Juan 1:37 - Significado y aplicación

Aquí vemos a dos discípulos apartándose de Juan para seguir a Jesús, y a uno de ellos trayendo después a un tercero. Estos fueron los primeros frutos de los discípulos de Cristo. También muestran cuán pequeña era la iglesia al principio y cuán grande llegaría a ser su futuro.

Andrés y el otro hombre eran los dos discípulos a quienes Juan el Bautista había dirigido hacia Cristo (Juan 1:37). No se nos dice quién era el otro discípulo. Algunos piensan que era Tomás, comparando este pasaje con Juan 21:2. Otros creen que era el mismo Juan, el autor de este Evangelio, quien con frecuencia evita mencionar su propio nombre (Juan 13:23; Juan 20:3).

Su disposición para ir a Cristo es evidente. Escucharon a Juan hablar de Cristo como el Cordero de Dios y siguieron a Jesús. Tal vez habían escuchado lo mismo el día anterior, pero entonces esas palabras no los habían conmovido como ahora. Esto muestra el valor de escuchar nuevamente la verdad y de tener conversaciones privadas y personales.

Lo que más los conmovió fue esto: Cristo es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Esa sigue siendo la razón más poderosa para que una persona cuyo corazón ha despertado espiritualmente lo siga. Cuando alguien siente profundamente el peso del pecado, debe buscar a aquel que puede quitarlo.

Cristo también los miró con bondad. Ellos iban detrás de él, pero aunque les daba la espalda, vio que lo seguían y se volvió hacia ellos. Cristo presta atención desde el principio a los primeros movimientos de un alma que se acerca a él, incluso al primer paso en el camino al cielo (Isaías 64:5; Lucas 15:20). No esperó a que le pidieran hablar; él tomó la iniciativa.

Les dijo: «¿Qué buscan?». No era un reproche por seguirlo. Aquel que vino a buscarnos nunca ha culpado a nadie por buscarlo a él. Más bien, fue una bienvenida amable para aquellos hombres tímidos y modestos. Era como si les dijera: «Vengan, ¿qué desean de mí? ¿Cuál es su petición?». Quienes enseñan a otros acerca del alma deben ser humildes, amables y accesibles.

La pregunta de Cristo también es una pregunta que debemos hacernos al comenzar a seguirlo: ¿qué estamos buscando? ¿Qué queremos? Cualquiera que siga a Cristo pero en realidad busque el mundo, su propio beneficio o la aprobación humana se está engañando a sí mismo. Debemos preguntarnos si buscamos en Cristo a un maestro, un gobernante y un reconciliador; si buscamos el favor de Dios y la vida eterna. Cuando nuestro propósito es sincero y está centrado en una sola cosa, estamos llenos de luz.

Ellos respondieron modestamente preguntando dónde se hospedaba: «Rabí, ¿dónde te hospedas?». Al llamarlo Rabí, mostraron que habían venido para recibir enseñanza. Rabí significa maestro, alguien que instruye. Nunca hubo un rabí como nuestro Señor Jesús, porque en él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.

Estos hombres acudieron a Cristo como estudiantes, y así deben hacerlo todos los que vienen a él. Juan les había dicho que Jesús era el Cordero de Dios. Ahora estaban aprendiendo que ese Cordero es digno de abrir el libro y sus sellos como maestro y Señor (Apocalipsis 5:9). Si no nos entregamos para que él nos gobierne y nos enseñe, no quitará nuestros pecados.

Al preguntar dónde se hospedaba, también mostraron el deseo de conocerlo mejor. Cristo era un extranjero en aquella región, así que querían saber dónde se alojaba. Pensaban visitarlo en un momento apropiado y recibir allí sus enseñanzas. No querían imponerse de manera descortés. La cortesía y los buenos modales son apropiados en quienes siguen a Cristo.

También querían algo más que una breve conversación en el camino. Tenían la intención de hablar con Cristo de manera seria y prolongada, no de intercambiar unas palabras pasajeras. Quienes han disfrutado de alguna comunión con Cristo no pueden evitar desear más. Lo siguen para conocerlo mejor y anhelan una comunión constante, en la que puedan sentarse a sus pies y permanecer bajo su enseñanza. No basta con encontrarnos con Cristo de vez en cuando; debemos permanecer con él.

