Lamentaciones 1:12 - Significado y aplicación

Las quejas aquí son, en esencia, las mismas que aparecen antes en el capítulo. Pero ahora el profeta, hablando en nombre de la iglesia afligida, declara con mayor claridad que la mano de Dios está detrás de estas calamidades y que es justo que su mano actúe así.

Primero, la iglesia afligida magnifica su sufrimiento, pero no más de lo que merece. Llama a todos los que la observan: «Miren y vean si hay algún dolor como mi dolor» (Lamentaciones 1:12). Esto bien pudo ser cierto respecto al dolor de Jerusalén, pero nosotros solemos decir lo mismo de una manera exagerada cuando sufrimos. Como sentimos nuestra propia carga con mayor intensidad, rápidamente pensamos que nunca ha existido un dolor como el nuestro.

Segundo, ella mira más allá de los agentes humanos, hacia aquel que gobierna sobre todo, y reconoce que él dirigió y dispuso todas estas aflicciones: «El SEÑOR me ha afligido porque está enojado conmigo. Este es el día de su ira feroz» (Lamentaciones 1:12). El sufrimiento se vuelve mucho más pesado cuando lo vemos como resultado de la ira de Dios, y la iglesia siente profundamente esa realidad aquí.

Ella es como una persona con fiebre, y Dios ha encendido el fuego. «Él ha enviado fuego a mis huesos» (Lamentaciones 1:13): un calor ardiente que consume las fuerzas y seca la vida, como el dolor descrito en (Salmo 102:3). También es como alguien atrapado en una red que se aprieta con cada intento de escapar, una red tendida por Dios. Los enemigos no habrían podido triunfar si Dios no lo hubiera permitido.

Es como alguien en un desierto, sin salida, solo y agotado. «Él me hizo retroceder, de modo que no puedo avanzar. Me dejó desolada y desfallecida todo el día» (Lamentaciones 1:13). También es como una persona sometida a un yugo, no un yugo para trabajar, sino un yugo de castigo, atado con fuerza alrededor de su cuello y de sus talones (Lamentaciones 1:14). «El yugo de mis transgresiones está atado por su mano». Nunca quedamos sujetos a un yugo que no tenga la forma de nuestros propios pecados. El pecador queda atrapado por las cuerdas de su propio pecado (Proverbios 5:22). El yugo de Cristo es fácil (Mateo 11:30), pero el yugo de nuestro propio pecado es pesado.

Se dice que Dios ata este yugo cuando nos hace responsables de nuestra culpa y trae sobre nosotros las aflicciones que nuestros pecados merecen. Cuando la conciencia, actuando en su nombre, nos entrega al juicio de Dios, entonces la justicia asegura el yugo. Solo la misericordia perdonadora de Dios puede aflojarlo.

Ella también es como alguien arrojado al suelo. Él derribó a todos sus hombres fuertes, los dejó sin capacidad para mantenerse en pie y los entregó para que fueran pisoteados por enemigos orgullosos (Lamentaciones 1:15). Es como alguien en un lagar, aplastado como uvas bajo la ira de Dios, con su sangre exprimida como vino. Dios es quien ha hecho esto a la hija virgen de Judá.

Ella está en manos de sus enemigos, pero es el SEÑOR quien la entregó (Lamentaciones 1:14). «Él hizo que se agotaran mis fuerzas», de modo que ella no puede resistirlos ni siquiera levantarse del lugar donde cayó. Después la entregó en sus manos. También convocó una asamblea contra ella para aplastar a sus jóvenes, una fuerza demasiado grande para oponerse a ella (Lamentaciones 1:15). Una vez más: «El SEÑOR ordenó que los adversarios de Jacob lo rodearan» (Lamentaciones 1:17). Aquel que muchas veces ordenó rescate para Jacob (Salmo 44:4), ahora ordena un ataque contra Jacob, porque Jacob quebrantó los mandamientos de la ley de Dios.

Tercero, ella pide correctamente compasión a quienes pasan por el camino. «¿No es nada para ustedes, todos los que pasan por el camino?» (Lamentaciones 1:12). ¿Pueden mirarme sin sentir nada? ¿Acaso sus corazones son de piedra y sus ojos de mármol, para no tener un solo pensamiento compasivo, una mirada o una lágrima para mí? ¿No significa nada para ustedes que la casa de su vecino esté en llamas? Hay personas a quienes la ruina de Sion no les importa. No se afligen por la calamidad de José. ¡Cuán fervientemente ruega ella por compasión!: «Escuchen, les ruego, todos los pueblos, y vean mi dolor» (Lamentaciones 1:18). Esto se parece al ruego de Job: «Tengan compasión de mí, tengan compasión de mí, amigos míos» (Job 19:21). El sufrimiento parece más ligero cuando nuestros amigos lo comparten con nosotros y lloran con nosotros. Su compasión demuestra que no estamos siendo tratados con desprecio, y eso importa casi tanto como el dolor mismo.

