Jeremías 21:1 - Significado y aplicación

Este fue un mensaje muy humilde y apropiado que el rey Sedequías envió al profeta Jeremías en medio de su angustia. A Sedequías se le acusa de no haberse humillado ante Jeremías, quien hablaba el mensaje del Señor (2 Crónicas 36:12). Se humilló un poco cuando llegó la aflicción, pero solo hasta donde la necesidad lo obligó. Quería la ayuda del profeta, pero no estaba dispuesto a seguir su consejo ni a someterse a él.

Consideremos primero la angustia en la que se encontraba Sedequías. Nabucodonosor le hacía la guerra, había invadido el país, sitiado la ciudad y ahora la tenía completamente rodeada. Por lo general, quienes postergan pensar en el juicio son los más aterrados cuando este llega. Aquellos que antes ignoraban a los siervos de Dios pueden después alegrarse de buscarlos.

Observemos también a los mensajeros que envió: Pasur y Sofonías, sacerdotes de distintas divisiones de servicio (1 Crónicas 24:9, 1 Crónicas 24:18). Fue bueno que enviara a alguien y que enviara hombres de cierta posición, pero habría sido mejor que él mismo hubiera ido a hablar directamente con el profeta. Probablemente habría podido hacerlo si de verdad se hubiera humillado. Es posible que estos sacerdotes no fueran mejores que los demás, pero, cuando el rey se los ordenó, tuvieron que llevarle a Jeremías un mensaje respetuoso. Aquello los humilló a ellos, pero honró a Jeremías.

Jeremías había dicho antes, precipitadamente: «Mis días se consumen en vergüenza» (Jeremías 20:18), pero vivió para ver días mejores. Ahora se le tenía en mayor estima. Es insensato decir, en tiempos difíciles, que las cosas permanecerán así para siempre. Los que son despreciados todavía pueden llegar a ser respetados. Dios ha prometido honrar a quienes lo honran, y quienes han hecho daño a su pueblo algún día se inclinarán ante él (Isaías 60:14).

El mensaje era: «Por favor, consulta al Señor por nosotros» (Jeremías 21:2). El ejército caldeo ya había entrado en sus territorios y había avanzado hasta la ciudad misma. Por fin estaban convencidos de que Jeremías era un verdadero profeta, aunque antes no habían querido admitirlo. En medio de aquella presión, querían que él se presentara delante de Dios a favor de ellos, porque ahora creían que tenía acceso al cielo de una manera que sus otros profetas nunca habían tenido. Aquellos profetas solo los habían halagado con promesas de paz.

Le pidieron a Jeremías que hiciera dos cosas. Primero, querían que preguntara a Dios qué debían hacer en su crisis. Todos sus planes anteriores habían fracasado, así que ahora buscaban dirección. Quienes se niegan a aceptar la gracia de Dios para apartarse del pecado suelen estar muy dispuestos a buscar su dirección para escapar de los problemas. Segundo, querían que orara por ellos y presentara su causa delante de Dios. Los que ignoran las oraciones del pueblo de Dios en tiempos de paz pueden después desear esa ayuda cuando llega la angustia.

Esperaban que el Señor actuara con ellos como lo había hecho en el pasado, cuando realizó grandes maravillas a favor de sus antepasados y obligó al enemigo a levantar el sitio y retirarse. Pero solo intentaban deshacerse del problema; no querían reconciliarse con Dios. Querían decir: «Que nuestro enemigo se vaya», no: «Que nuestro Dios vuelva a nosotros», como Faraón en Egipto (Éxodo 10:17). También confiaban en el recuerdo de la liberación anterior de Jerusalén del poder de Senaquerib, cuando Isaías oró y Dios actuó (2 Crónicas 32:20, 2 Crónicas 32:21). Pensaban que Dios podría hacer ahora lo mismo por medio de Jeremías.

Pero no veían la enorme diferencia entre su época y los días de Ezequías. En aquel entonces había una reforma amplia y una verdadera devoción. Ahora predominaban la corrupción y el alejamiento de Dios. Jerusalén era lo opuesto de lo que había sido. Es insensato esperar que Dios haga por nosotros lo que hizo por otros mientras seguimos aferrados a nuestro pecado.

La respuesta de Dios por medio de Jeremías fue severa y casi no contenía consuelo. Si Jeremías hubiera respondido por su propia cuenta, quizá habría hablado con más suavidad, pensando que el hecho de haber enviado el mensaje demostraba algo bueno en ellos. Pero Dios conoce el corazón mejor que Jeremías. Por eso envió una respuesta en el nombre del Señor, Dios de Israel (Jeremías 21:3). Ese nombre les recordaba que, aunque Dios había hecho grandes cosas por Israel y le había dado promesas, nada de eso ayudaría a una generación que solo era israelita de nombre y no en su manera de vivir.

En primer lugar, Dios dijo que haría fracasar todos sus esfuerzos por salvarse. No adiestraría sus manos para la batalla ni fortalecería sus armas. Más bien, cuando salieran contra los sitiadores, sus propias armas se volverían contra ellos y no les servirían de nada (Jeremías 21:4). Nada puede prosperar para quienes tienen a Dios en contra.

En segundo lugar, los sitiadores pronto tomarían la ciudad, junto con todas sus riquezas y su poder. Dios reuniría en el centro de la ciudad a quienes entonces la rodeaban. Si una ciudad que debía ser un centro de adoración se convierte en un centro de maldad, no debería sorprendernos que Dios la convierta en un lugar de reunión para los destructores.

En tercer lugar, Dios mismo sería su enemigo, y entonces nadie podría ayudarlos, ni siquiera Jeremías (Jeremías 21:5). Dios dice que lucharía contra ellos. Lo haría con la mano extendida y el brazo fuerte, expresiones que muestran su poder y la certeza de su acción. También lo haría con justa indignación, no como una corrección amorosa. Sería la ejecución de un juicio en medio de furia y gran ira: una sentencia confirmada de la que no habría escapatoria. Pronto se demostraría cuán terrible es caer en las manos del Dios viviente.

Quienes permanecieran dentro de la ciudad para protegerse, con la esperanza de evitar la espada del enemigo, tampoco escaparían de la justicia de Dios (Jeremías 21:6). El versículo puede entenderse así: «Heriré a los que permanezcan en la ciudad», tanto a las personas como a los animales; tanto a los animales usados como alimento como a los empleados para la guerra; tanto a los soldados de infantería como a los caballos. Morirían a causa de una gran peste, una enfermedad mortal que se extendería dentro de las murallas mientras el enemigo acampaba afuera. Las puertas y los muros de Jerusalén podrían mantener alejados a los babilonios por un tiempo, pero no podían mantener fuera los juicios de Dios.

Las flechas de enfermedad de Dios pueden alcanzar a quienes creen estar a salvo de cualquier otro peligro. El propio rey, junto con cualquiera que escapara de la espada, el hambre y la peste, caería en manos de los babilonios, quienes los matarían sin misericordia ni compasión (Jeremías 21:7). Nadie debería esperar bondad de los seres humanos después de haber rechazado la bondad de Dios y haberse excluido de su misericordia. Puesto que este juicio ya estaba decretado, ¿qué sentido tenía que Jeremías consultara al Señor por ellos?