Levítico 25:8 - Significado y aplicación

Esta es la ley general del jubileo, en Levítico 25:8. Debía celebrarse después de siete períodos sabáticos de años. Desde hace mucho tiempo, los estudiosos han debatido si esto se refiere al año cuarenta y nueve o al año cincuenta. El autor considera que lo más probable es que se refiera al año cuarenta y nueve, el séptimo año sabático, aunque aquí no se detiene a argumentarlo.

Se contaban siete semanas de días desde la Pascua hasta Pentecostés, que significa «quincuagésimo día». De la misma manera, se contaban siete períodos sabáticos de años desde un jubileo hasta el siguiente, y al séptimo se le llamaba el quincuagésimo. Dios dio un honor especial al número siete porque descansó el séptimo día después de la creación.

El jubileo debía anunciarse con toques de trompeta por toda la tierra (Levítico 25:5). Así todos sabrían que había llegado, y también se expresaría alegría y celebración. Se cree que la palabra jubileo se refiere a un toque especial de trompeta que podía reconocerse con claridad. Una trompeta que produce un sonido confuso sirve de muy poco (1 Corintios 14:8).

La trompeta se tocaba al final del Día de la Expiación. Esto era apropiado, porque después de humillarse por causa del pecado, el pueblo debía escuchar esta voz de alegría y gozo (Salmo 51:8). Una vez hecha la paz con Dios, podía proclamarse la libertad, porque primero debía quitarse la culpa para que pudiera entrar el verdadero consuelo (Romanos 5:1, Romanos 5:2). En esta proclamación del jubileo se anunciaba de antemano a Cristo como aquel que proclamaría el año agradable del Señor (Isaías 61:2). Él envió a sus apóstoles a anunciarlo con la trompeta del evangelio eterno a toda criatura. Y la Biblia todavía señala hacia el día final, cuando sonará la trompeta y los muertos serán liberados de la tumba, para recibir nuevamente su herencia.

En ese año especial se exigía más que el descanso sabático ordinario de la tierra, que ya se observaba cada séptimo año (Levítico 25:11, Levítico 25:12), junto con la liberación de las deudas personales (Deuteronomio 15:2, Deuteronomio 15:3). También se debía restituir legalmente a cada israelita cualquier propiedad y libertad que hubiera perdido desde el jubileo anterior. Ningún pueblo estaba tan protegido en su libertad y sus propiedades —grandes señales de la dignidad de una nación— como Israel.

Dios se aseguró de que, mientras permanecieran cerca de él, estos regalos no les fueran arrebatados por la fuerza ni se perdieran por su propia insensatez. La tierra de Canaán pertenecía a cada familia como una porción dada por Dios, y no podía venderse de manera permanente. En el jubileo, la tierra regresaba a su dueño original o a sus herederos, con todos sus derechos y en posesión pacífica, como si nunca hubiera dejado de pertenecerles (Levítico 25:10, Levítico 25:13). Así que, si alguien había vendido o hipotecado parte de su propiedad, esta regresaba libre de cualquier reclamo.

Esto no era injusto para el comprador, porque la fecha del jubileo estaba establecida y todos sabían cuándo llegaría. Podían fijar el precio teniendo eso en cuenta. En las leyes humanas, una concesión de tierras puede ser válida aunque incluya la condición de que no se venda, aunque los abogados quizá discutan la validez de tal condición. Pero Dios estaba enseñando a Israel que la tierra le pertenecía a él y que ellos solo eran arrendatarios. Por eso no podían venderla por completo; únicamente podían ceder su uso por un plazo de años que no llegara más allá del siguiente jubileo.

Este arreglo tenía varios propósitos sabios. Ayudaba a conservar los registros familiares, que más adelante servirían para rastrear la línea familiar de nuestro Salvador. También mantenía diferenciadas a las tribus, porque las tierras compradas en otra tribu regresarían en el jubileo. Impedía que una sola persona se volviera demasiado rica al acumular cada vez más tierras (Isaías 5:8). En lugar de expandirse sin límite, las personas debían concentrarse en trabajar la tierra que tenían. También evitaba que las familias fueran aplastadas y quedaran sumidas en una pobreza permanente.