Cristo les dio una invitación afectuosa: «Vengan y vean». Los buenos deseos hacia Cristo deben ser alentados. Mientras más nos acercamos a él, más vemos su belleza y su valor. Los engañadores mantienen a sus seguidores a distancia, pero Cristo dijo: «Vengan y vean». Quería que vieran su humilde alojamiento, para que no esperaran ganancias materiales por seguirlo. Allí verían con qué podían contar si decidían seguirlo (Mateo 8:20).

También los invitó de inmediato. Ellos habían preguntado dónde se hospedaba para poder ir después, en un momento más conveniente, pero Cristo les dijo: «Vengan y vean» ahora. Nunca hay un momento mejor que el presente. Debemos aprender a acompañar a las personas cuando están dispuestas y a aprovechar sabiamente las oportunidades actuales. Ahora es el tiempo aceptable (2 Corintios 6:2).

Ellos aceptaron gustosamente su invitación y, sin duda, con gratitud. Fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día. Habría sido más cortés, pero no más provechoso, que se hubieran negado. No preguntaron cómo serían recibidos ni qué comodidades tendrían. Estuvieron dispuestos a ir y conformarse con lo que encontraran. Es bueno estar donde está Cristo, sea cual sea el lugar.

Estaban tan complacidos de permanecer con él que se quedaron aquel día. «Maestro, es bueno estar aquí». Y él los recibió. Era como la hora décima. Algunos piensan que Juan estaba usando la forma romana de contar las horas, de modo que serían aproximadamente las diez de la mañana y ellos se quedaron con Jesús hasta la noche. Otros creen que usaba la forma judía de contar el tiempo, por lo que serían alrededor de las cuatro de la tarde y se quedaron con él esa noche y hasta el día siguiente. El doctor Lightfoot pensaba que ese día siguiente pudo haber sido un día de reposo, ya que era tarde y ellos no habrían podido regresar a casa antes del día de reposo.

Así como es nuestro deber, dondequiera que estemos, procurar dedicar el día de reposo tanto como sea posible a nuestro bien espiritual, también son bienaventurados quienes lo aprovechan con fe viva, amor y devoción, y pasan el día del Señor en comunión con Cristo. Estos son verdaderamente los días del Señor, los días del Hijo del Hombre.

Andrés llevó a su hermano Pedro a Cristo. Si Pedro hubiera sido el primero de los discípulos de Cristo, los católicos romanos habrían dado mucha importancia a ese hecho. Más adelante, Pedro llegó a destacarse más por sus dones, pero Andrés tuvo el honor de conocer primero a Cristo y de llevar a Pedro hasta él. Observemos primero el mensaje que Andrés le dio a Pedro y su invitación a venir a Cristo.

Andrés encontró a Pedro. Primero encontró a su propio hermano Simón, lo cual significa que lo había estado buscando. Simón había ido con Andrés para escuchar la predicación y recibir el bautismo de Juan, y Andrés sabía dónde encontrarlo. Es posible que el otro discípulo que estaba con él también haya ido a buscar a un amigo al mismo tiempo, pero Andrés llegó primero. Encontró a Simón, quien solo había ido a escuchar a Juan, pero recibió más de lo que esperaba: conoció a Jesús.

Después Andrés le dijo a quién habían encontrado: «Hemos encontrado al Mesías». Observemos tres cosas. Habló con humildad. No dijo: «Yo he encontrado», como si solo él mereciera el reconocimiento, sino: «Hemos encontrado», porque se alegraba de compartir esa dicha con otros. También habló con emoción y alegría. Había encontrado aquella perla de gran precio, aquel verdadero tesoro, y lo anunció libremente, como los leprosos de (2 Reyes 7:9), porque sabía que Cristo no pierde valor cuando se comparte.

