Job 36:24 - Significado y aplicación

Eliú procura llenar la mente de Job con pensamientos elevados acerca de Dios, para que se someta con gusto al gobierno divino. Comienza describiendo la obra de Dios en general como gloriosa y evidente, Job 36:24. Dios nunca hace nada insignificante ni indigno. Esa es una razón para aceptar toda su providencia, incluso cuando obra directamente en nuestra vida.

Ya admiramos las obras visibles de Dios en la naturaleza. Vemos sabiduría, poder y bondad en el mundo que nos rodea. Entonces, ¿por qué quejarnos de cómo trata con nuestra vida o de los planes de su voluntad para nosotros? Se nos dice que consideremos con cuidado la obra de Dios (Ecl 7:13). Está frente a nosotros, abierta a todos los ojos. Cualquiera que tenga aunque sea un poco de vista puede percibirla, incluso desde lejos.

Dondequiera que miremos, vemos los resultados de la sabiduría y el poder de Dios. Podemos decir: «Esta es la obra de Dios; es el dedo de Dios, lo que el Señor ha hecho». Vemos los cielos y sus lumbreras, la tierra y sus frutos, y sabemos que son obra del poder omnipotente. Aun las cosas más pequeñas de la naturaleza resultan admirables cuando las observamos detenidamente. El poder eterno y la naturaleza divina de Dios se ven claramente en las cosas que ha hecho (Rom 1:20). Incluso quienes no tienen una revelación especial pueden percibirlo, porque la voz de la creación se escucha en todas partes (Sal 19:3).

Esta obra también debería parecernos maravillosa. Debemos recordar la belleza de la obra de Dios y la armonía de todas sus partes. No solo debemos admitir que es correcta y buena, y que no se le puede reprochar nada. También debemos alabarla como sabia y gloriosa, superior a todo lo que cualquier criatura pudiera diseñar o hacer. Los seres humanos pueden ver las obras de Dios y reconocer su mano en ellas, a diferencia de los animales. Por eso debemos alabar sus obras y darle la honra.

Luego Eliú exalta al mismo Dios como infinito e incomprensible, Job 36:26. Los ríos de vida, poder y perfección deben llevarnos de regreso a su fuente. Dios es grande más allá de toda medida. Es grande en poder, porque es todopoderoso y no depende de nadie. Es grande en riqueza, porque es plenamente suficiente en sí mismo y para todas las cosas. Es grande en sí mismo y grande en todas sus obras. Es grande y, por tanto, digno de gran alabanza. También es grande y, por tanto, no lo conocemos plenamente.

Sabemos que Dios existe, pero no comprendemos por completo lo que es. Sabemos lo que no es, pero no todo lo que es. Conocemos solo en parte, no perfectamente. Por eso no debemos acusarlo de hacer lo malo ni quejarnos de lo que hace. Hacerlo sería hablar en contra de cosas que no entendemos o responder antes de haber escuchado todo el asunto. No conocemos la duración de su vida, porque no tiene fin. Sus años no se pueden contar, porque es eterno. No tiene principio, no cambia de una etapa a otra y no tiene fin. Siempre fue y siempre será, siempre el mismo, el gran «YO SOY». Esta es otra razón para no imponerle reglas ni discutir con él, porque sus caminos están muy por encima de nuestro alcance.

Eliú presenta después ejemplos de la sabiduría, el poder y el gobierno de Dios en la naturaleza y en su providencia ordinaria, comenzando con las nubes y la lluvia que cae de ellas. No es necesario ser demasiado estrictos con las palabras ni con la ciencia de este noble discurso. Su idea principal es clara: Dios es infinitamente grande y Señor de todo. Es la primera causa y el gobernante supremo de todas las criaturas. Tiene todo poder en el cielo y en la tierra; por eso debemos adorarlo con humildad y reverencia, hablar bien de él y honrarlo.

Es orgullo exigir que Dios se ajuste a nuestras reglas en su providencia especial hacia las personas o pedirle que nos explique sus caminos. Incluso los procesos de la providencia común en el clima son variados, misteriosos y difíciles de explicar. Eliú ya le había dicho a Job que mirara las nubes (Job 35:5). Ahora muestra lo que podemos aprender de ellas acerca de la gloria de su Creador.