A Dios le importaba preservar el honor de su pueblo. Protegió no solo la porción de la nación en la tierra, sino también la parte propia de cada familia, para que permaneciera como una herencia duradera. En esto, la tierra apuntaba hacia aquella mejor porción que nunca les será quitada al pueblo de Dios.

Lo mismo ocurría con la libertad personal. Si una persona había sido vendida o había perdido su libertad, esa libertad debía serle devuelta en el jubileo: «Cada uno volverá a su familia» (Levítico 25:10). Quienes habían sido vendidos a otros hogares se habían convertido en extraños para los suyos, pero en este año de liberación debían regresar. Esto representaba nuestra redención por medio de Cristo de la esclavitud al pecado y a Satanás, y nuestro regreso a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Algunos piensan que el año en que Cristo murió fue en sí mismo un jubileo, y el último que se celebró. Sea así o no, sabemos esto: el Hijo nos hace libres, y entonces somos verdaderamente libres.

En esa misma ocasión, Dios dio una ley contra el engaño en la compra y venta de tierras (Levítico 25:14-17). Ni el comprador ni el vendedor debían aprovecharse del otro. En términos sencillos, el comprador no debía pagar menos de lo que realmente valía la tierra, y el vendedor no debía exigir más, porque la tierra tendría que regresar en el jubileo. Debían calcular el valor anual de la tierra y luego contar cuántos años de uso quedaban hasta el jubileo. Pero solo debían contar los años en que la tierra produciría cosechas (Levítico 25:15), así que los años sabáticos debían quedar fuera del cálculo.

Es fácil ver que, mientras más se acercaba el jubileo, menos valía la tierra. «Disminuirás el precio según el menor número de años». Sin embargo, no es tan fácil que las personas apliquen esta misma lección a las cosas materiales. Puesto que nuestro tiempo es corto y este mundo está pasando, quienes compran deben actuar como si no poseyeran plenamente lo que tienen. Nadie pagaría mucho por una casa vieja que está a punto de derrumbarse.

Todas estas transacciones debían regirse por esta norma: no oprimirse ni aprovecharse de la ignorancia o la necesidad de otra persona, sino temer a Dios.

El temor de Dios en el corazón impediría que una persona hiciera mal a su prójimo, ya fuera con sus palabras o con sus acciones. Aunque ningún ser humano lo vea, Dios castigará a quienes engañen o se aprovechen de sus hermanos y hermanas (1 Tesalonicenses 4:6). Nehemías parece referirse a esta ley cuando dice que no oprimió al pueblo que estaba bajo su autoridad porque temía a Dios (Nehemías 5:15).

Dios también les aseguró que no perderían nada y que, de hecho, ganarían mucho al guardar estos años de descanso. Primero, les prometió que estarían seguros: «Vivirán en la tierra con seguridad» (Levítico 25:18), y lo repite en el versículo 19. La palabra se refiere tanto a la seguridad externa como a la paz interior, de modo que estarían libres del peligro y del temor.

Segundo, les prometió que tendrían suficiente provisión: «Comerán hasta quedar satisfechos». Si cumplimos con cuidado nuestro deber, podemos confiar tranquilamente en que Dios suplirá nuestro bienestar. Tercero, les prometió que no les faltaría alimento durante el año en que no sembraran ni cosecharan: «Yo les daré mi bendición en el sexto año, y la cosecha producirá lo suficiente para tres años» (Levítico 25:21).

Este era un milagro permanente. En otros momentos, la cosecha de un año apenas ayudaba a proveer para el siguiente, pero la producción del sexto año duraría hasta el noveno. La bendición de Dios sobre nuestros recursos puede hacer que lo poco alcance para mucho, y hasta los pobres pueden quedar satisfechos con pan (Salmo 132:15). También era un recordatorio constante del maná, que se daba en doble cantidad el sexto día para que durara dos días.

Esta promesa tenía el propósito de animar a todo el pueblo de Dios, en todas las épocas, a confiar en él mientras hace lo correcto y a poner sus preocupaciones en sus manos. Cuando obedecemos con fe y nos negamos a nosotros mismos por causa de Dios, nada se pierde verdaderamente.