Jueces 19:1 - Significado y aplicación

Los asuntos familiares del levita se relatan con tanto detalle solo para preparar el camino a los males que siguen. En esa triste historia está involucrada toda la nación. El obispo Hall observó que, cuando Israel carecía de un buen orden público, siempre había un levita en el centro de la situación: ya fuera haciendo el mal o sufriéndolo. En la idolatría de Micaía, un levita estuvo activo. En la maldad de Guibeá, un levita quedó involucrado sin poder hacer nada. Ninguna tribu sintió tan pronto la falta de gobierno como la de Leví, y en todo el libro de Jueces estos son los únicos dos levitas mencionados.

Este levita vivía en la región montañosa de Efraín (Jueces 19:1). Se había casado con una mujer de Belén de Judá. Se le llama su concubina porque no recibió todos los derechos de una esposa, quizá porque él no tenía propiedades que darle, pues solo residía allí como extranjero y no estaba establecido de manera permanente. Sin embargo, la nota marginal la llama esposa, y el texto deja abierta esa posibilidad. Ella era de la misma ciudad que el levita de Micaía, como si Belén de Judá hubiera dado a la región montañosa de Efraín dos malas relaciones, una después de la otra.

En primer lugar, la concubina del levita le fue infiel y dejó a su esposo (Jueces 19:2). La versión caldea dice solamente que lo trató mal o lo despreció, y después se fue. Él se angustió por lo ocurrido, y ella regresó a la casa de su padre, donde fue recibida. Si su esposo la había expulsado injustamente, su padre debió haber tenido compasión de ella. Pero si ella había abandonado a su esposo para aferrarse a otro hombre, su padre no debió apoyar su pecado. Con frecuencia, los padres ayudan a llevar a sus hijos a la ruina por ser demasiado indulgentes con ellos.

En segundo lugar, el propio levita fue a buscarla para recuperarla. Esto demostraba que no había rey ni juez en Israel, porque, de haberlo habido, ella habría sido llevada ante la justicia como adúltera. En vez de eso, el esposo agraviado hizo un largo viaje para hablarle con cariño y pedir la paz (Jueces 19:3). Si él la hubiera despedido, habría estado mal que la recibiera de nuevo, como se muestra en Jeremías 3:1. Pero, puesto que ella lo había abandonado, fue bueno que él la perdonara y diera el primer paso hacia la reconciliación. La sabiduría que viene de lo alto es amable y dispuesta a ceder. Él le habló con cariño o, según el sentido de la expresión hebrea, le habló al corazón. Esto sugiere que ella estaba afligida y arrepentida por lo que había hecho, algo que probablemente él supo antes de ir a buscarla. Dios usa un lenguaje parecido al hablar de Israel, que le había sido infiel, en Oseas 2:14: dice que la llevaría al desierto y le hablaría con ternura.

En tercer lugar, el padre de ella lo recibió afectuosamente e hizo todo lo posible por reparar el daño que había ayudado a causar al apoyar a su hija después de que dejó a su esposo. Quería fortalecer la disposición del levita a reconciliarse con ella. Lo recibió con alegría, se alegró de verlo y lo trató generosamente durante tres días (Jueces 19:4). El levita, para demostrar que la había perdonado por completo, aceptó su bondad y no reprendió ni al padre ni a la hija por el mal que había ocurrido. Estaba tan tranquilo y contento como el día de su boda. Todos, especialmente quienes sirven a Dios, deben perdonar como Dios perdona.

Todo parecía prometedor para su vida juntos, pero, si hubieran sabido lo que sucedería uno o dos días después, su alegría se habría convertido en tristeza. Cuando la vida familiar parece más segura, todavía debemos alegrarnos con cautela, porque no sabemos qué dificultad traerá el día siguiente. No podemos ver el peligro que está cerca, pero debemos recordar que puede estarlo. Así no viviremos descuidadamente, como si el mañana tuviera que ser mejor que el día de hoy (Isaías 56:12).

El padre también quería insistirle en que se quedara más tiempo, como otra señal de bienvenida. Su afecto se debía en parte a los lazos familiares, ya que el levita era ahora su yerno y formaba parte de su hogar. Debemos amor y consideración a quienes están unidos a nosotros por matrimonio, así como a nuestros parientes de sangre. Quienes muestran bondad, como lo hizo este levita, pueden esperar recibir bondad a cambio. Su afecto también se debía al respeto que sentía por el levita como siervo de la casa de Dios. Si el levita era la clase de levita que debía ser, el padre merecía reconocimiento por querer su compañía, disfrutar de su conversación y esperar aprender más del Señor por medio de él. Probablemente también esperaba que el Señor lo bendijera por tener a un levita en su familia.