Cuarto, ella defiende la profundidad de su aflicción, aunque sea muy intensa. «Por estas cosas lloro» (Lamentaciones 1:16). «Mis ojos, mis ojos se llenan de lágrimas» (Lamentaciones 1:16). Llora de noche, cuando nadie la ve (Lamentaciones 1:2). Este mundo es un valle de lágrimas para el pueblo de Dios, y los hijos de Sion con frecuencia también son los que lloran por Sion. Ella extiende las manos (Lamentaciones 1:17), un gesto que aquí parece más una señal de rendición que una petición. Es como si hubiera renunciado a toda esperanza.

¿Por qué está tan destrozada? Primero, su Dios se ha apartado de ella. Micaía, que solo tenía ídolos hechos de oro, clamó cuando se los robaron: «¿Qué me queda?». La iglesia se aflige profundamente por la misma razón: «El consolador que debería reanimar mi alma está lejos de mí». Dios es el verdadero Consolador. Él solía consolarla, y solo él puede traer verdadero consuelo. Su palabra es la que habla consuelo, y su Espíritu es quien lo hace real en nosotros. Sus consolaciones tienen suficiente fuerza para restaurar el alma, pero ahora él se ha apartado en su ira y parece estar lejos. No es extraño que los creyentes desfallezcan cuando el único que verdaderamente puede ayudarlos mantiene su distancia.

Segundo, sus hijos se han ido y no pueden ayudarla. Ella llora por ellos como Raquel lloró por sus hijos, porque ya no existen, y por eso se niega a recibir consuelo. Sus hijos están desolados porque el enemigo ha triunfado sobre ellos. Ninguno de sus hijos puede tomarla de la mano (Isaías 51:18). Ellos no pueden ayudarse a sí mismos; ¿cómo podrían ayudarla a ella? Sus jóvenes y sus muchachas, quienes antes eran su alegría y su esperanza, han sido llevados al cautiverio (Lamentaciones 1:18).

De los caldeos se dice que no tuvieron compasión de los jóvenes ni de las muchachas, y que no mostraron misericordia ni ante la belleza ni ante la juventud (2 Crónicas 36:17). Sus amigos le fallaron. Algunos no quisieron ayudarla, y otros no pudieron hacerlo. Ella extendió las manos, rogando alivio, pero no había nadie que la consolara (Lamentaciones 1:17). No había nadie que pudiera ayudarla ni nadie a quien le importara lo suficiente como para intentarlo. Llamó a sus amantes, y para obtener su ayuda los llamó así, pero ellos la engañaron (Lamentaciones 1:19). Fueron como un arroyo de verano para un viajero sediento, del que habla Job (Job 6:15).

Esto es lo que suele sucederles a quienes ponen el corazón en las criaturas y edifican sus esperanzas sobre ellas. Con frecuencia terminan decepcionados. Sus ídolos eran sus amantes. Egipto y Asiria habían sido sus aliados de confianza, pero también le fallaron. Quienes la cortejaban cuando prosperaba se volvieron distantes y extraños durante su aflicción. Dichosos los que hacen de Dios su amigo y permanecen en su amor, porque él nunca los engañará.

Aquellos cuya responsabilidad era guiarla no pudieron hacer nada por ella. Los sacerdotes y los ancianos, que debían ocupar los primeros lugares en la vida pública, murieron de hambre (Lamentaciones 1:19). Entregaron el espíritu o estaban cerca de morir mientras buscaban alimento. El hambre era verdaderamente severa cuando no había pan ni siquiera para los sabios, y los sacerdotes y los ancianos morían de hambre. Ellos debían haber sido sus consoladores, pero ¿cómo podían consolar a otros si ellos mismos no tenían consuelo? «Han oído que suspiro; eso debió moverlos a ayudarme, pero no hay nadie que me consuele. Has alejado de mí al amante y al amigo».