Además, habló con entendimiento. «Hemos encontrado al Mesías» expresaba más de lo que se había dicho hasta ese momento. Juan había llamado a Jesús el Cordero de Dios y el Hijo de Dios. Andrés, al comparar esto con las Escrituras del Antiguo Testamento, concluyó que Jesús era el Mesías prometido, ahora que había llegado el cumplimiento del tiempo. Al meditar en los testimonios de Dios, habló de Cristo con mayor claridad que su propio maestro en ese momento (Salmo 119:99).

Entonces Andrés llevó a Pedro ante Jesús. No intentó enseñarle por sí mismo, sino que lo condujo hasta la fuente misma, lo animó a venir a Cristo y se lo presentó. Este fue un acto de verdadero amor hacia su hermano, llamado aquí su propio hermano porque le tenía un cariño especial. Debemos preocuparnos especialmente por el bien espiritual de nuestros familiares, porque los lazos de familia aumentan tanto nuestro deber como nuestra oportunidad de hacer bien a sus almas.

Esto también mostró el efecto que tuvo en Andrés aquel día con Cristo. La mejor prueba de que hemos aprovechado los medios de gracia es que, después, nuestra manera de hablar y de actuar se vuelve más piadosa y útil. Era evidente que Andrés había estado con Jesús, porque estaba tan lleno de él. Había estado, por así decirlo, en el monte, pues su rostro resplandecía. Sabía que en Cristo había suficiente para todos y, después de probar que el Señor es bondadoso, no pudo descansar hasta que aquellos a quienes amaba también lo probaran. La gracia verdadera no quiere quedarse con el bien espiritual para sí sola ni alimentarse de él en soledad.

Después vemos la bienvenida que Jesucristo le dio a Pedro, quien no fue menos bien recibido por haber sido llevado por su hermano (Juan 1:42). Cuando Jesús lo miró, le dijo: «Tú eres Simón, hijo de Jonás». En ese momento, Pedro parece haber sido completamente desconocido para Cristo. Si así fue, esto mostró el poder omnisciente de Cristo. A primera vista, sin hacer preguntas, pudo decir tanto el nombre de aquel hombre como el de su padre. El Señor conoce a los que le pertenecen y conoce toda su situación.

También mostró la gracia y el favor bondadosos de Cristo, pues le habló con libertad y amabilidad, llamándolo por su nombre, aunque Pedro provenía de una familia humilde y tenía poca reputación. Dios mostró ese mismo favor a Moisés cuando dijo que lo conocía por su nombre (Éxodo 33:17). Algunos han observado el significado de los nombres: Simón significa «obediente», y Jonás significa «paloma». Un espíritu obediente y semejante al de una paloma es propio de un discípulo de Cristo.

Después, Cristo le dio un nombre nuevo: Cefas. Esto mostró el favor que le tenía. Un nombre nuevo suele señalar un gran honor (Apocalipsis 2:17; Isaías 62:2). Al darle este nombre, Cristo no solo quitó la vergüenza de su origen humilde y poco conocido, sino que también lo recibió como parte de su propia familia.

El nombre también señalaba la fidelidad de Pedro a Cristo. «Serás llamado Cefas»: esta es una palabra hebrea que significa «piedra», y en griego es Pedro. El significado es el mismo, como en Hechos 9:36, donde se explica que Tabita significa Dorcas. El temperamento natural de Pedro era firme, resistente y decidido, y esa parece ser la razón principal por la que Cristo lo llamó Cefas, es decir, «piedra». Más adelante, cuando Cristo oró para que la fe de Pedro no fallara, de modo que permaneciera firme en Cristo, y también le dijo que fortaleciera a sus hermanos, estaba haciendo de él aquello que aquí lo había llamado: una piedra.

Quienes vienen a Cristo deben hacerlo con el firme propósito de mantenerse constantes y fieles a él, como una piedra sólida y estable. Es por su gracia que llegan a ser así. Cuando él dice: «Permanece firme», también les da la firmeza necesaria. Esto no demuestra que Pedro fuera la única roca, ni la principal, sobre la cual está edificada la iglesia; tampoco el hecho de que Santiago y Juan fueran llamados Boanerges demuestra que eran los únicos «hijos del trueno», ni llamar a José Bernabé demuestra que fuera el único «hijo de consolación».