Levítico 8:1 - Significado y aplicación

Dios ya le había dado a Moisés, cuando estaba con él en el monte Sinaí, las instrucciones para consagrar a Aarón y a sus hijos al sacerdocio (Éxodo 28; Éxodo 29:1). También le había dado indicaciones detalladas sobre cómo debía realizarse la ceremonia. Ahora este capítulo muestra el cumplimiento de esas órdenes.

Primero, se repiten las mismas instrucciones. Lo que Dios había mandado antes se vuelve a ordenar porque había llegado el momento de llevarlo a cabo (Levítico 8:2-3). El tabernáculo acababa de ser levantado y, sin sacerdotes, sería como un candelabro sin luz. También se había dado la ley acerca de los sacrificios, pero no podía cumplirse sin sacerdotes. Aarón y sus hijos ya habían sido escogidos para ese oficio, pero no podían comenzar a servir hasta ser consagrados, es decir, apartados formalmente para un uso santo. Aun así, tuvieron que esperar hasta que el lugar de servicio estuviera preparado y las normas de adoración estuvieran establecidas. Así podrían comenzar a trabajar en cuanto fueran ordenados y sabrían que habían sido designados no solo para recibir honor y beneficios, sino también para realizar el trabajo propio del sacerdocio. Aarón y sus hijos eran parientes cercanos de Moisés, así que él no los habría consagrado sin recibir nuevas instrucciones, para que no pareciera demasiado interesado en honrar a su propia familia.

Segundo, se convocó a la congregación a la entrada, es decir, al atrio del tabernáculo, donde se realizaba la reunión sagrada (Levítico 8:4). Se llamó a los ancianos y a los líderes del pueblo, porque el atrio no podía albergar a todos los israelitas. Esto se hizo públicamente por dos razones. Era un acuerdo solemne entre Dios e Israel, y era apropiado que ambas partes estuvieran presentes para reconocer el nombramiento en el tabernáculo de reunión. También ayudaba al pueblo a respetar a los sacerdotes y su oficio, algo importante entre un pueblo tan propenso a la envidia y a las quejas. Es difícil imaginar que alguien que hubiera presenciado esta ceremonia pudiera decir después, como algunos lo hicieron: «¡Ustedes, hijos de Leví, se han excedido!». Pero si se hubiera hecho en secreto, su queja quizá habría sido aún peor. Es bueno y útil que los ministros sean ordenados públicamente, delante del pueblo, como lo hacía la iglesia primitiva.

Tercero, Moisés leyó el mandato, mostrando al pueblo la autoridad que tenía para hacer lo que estaba haciendo (Levítico 8:5). Dijo: «Esto es lo que el SEÑOR ha mandado hacer». Aunque Dios lo había honrado grandemente, Moisés no estableció nada en la adoración que Dios no hubiera mandado. El sacerdocio que les entregó era el que había recibido del SEÑOR. La enseñanza es clara: todos los que sirven en las cosas santas deben considerar el mandato de Dios como su norma y su autorización. Solo al hacer lo que Dios ha dicho pueden esperar su aprobación. De la misma manera, deberíamos poder decir en cada acto de adoración: «Esto es lo que el SEÑOR ha mandado hacer».

Cuarto, la ceremonia se llevó a cabo exactamente como Dios lo había indicado. Aarón y sus hijos fueron lavados con agua (Levítico 8:6), lo cual mostraba que debían limpiarse de los deseos pecaminosos y mantenerse puros después. Cristo lava de sus pecados, con su propia sangre, a quienes hace reyes y sacerdotes para Dios (Apocalipsis 1:5-6). Además, quienes se acercan a Dios deben ser lavados con agua limpia, es decir, con un corazón y una conciencia puros (Hebreos 10:22). Aunque no hubiera suciedad exterior en ellos, todavía tenían que ser lavados, porque sus almas estaban contaminadas por el pecado, por muy limpios que parecieran sus cuerpos.

También fueron vestidos con las vestiduras sagradas: Aarón con sus propias vestiduras (Levítico 8:7-9), que representaban la dignidad de Cristo, nuestro gran sumo sacerdote, y sus hijos con las de ellos (Levítico 8:13), que representaban la vida apropiada y ordenada de los cristianos, quienes son sacerdotes espirituales. Cristo lleva el pectoral del juicio y la corona santa, porque el sumo sacerdote de la iglesia también es su profeta y su rey. Todos los creyentes están vestidos con el manto de justicia y ceñidos con el cinturón de la verdad, de una voluntad firme y de una obediencia constante. También tienen cubierta la cabeza, como dice el texto, con la gorra o corona de hermosura, es decir, con la hermosura de la santidad.

Después se ungió al sumo sacerdote, y parece que los objetos sagrados fueron ungidos al mismo tiempo. Algunos piensan que habían sido ungidos antes y que se mencionan aquí únicamente porque Aarón fue ungido con el mismo aceite. Sin embargo, la manera en que se relata el acontecimiento hace más probable que todo ocurriera junto, y que los siete días empleados para consagrar el altar correspondieran a los siete días de la consagración de los sacerdotes. Moisés puso con su dedo parte del aceite de la unción sobre el tabernáculo y todos sus utensilios (Levítico 8:10), y hizo lo mismo con el altar (Levítico 8:11). Estas cosas debían apartarse para los dones y el servicio relacionados con ellas, por lo que también tenían que ser consagradas (Mateo 23:17-19). Pero derramó el aceite de manera mucho más abundante sobre la cabeza de Aarón (Levítico 8:12), hasta que bajó por sus vestiduras. Esto señalaba a Cristo, quien fue ungido con el Espíritu sin medida. Sin embargo, todos los creyentes también han recibido una unción que deja en ellos una marca permanente (1 Juan 2:27).