Sus enemigos eran más fuertes que ella y se burlaron de ella después de derrotarla (Lamentaciones 1:16). Afuera, la espada mataba a todos los que encontraba a su paso; y en casa, los sitiadores cortaban todo suministro de alimento. Así llegó la muerte, es decir, el hambre, que es tan terrible como la plaga o incluso peor: la espada afuera y el terror adentro (Deuteronomio 32:25). Los enemigos que causaron esta desgracia eran crueles, y también lo eran los espectadores, especialmente los edomitas y los amonitas, que odiaban a Israel. Escucharon de su sufrimiento y se alegraron de que hubiera sucedido; también se alegraron de ver que Dios y su pueblo estaban divididos (Lamentaciones 1:21). Se regocijaron en su sufrimiento y trataron a Jerusalén como a una mujer en su período de impureza ritual, alguien a quien temían tocar y de quien se mantenían alejados (Lamentaciones 1:17).

Con todo esto, no es extraño que sus suspiros sean muchos, mientras llora por lo que ya sucedió, y que su corazón desfallezca (Lamentaciones 1:22), mientras teme lo que todavía puede venir. Sin embargo, también justifica a Dios en todo lo que le ha ocurrido y reconoce que sus pecados merecían una disciplina tan severa. El yugo que la oprime con tanta fuerza es el yugo de sus transgresiones (Lamentaciones 1:14). Las cadenas que nos sujetan las fabrican nuestras propias manos, y somos golpeados con nuestra propia vara.

Cuando la iglesia habló como si pensara que el Señor era severo, se corrige acertadamente —o al menos se explica— al decir: «El Señor es justo» (Lamentaciones 1:18). Él no nos hace ningún mal al tratarnos de esta manera, y nadie puede acusarlo justamente de actuar con injusticia. Por más injustas que sean las personas, podemos tener la certeza de que el Señor es justo y manifiesta su justicia, aun cuando ellas quebranten todas sus leyes. Cualesquiera que sean las dificultades que Dios permita en nuestra vida, debemos confesar que él es justo en medio de ellas. Si no lo afirmamos, no entendemos ni a Dios ni a nosotros mismos (2 Crónicas 12:6).

Ella también reconoce la maldad de sus propias acciones: «Me rebelé contra sus mandamientos» (Lamentaciones 1:18), y vuelve a decir: «Me rebelé de manera muy grave» (Lamentaciones 1:20). Nunca podemos hablar con demasiada firmeza contra el pecado, y siempre debemos hablar con mayor severidad acerca de nuestro propio pecado. Debemos llamarlo rebelión, y una rebelión muy grave. Para todo corazón verdaderamente arrepentido, aun los pecados más grandes parecen sumamente graves. Esto le dolía más que la aflicción misma. «Mis entrañas se estremecen», dice. Su interior se agita como un mar embravecido; su corazón está inquieto y trastornado porque «me rebelé de manera muy grave». El dolor por el pecado debe ser profundo y debe conmover el alma.

Luego apela tanto a la misericordia de Dios como a su justicia en su situación presente. Apela a su misericordia por causa de su sufrimiento, que la convertía en un objeto apropiado de su compasión: «Mira, SEÑOR, porque estoy angustiada» (Lamentaciones 1:20). En otras palabras: «Mira mi situación y tráeme alivio como tú consideres conveniente». Es un consuelo saber que las dificultades que pesan sobre nuestro espíritu están completamente expuestas ante los ojos de Dios.

También apela a la justicia de Dios por los males que sus enemigos le han causado (Lamentaciones 1:21-22). «Tú traerás el día que has señalado»: el día fijado en el plan de Dios y anunciado por los profetas, cuando sus enemigos, que ahora la persiguen, llegarán a estar como ella, y cuando la copa del temblor que ahora se le da será puesta en sus manos. Esto también puede leerse como una oración: «Que llegue el día señalado». Luego continúa: «Que su maldad llegue delante de ti. Que sea recordada y reciba respuesta. Véngate de ellos por todo el mal que me han hecho» (Salmo 109:14-15). Es una petición para que Dios apresure el momento en que los juzgue por sus pecados, así como la ha juzgado a ella por los suyos.

Esta oración también rechaza claramente cualquier idea de unirse a ellos. Está de acuerdo con la propia palabra de Dios acerca de la ruina que les espera. Nuestras oraciones deben estar en armonía con la palabra de Dios. Debemos pedir que llegue el día que Dios ha señalado, y ningún otro. Y aunque debemos perdonar a nuestros enemigos y orar por ellos con amor, todavía podemos orar con fe por aquello que Dios ha declarado contra sus enemigos y contra los enemigos de su iglesia, ya que ellos no se arrepentirán para darle gloria.