El padre le insistió en que se quedara hasta el cuarto día, y eso fue amable, pues no sabía cuándo volverían a encontrarse. Aunque lo habían tratado bien, el levita tenía deseos de partir. El corazón de una persona buena está donde está su deber, porque quien se aleja de su lugar es como un ave que se aparta de su nido. Por lo general, esto demuestra que una persona tiene poco que hacer en casa o poco deseo de hacer allí lo que debe hacer, cuando disfruta quedarse mucho tiempo en un lugar donde no tiene ninguna tarea. Era especialmente apropiado ver a un levita dispuesto a regresar a su lugar, aunque fuera solamente junto a un pequeño rebaño en el desierto. Sin embargo, el levita cedió a la insistencia de ellos y se quedó más tiempo del que había planeado (Jueces 19:5-7). Debemos evitar dejarnos influir con demasiada facilidad y descuidar nuestro deber, pero también debemos evitar una terquedad que desprecie la bondad de los amigos. Después de su resurrección, nuestro Salvador aceptó quedarse más tiempo con sus amigos de lo que al principio parecía dispuesto a hacer (Lucas 24:28-29).

Luego el padre le insistió en que se quedara hasta la tarde del quinto día, y los acontecimientos demostraron que eso no fue bondadoso (Jueces 19:8-9). No quiso dejarlo partir antes de la comida y prometió prepararle un almuerzo temprano, con la intención de retenerlo otra noche, como había hecho el día anterior. Pero el levita tenía deseos de llegar a la casa del Señor en Silo (Jueces 19:18) y, como estaba impaciente por llegar, ya no quiso quedarse. Si hubieran salido temprano, quizá habrían encontrado un lugar más seguro para pasar la noche e incluso podrían haber llegado a Silo. Con frecuencia descubrimos que lo que los amigos planean como una muestra de bondad termina siendo un verdadero perjuicio. Lo que se hace con la intención de ayudarnos puede convertirse en una trampa. ¿Quién sabe qué es realmente lo mejor para una persona en esta vida? El levita no fue prudente al salir tan tarde. Habría podido llegar a su casa con mayor seguridad si se hubiera quedado una noche más y hubiera viajado al día siguiente.

De camino a casa, tuvieron que pasar la noche en Guibeá, una ciudad de Benjamín que más tarde sería conocida como Guibeá de Saúl. Estaba en el camino hacia Silo y la región montañosa de Efraín. Al acercarse la tarde y alargarse las sombras, tuvieron que pensar, como también debemos hacerlo nosotros, dónde pasarían la noche. Una vez que oscureciera, no podrían continuar. Quienes caminan en la oscuridad no saben adónde van, y la noche está destinada al descanso, así como el día está destinado al trabajo.

El siervo sugirió que se hospedaran en Jebús, que más tarde sería Jerusalén, una ciudad que todavía estaba en manos de los jebuseos, los antiguos habitantes cananeos. Dijo: «Detengámonos en esta ciudad de los jebuseos» (Jueces 19:11). Si lo hubieran hecho, probablemente los habrían tratado mejor de lo que fueron tratados en Guibeá de Benjamín. Los israelitas corruptos a menudo son peores y más peligrosos que los mismos cananeos. Pero el amo, como hombre de la propia tribu de Dios, no quiso quedarse ni siquiera una noche en una ciudad de extranjeros (Jueces 19:12). No se negó porque dudara de su seguridad allí, sino porque no quería, si podía evitarlo, familiarizarse demasiado con ellos ni depender de su hospitalidad. Al evitar Jebús, mostró su protesta contra la maldad de quienes se relacionaban amistosamente con esas naciones condenadas. Los israelitas, y especialmente los levitas, debían relacionarse con israelitas, no con los hijos de extranjeros.

Pasaron de largo junto a Jebús, que estaba a unas cinco o seis millas de Belén, de donde habían salido, y como no podían llegar a Ramá antes de que oscureciera, se detuvieron en Guibeá (Jueces 19:13-15). Allí se sentaron en la plaza, y nadie les ofreció un lugar donde hospedarse. En aquella época no había posadas ni establecimientos públicos como los que tenemos ahora, donde los viajeros pueden pagar por alojamiento y comida. Las personas llevaban sus propias provisiones, como lo hacía este levita (Jueces 19:19), y dependían de la bondad y hospitalidad de los habitantes del lugar. Debemos darle gracias a Dios por esta comodidad para viajar, entre muchas otras: que existen posadas donde los extranjeros pueden ser recibidos y atendidos a cambio de su dinero. Sin duda, no hay otro país en el mundo donde sea más agradable quedarse en casa ni más cómodo viajar que el nuestro.

Este viajero era levita, y Dios había ordenado de manera especial a su pueblo que mostrara bondad a los hombres de esa tribu. Aun así, recibió una bienvenida muy fría en Guibeá. Nadie los llevó a su casa. Si la gente de allí sabía que era levita, eso quizá hizo que aquellos hombres malvados estuvieran todavía menos dispuestos a ayudarlo. Algunos tendrán que responder por esto en el gran día: «Fui extranjero, y no me recibieron».