Levítico 2:1 - Significado y aplicación

Había algunas ofrendas de cereal que solo se añadían a los holocaustos, como las que se ofrecían con el sacrificio diario (Éxodo 29:38-39) y con las ofrendas de paz. Estas se presentaban junto con ofrendas de libación, y la cantidad estaba claramente establecida (Números 15:4, 15:7, 15:9-10). Pero la ley de este capítulo trata de las ofrendas de cereal que se traían por separado, cuando alguien deseaba expresar su devoción de esa manera. La primera ofrenda de la que leemos en las Escrituras fue de este tipo: Caín llevó como ofrenda algunos frutos de la tierra (Génesis 4:3).

Este tipo de ofrenda fue establecido, en primer lugar, para tomar en cuenta a los pobres y sus recursos limitados. Quienes vivían de pan y tortas todavía podían llevarle a Dios un regalo aceptable hecho de su alimento sencillo. Al hacerlo, imitaban a la viuda de Sarepta, quien primero le dio al profeta Elías una pequeña torta y después vio cómo Dios bendijo su recipiente de harina y su jarra de aceite para que no se agotaran. En segundo lugar, era una manera apropiada de agradecerle a Dios por el alimento. Era como pagar una renta: demostraba que dependían de Dios, le daban gracias y lo reconocían como el dueño y generoso dador de toda vida, aliento y alimento.

De esta manera honraban al Señor con sus bienes y apartaban parte de su comida y bebida para su servicio directo. Quienes hoy, con corazones agradecidos y generosos, dan pan a los hambrientos, cuidan de quienes carecen del alimento diario y envían ayuda a otros mientras ellos mismos disfrutan de los regalos de Dios, le están ofreciendo a Dios una ofrenda de cereal agradable. El profeta lamenta el hambre como algo terrible porque hace que desaparezcan de la casa del Señor la ofrenda de cereal y la ofrenda de libación (Joel 1:9). También presenta la restauración de esas ofrendas como una de las grandes bendiciones de la abundancia (Joel 2:14).

Estas eran las leyes para las ofrendas de cereal. Primero, los ingredientes debían ser harina fina y aceite, dos de los principales productos de la tierra de Canaán (Deuteronomio 8:8). En aquel tiempo, el aceite formaba parte de la comida como la mantequilla forma parte de la nuestra hoy. Si la harina estaba cruda, había que derramar el aceite sobre ella (Levítico 2:1). Si estaba cocida, el aceite debía mezclarse con la harina (Levítico 2:4 y siguientes). Segundo, si se trataba de harina sencilla, había que ponerle incienso junto con el aceite, y el incienso debía quemarse con ella (Levítico 2:1-2). Esto ayudaba a perfumar el altar y apuntaba de antemano a los ministros del evangelio, que son un aroma agradable para Dios (2 Corintios 2:15).

Tercero, si la ofrenda se preparaba, podía hacerse de varias maneras. La persona que adoraba podía hornearla, freírla o mezclar la harina y el aceite en una sartén. El tabernáculo tenía los utensilios necesarios para hacerlo. La ley era muy precisa incluso con respecto a las ofrendas que costaban menos, lo cual muestra que Dios presta atención a la adoración ofrecida con un corazón sincero, incluso cuando la presentan los pobres. Cuarto, la persona debía llevar la ofrenda al sacerdote, lo que se describe como llevarla al Señor (Levítico 2:8), porque los sacerdotes eran los receptores de Dios y habían sido designados para presentarle los regalos.

Quinto, una parte de la ofrenda debía quemarse en el altar como memorial, una señal de que recordaban la bondad de Dios al darles abundantemente todas las cosas para disfrutarlas. Era una ofrenda quemada en el fuego (Levítico 2:2, 2:9). El fuego que la consumía podía recordarles que merecían que todos los frutos de la tierra fueran consumidos, y que era únicamente por la misericordia del Señor que no lo habían sido. También podía enseñarles que el alimento es para el cuerpo y el cuerpo para el alimento, pero que Dios destruirá ambos (1 Corintios 6:13), y que la persona no vive solo de pan.

A esta ofrenda quemada en el fuego también se le llama aroma agradable para el Señor, y así son nuestras ofrendas espirituales cuando se presentan por medio del fuego del amor santo. Esto es especialmente cierto al dar a quienes tienen necesidad, algo que se describe como una ofrenda fragante, un sacrificio aceptable y agradable a Dios (Filipenses 4:18). Dios se complace con sacrificios como estos (Hebreos 13:16).

Sexto, el resto de la ofrenda de cereal debía entregarse a los sacerdotes (Levítico 2:3, 2:10). Era santísima, por lo que quien la ofrecía no podía comerla, a diferencia de las ofrendas de paz, que eran santas, pero no santísimas. Solo los sacerdotes y sus familias podían comerla. De esta manera, Dios se aseguró de que quienes servían en el altar vivieran del altar y lo hicieran con comodidad.