Jeremías 47:1 - Significado y aplicación

Así como los egipcios habían demostrado muchas veces ser amigos poco confiables, los filisteos siempre habían sido enemigos declarados del pueblo de Dios, el Israel de Dios. Eran especialmente peligrosos porque vivían muy cerca. David los había humillado mucho en su época, pero parece que se recuperaron y volvieron a fortalecerse, hasta que Nabucodonosor los destruyó junto con sus vecinos. Ese es el acontecimiento anunciado aquí.

Vale la pena notar la fecha de esta profecía. Fue dada antes de que el faraón atacara Gaza. No sabemos exactamente cuándo lo hizo: pudo haber sido durante su marcha contra Carquemis, al regresar después de matar a Josías, o más adelante, cuando intentó ayudar a Jerusalén. Pero Jeremías menciona este hecho para mostrar que la palabra del Señor vino contra los filisteos cuando todavía estaban en su mayor fuerza. Sus ciudades estaban en buenas condiciones y no parecía acercarse ninguna amenaza. Sin embargo, aun entonces Jeremías anunció su ruina. El golpe del faraón contra Gaza, poco después, fue apenas un anticipo, el comienzo de los sufrimientos para aquella tierra.

Primero, un enemigo extranjero y muy poderoso vendría contra ellos: «Desde el norte se levantan las aguas» (Jeremías 47:2). Las aguas pueden representar a muchos pueblos y naciones (Apocalipsis 17:15), o dificultades abrumadoras (Salmo 69:1). Aquí representan ambas cosas. Se levantan desde el norte, de donde normalmente se espera buen tiempo y el viento que despeja la lluvia. Pero, en lugar de eso, una tormenta terrible llega desde aquella dirección fría. El ejército caldeo arrasaría la tierra como una inundación. Esto pudo haber ocurrido antes de la destrucción de Jerusalén, porque en la época de Gedalías, poco después, parece que el ejército caldeo ya se había retirado de aquellas regiones.

El territorio filisteo era pequeño, así que un ejército tan enorme lo arrollaría rápidamente. Cuando eso sucediera, el pueblo perdería el ánimo y se llenaría de miedo. Los hombres no estarían preparados para luchar; se sentarían a llorar como niños. «Todos los habitantes de la tierra aullarán», y el lamento se escucharía por todas partes. Jeremías describe su terror con detalles impactantes. Antes de que comenzara la matanza, el sonido de los caballos golpeando el suelo y de los carros traqueteando ya los llenaría de espanto. En medio del pánico, los padres parecerían perder incluso el amor natural por sus hijos, porque no regresarían para protegerlos ni siquiera para ver qué les sucedía.

Sus manos estarían demasiado débiles para llevarse a sus hijos, y abandonarían toda esperanza de salvarlos. Podrían quedar tan conmocionados que hasta olvidarían a sus propios hijos. Que nadie se aferre demasiado a las comodidades terrenales, ni siquiera a los hijos, porque la angustia puede llegar tan repentinamente que las personas deseen no tenerlos o se olviden de que los tienen.

En tercer lugar, la tierra de los filisteos sería saqueada y devastada, junto con los países cercanos que eran sus aliados. Sería «un día para saquear a los filisteos», porque el Señor mismo los saquearía (Jeremías 47:4). Quienes Dios se propone despojar no pueden escapar. Si Dios está contra ellos, ¿quién podrá estar a su favor? Tiro y Sidón eran ciudades fuertes y ricas, y normalmente ayudaban a los filisteos cuando estaban en dificultades. Pero ahora también quedarían atrapadas en la misma ruina, y Dios eliminaría a todo ayudador que les quedara. A quienes confían en la ayuda humana se les quita ese apoyo precisamente cuando más lo necesitan, y eso los deja completamente confundidos.

No está claro quiénes eran «el remanente del país de Caftor». Los caftoreos estaban estrechamente relacionados con los filisteos (Génesis 10:14). Tal vez, cuando su propio país fue destruido, algunos sobrevivientes fueron a establecerse entre sus parientes, los filisteos, y ahora serían destruidos junto con ellos. Se mencionan de manera particular algunos lugares: Gaza y Ascalón (Jeremías 47:5). La calvicie había llegado sobre ellos, ya fuera porque los invasores les habían arrebatado su honor y sus riquezas, o porque se habían rapado la cabeza a causa de un profundo dolor. Las demás ciudades de la llanura o del valle que las rodeaba también serían eliminadas. Su valle fértil, antes lleno de productos, sería arruinado y tomado como botín por los conquistadores.

En cuarto lugar, estos sufrimientos durarían mucho tiempo. Jeremías, con su habitual compasión, primero les pregunta: «¿Hasta cuándo se harán cortes?» (Jeremías 47:5). Así se comportan las personas sumidas en un dolor y una aflicción extremos. ¡Qué larga y amarga sería esta calamidad! No sería una herida pasajera, sino una herida prolongada. Luego pasa del efecto a la causa: se hacen cortes porque la espada del Señor los está hiriendo.

Por eso le habla a la espada misma: «Espada del Señor, ¿hasta cuándo descansarás?» (Jeremías 47:6). Le pide que vuelva a su vaina y que no derrame más sangre. Esto muestra el verdadero dolor del profeta ante la guerra y la desolación, incluso por los filisteos, cuya tierra estaba siendo devastada. La guerra es la espada del Señor. Por medio de ella castiga los pecados de sus enemigos y defiende a su propio pueblo. Pero cuando comienza una guerra, con frecuencia dura mucho tiempo. Una espada desenvainada no vuelve rápidamente a su vaina. Algunos, después de sacarla, incluso arrojan la vaina porque aman la guerra.

Entonces Jeremías responde su propia pregunta y explica por qué la guerra debe continuar (Jeremías 47:7). ¿Cómo podría estar tranquila la espada cuando el Señor le ha dado una misión contra ciertos lugares y la ha destinado allí? La espada de la guerra recibe sus órdenes del Señor de los ejércitos. Cada bala lleva una misión, aunque la gente las llame balas perdidas. Son dirigidas por el Dios que ve todas las cosas. La guerra misma recibe de él sus órdenes. Él le dice: «Ve», y va; «Ven», y viene; «Haz esto», y lo hace, porque él es el comandante supremo. Y cuando la espada es desenvainada, no volverá a la vaina hasta haber cumplido la tarea que se le asignó. Así como la palabra de Dios siempre cumple aquello para lo que él la envía, también lo hacen su vara y su espada.