctamente. Las profecías no deben ser demasiado obvias, pero sí lo bastante claras para quienes las examinan; se entienden mejor al compararlas unas con otras y, finalmente, con el acontecimiento.

En segundo lugar, cuando el ejército romano llegara al país, no habría ningún lugar seguro, excepto salir de inmediato. Luchar sería inútil, porque el enemigo sería demasiado fuerte. Esconderse sería inútil, porque los encontrarían. Negociar sería inútil, porque el enemigo no tendría misericordia. Una persona solo podría salvar la vida huyendo a las montañas fuera de Judea; tendría que aprovechar la primera advertencia y escapar lo más rápido posible. Si alguien estuviera en el techo y viera que se acercaba el enemigo, no debería bajar a sacar nada de la casa, porque perdería un tiempo precioso y haría más lenta su huida. Si estuviera en el campo, tendría que alejarse tal como estuviera y no regresar por su manto (Marcos 13:16). Si lograba salvar la vida, eso sería suficiente, aunque no salvara nada más, y debería darle gracias a Dios porque la calamidad había sido acortada, no porque ellos hubieran sido destruidos por completo.

También sería muy difícil para las madres y las que estuvieran amamantando en aquel tiempo (Marcos 13:17). «¡Ay de las que estén embarazadas!», porque no podrían moverse con facilidad ni escapar rápidamente como las demás. «¡Ay de las que estén amamantando!», porque no sabrían cómo dejar atrás a sus bebés ni cómo llevarlos consigo de manera segura. Esto muestra lo inestables que son las comodidades terrenales. Lo que normalmente constituye nuestras mayores alegrías puede convertirse en nuestras cargas más pesadas.

También sería muy difícil tener que huir en invierno (Marcos 13:18), cuando el clima y los caminos serían malos, especialmente en las montañas adonde tendrían que ir. Si el sufrimiento debe venir y no hay manera de evitarlo, aun así podemos pedirle a Dios que disponga las circunstancias de modo que la aflicción sea más ligera. Y cuando las cosas estén mal, debemos recordar que podrían haber sido peores. Verse obligado a huir es difícil, pero habría sido aún peor hacerlo en invierno.

En cuarto lugar, habría una destrucción tan grande por toda la tierra de los judíos que ninguna historia podría compararse con ella (Marcos 13:19). «En aquellos días habrá una gran tribulación», como nunca la había habido desde el principio de la creación hasta entonces, ni la habría después. La destrucción de Jerusalén por los caldeos fue terrible, pero esta sería aún peor. Amenazaría con acabar con todo el pueblo judío, porque ellos mismos se estaban destruyendo unos a otros y los romanos los estaban aniquilando a todos. Si la guerra hubiera continuado un poco más, nadie habría sobrevivido y no habría quedado vivo ni un solo judío. Pero, en medio de la ira, Dios se acordó de la misericordia. Acortó aquellos días y detuvo el juicio antes de llevarlo hasta una destrucción total. La ruina fue completa en lo que respecta a la nación y a la iglesia, pero a muchas personas se les perdonó la vida cuando terminó la tormenta.

Este acortamiento ocurrió por causa de los escogidos, aquellos a quienes Dios había elegido. Muchos entre el pueblo tuvieron un destino menos severo por causa de los pocos que creían en Cristo y le eran fieles. Dios había prometido que un remanente sería salvo (Isaías 10:22), y que por amor a sus siervos no los destruiría a todos (Isaías 65:8). Esas promesas tenían que cumplirse. Los escogidos de Dios claman a él de día y de noche, y sus oraciones deben ser respondidas (Lucas 18:7).

En segundo lugar, Jesús les da instrucciones a sus discípulos sobre lo que debían hacer. Debían actuar para salvar la vida. «Cuando vean que el país ha sido invadido y que la ciudad está rodeada, no se engañen con la esperanza de que el enemigo se irá o de que ustedes podrán resistirlo. Sin demora, los que estén en Judea deben huir a las montañas» (Marcos 13:14). No se involucren en una lucha que no les corresponde. Dejen que otros discutan por las cosas terrenales, pero ustedes deben abandonar el barco que se está hundiendo, para no morir como los que no pertenecen a Dios.

También debían cuidar su alma. Los engañadores estarían activos en ese tiempo, porque siempre les gusta trabajar en épocas difíciles. Por eso tendrían que estar doblemente alerta. Si alguien decía: «¡Miren, aquí está el Cristo!» o «¡Miren, allí está!», no debían creerle. Ellos ya sabían que Cristo estaba en el cielo y que volvería al final de los tiempos para juzgar al mundo. Después de haber recibido a Cristo, no debían caer en la trampa de ningún falso cristo. Aparecerían falsos cristos y falsos profetas (Marcos 13:22). Cuando se estaba estableciendo el reino del evangelio, Satanás reunió todas sus fuerzas para oponerse a él y empleó todos sus engaños. Dios permitió esto para poner a prueba la sinceridad de algunos, dejar al descubierto la hipocresía de otros y avergonzar a quienes rechazaron a Cristo cuando les fue ofrecido.

Aparecerían falsos cristos y se levantarían falsos profetas para promoverlos. Algunos no afirmarían ser el Cristo, pero afirmarían ser profetas e intentarían predecir acontecimientos futuros. Harían señales y prodigios engañosos, y así el misterio de la maldad comenzó a actuar desde muy temprano (2 Tesalonicenses 2:7).

Intentarían engañar, si fuera posible, incluso a los escogidos, es decir, al pueblo elegido por Dios. Sus afirmaciones sonarían tan convincentes y se esforzarían tanto por desviar a la gente que muchos que antes parecían entusiastas y devotos en su fe podrían apartarse. Algunos incluso podrían haber parecido dispuestos a perseverar en la fe. Sin embargo, nada puede asegurar finalmente a una persona excepto el fundamento firme de Dios, que permanece inconmovible: «El Señor conoce a los que son suyos», y esas personas permanecerán firmes cuando otros se aparten (2 Timoteo 2:18-19).

Intentarían engañar incluso a los escogidos, pero no podrían lograrlo. El pueblo elegido por Dios sería preservado, sin importar quién quedara cegado o fuera desviado (Romanos 11:7). Aun así, los discípulos debían tener cuidado con las personas en quienes depositaban su confianza (Marcos 13:23). Jesús les dice: «Tengan cuidado». Él sabía que estaban entre los escogidos y, aun así, les advirtió. La seguridad de que los creyentes perseverarán en la fe y las advertencias contra apartarse encajan muy bien entre sí.

Por eso, cuando Cristo les advierte: «Tengan cuidado», no quiere decir que su fe fuera incierta. Ellos son guardados por el poder de Dios. Y aunque su perseverancia está asegurada, la advertencia sigue siendo necesaria, porque Dios preserva a su pueblo por medio de los recursos adecuados. Dios los guardará, pero ellos también deben vigilarse a sí mismos.

Jesús está diciendo: «Les he dicho todas las cosas. Les he advertido de este peligro para que, al estar prevenidos, puedan estar preparados. Les he dicho todo lo que necesitaban saber; por eso, no escuchen a quienes afirman ser profetas y dicen más de lo que yo he dicho». La completa suficiencia de la Biblia es una razón poderosa para no seguir a quienes pretenden traer una nueva revelación.