Éxodo 31:12 - Significado y aplicación

Aquí se da un mandato estricto para guardar santo el día de reposo (Éxodo 31:13-17). La ley del sábado ya había sido dada antes que cualquier otra ley, en las instrucciones acerca del maná (Éxodo 16:23). También fue incluida en la ley moral, en el cuarto mandamiento, y añadida a la ley civil en Éxodo 23:12. Ahora se incorpora a la ley ceremonial, porque guardar el sábado es como el límite y la protección de toda la ley. Si las personas dejan de darle importancia a ese día, pronto perderán tanto la piedad como la honestidad.

Algunos piensan que se incluye aquí por otra razón. Dios acababa de ordenar que el tabernáculo se construyera y se equipara lo más pronto posible. Pero no quería que ellos pensaran que la urgencia les daba permiso para trabajar en sábado. Por eso esta advertencia aparece en el momento preciso: «Sin embargo, guardarán mis sábados». Debían apresurar la obra, pero sin quebrantar la ley de Dios por causa de su prisa. Incluso el trabajo del tabernáculo debía detenerse durante el descanso del sábado, porque Dios protege cuidadosamente el honor de sus sábados.

Aquí se dicen varias cosas acerca del sábado. Primero, es una señal entre Dios y su pueblo (Éxodo 31:13, 17). Su misma institución mostraba el favor de Dios, porque distinguía a Israel de todas las demás naciones. Guardarlo demostraba el deber y la obediencia de Israel. Al apartar este día, Dios también declaraba que había apartado a ese pueblo para sí y para su servicio.

Esto también apunta a la promesa: «Guardarán mis sábados, para que sepan que yo, el SEÑOR, los santifico». Si Dios guía nuestro corazón a guardar el cuarto mandamiento, eso es evidencia de que su Espíritu ha obrado en nosotros. Cuando honramos el día de Dios, se convierte en una señal de que él ha estado obrando en nuestro corazón. Por eso se describe como bienaventurada a la persona que guarda el sábado y no lo profana (Isaías 56:2).

Al guardar un día de cada siete, después de seis días de trabajo, los israelitas daban testimonio de que adoraban al Dios que hizo el mundo en seis días y reposó el séptimo. De esa manera se distinguían de las demás naciones. Esas naciones habían ido perdiendo poco a poco el sábado, que tenía el propósito de recordar la creación, y después también perdieron de vista al Creador.

Segundo, el sábado es «santo para ustedes» (Éxodo 31:14). Esto significa que fue destinado tanto para el bien del pueblo como para el honor de Dios. El sábado fue hecho para el ser humano. También significa que debían considerarlo santo y tratarlo como tal. Profanarlo sería sacrilegio, una ofensa grave contra aquello que Dios había hecho sagrado.

Tercero, es «un sábado de reposo consagrado al SEÑOR» (Éxodo 31:15). Está apartado del uso ordinario para el honor y el servicio de Dios. Al guardarlo, aprendemos a descansar de las labores del mundo y de las exigencias de los deseos pecaminosos. Debemos entregarnos a nosotros mismos, junto con todo lo que tenemos y todo lo que podemos hacer, para la gloria de Dios.

Cuarto, debía guardarse durante todas sus generaciones, como una señal permanente del pacto (Éxodo 31:16). Debía permanecer como una de las marcas más importantes del pacto entre Dios e Israel. Por eso se les ordenó guardarlo con cuidado, como un tesoro y una responsabilidad sagrada. Debían conservarlo, no contaminarlo y nunca permitir que se perdiera.

Los gentiles tenían fiestas anuales en honor de sus dioses, pero los israelitas tenían el honor especial de contar con un día santo cada semana. Por lo tanto, debían protegerlo cuidadosamente. Las leyes de Dios se fundamentan no solo en su autoridad, sino también en una razón sólida. La razón principal del sábado es el propio ejemplo de Dios (Éxodo 31:17). Así como la creación merece ser recordada, el gran Creador merece ser imitado al descansar un día después de seis días de trabajo. Esto es especialmente apropiado porque esperamos descansar algún día con él de todas nuestras labores.

La pena por quebrantar esta ley era severa. Cualquiera que profanara el sábado realizando en él un trabajo ordinario, excepto obras de misericordia y devoción, debía ser eliminado de entre su pueblo (Éxodo 31:14). Debía morir (Éxodo 31:15). Si las autoridades civiles podían comprobar la ofensa, debían castigarla con justicia. Si no lo hacían, Dios mismo actuaría. Eliminaría al transgresor mediante un juicio desde el cielo, y hasta su familia sería quitada de Israel.

Por eso, despreciar el sábado era un pecado que los jueces debían castigar. Y si los seres humanos no lo castigaban, Dios lo haría, ya fuera en esta vida o en la venidera, a menos que hubiera arrepentimiento.

En segundo lugar, Moisés recibió las dos tablas del testimonio. Dios se las había prometido cuando llamó a Moisés a subir al monte (Éxodo 24:12), y ahora, al enviarlo de regreso, se las entregó. Debían colocarse cuidadosamente y con honor dentro del arca (Éxodo 31:18). Los Diez Mandamientos habían sido pronunciados por Dios en el monte Sinaí, ante todo el pueblo, y ahora fueron escritos para que se conservaran como memoria permanente, porque lo que está escrito permanece.

Fueron escritos en tablas de piedra. Moisés no parece haber hecho las tablas por sí mismo, ya que Éxodo 24:12 sugiere que ya estaban preparadas. Algunos piensan que los ángeles ayudaron en esta obra. Las tablas de piedra mostraban la permanencia de la ley, ya que la piedra es un material duradero. También mostraban la dureza de nuestro corazón, porque es más fácil escribir sobre piedra que grabar la verdad buena en corazones pecadores.

Fueron escritos con el dedo de Dios, es decir, por su voluntad y poder directos, sin ninguna herramienta humana. Solo Dios puede escribir su ley en el corazón. Él da un corazón de carne y, por medio de su Espíritu, llamado el dedo de Dios, escribe su voluntad en las tablas de carne del corazón (2 Corintios 3:3).

Fueron escritos en dos tablas porque enseñan nuestro deber tanto hacia Dios como hacia las demás personas. Se llaman tablas del testimonio porque esta ley escrita daba testimonio de la voluntad de Dios para ellos y de su buena voluntad hacia ellos. También permanecería como un testimonio en su contra si desobedecían.

Fueron entregadas a Moisés, probablemente junto con instrucciones, antes de que las colocara en el arca. Él debía mostrarlas públicamente, para que todos pudieran verlas y leerlas. De ese modo, lo que antes habían oído podía volver a su memoria. Así, la ley vino por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.