Consideremos las nubes como los manantiales de este mundo inferior, la fuente y el depósito de su humedad. Son como el gran canal por el que se mueve esa humedad. Este es un regalo necesario, porque si dejara de circular, el daño sería tan grave como el de la sangre que se estanca en el cuerpo humano. Hay varias cosas que vale la pena observar en este regalo común. Las nubes que están arriba derraman su agua sobre la tierra que está abajo. Si los cielos se vuelven como bronce, la tierra se vuelve como hierro. Por eso, la promesa de abundancia dice: «Yo responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra». Esto nos enseña que todo buen regalo viene de arriba, del Padre de las luces y del que da la lluvia, y nos enseña a orar y a mirar hacia lo alto.

Se dice que la lluvia cae sobre el ser humano (Job 36:28). Dios también envía lluvia al desierto donde nadie vive (Job 38:26; Sal 104:11), pero muestra un cuidado especial por los seres humanos. Las criaturas inferiores fueron hechas para servirnos, y nosotros estamos llamados a responder con alabanza a Dios. Entre las personas, hace salir la lluvia sobre justos e injustos (Mt 5:45). Las nubes también dejan caer el agua en pequeñas gotas, no en una inundación repentina, como cuando se abrieron las compuertas del cielo (Gn 7:11). Dios riega la tierra con las mismas aguas que una vez la inundaron, pero ahora las entrega de otra manera, para que veamos cuánto dependemos de él y cuán bondadoso es. Al dar la lluvia en gotas, distribuye la bendición de manera más amplia y uniforme, como el agua que sale de una regadera.

A veces la lluvia cae en gotas muy pequeñas y otras veces en fuertes aguaceros. Esa diferencia entre una lluvia y otra debe atribuirse a la providencia de Dios. Aunque cae en gotas, desciende abundantemente sobre el ser humano (Job 36:28). Por eso se le llama el río de Dios, lleno de agua (Sal 65:9). Las nubes también derraman lo que primero absorben (Job 36:27). De esa manera, el cielo es fiel a la tierra, pero la tierra no siempre responde con la misma fidelidad y gratitud.

Las nubes también pueden traer temor o bendición a la tierra (Job 36:31). Cuando Dios lo decide, las usa para juzgar a los pueblos contra los que está enojado. Las tormentas, los vendavales y el exceso de lluvia pueden arruinar las cosechas y causar inundaciones. Sin embargo, de esas mismas nubes suele dar alimento en abundancia. Derraman riqueza sobre los pastizales donde descansan los rebaños y sobre los valles cubiertos de grano (Sal 65:11-13).

A veces se anuncia que viene la lluvia, como en Job 36:33. El sonido mismo puede advertirnos, y 1 Reyes 18:41 habla del «sonido de una lluvia abundante» o, según otra posibilidad, de «un sonido de lluvia» antes de que llegara. En aquella ocasión fue una señal bienvenida. De la misma manera, el aspecto del cielo también puede indicarnos lo que está por suceder (Lc 12:56). Incluso los animales, mediante una especie de instinto natural, perciben los cambios del clima y buscan refugio. Eso debería avergonzarnos cuando nos negamos a notar el peligro y a protegernos.

Las nubes son como sombras sobre el mundo de arriba (Job 36:29). Se extienden sobre la tierra como una cortina o un dosel, pero no podemos explicar cómo se forman, cómo se extienden ni cómo se mantienen en su lugar, aunque las vemos todos los días. Si no podemos entender la extensión de las nubes, que ocultan la luz (Job 36:32), ¿cómo podemos pretender comprender los juicios de Dios sobre los seres humanos, cuyas vidas y circunstancias son tan diferentes? Es una nube la que se interpone, como dicen Job 36:32 y Job 26:9. Podemos sentir el efecto de las nubes cuando se colocan entre nosotros y el sol.

A veces son una bendición, porque nos protegen del intenso calor del sol, que de otro modo caería sobre nosotros. Una nube de rocío durante la cosecha se describe como un gran alivio (Is 18:4). En otras ocasiones parecen fruncir el ceño sobre nosotros, porque oscurecen la tierra al mediodía y bloquean la luz del sol. El pecado se compara con una nube (Is 44:22), porque se interpone entre nosotros y la luz del rostro de Dios, e impide que esa luz resplandezca sobre nosotros. Pero, aunque las nubes oculten el sol por un tiempo y derramen lluvia, después el sol vuelve a brillar, cuando la nube se ha disipado. Después de la lluvia hay un resplandor claro (2 Sam 23:4). La luz del sol llega incluso hasta el fondo del mar, de donde extrae nuevos vapores y levanta nuevas nubes (Job 36:30). En todo esto, debemos recordar honrar la grandeza de la obra de Dios.