Isaías 66:5 - Significado y aplicación

El profeta acaba de hablar contra una nación hipócrita que tomaba a la ligera la palabra de Dios y se negaba a responder cuando él la llamaba. Ahora se dirige a quienes tiemblan ante la palabra de Dios, para consolarlos y fortalecerlos. Ellos no serán arrastrados por los juicios que están por caer sobre su nación incrédula. Los ministros deben establecer esta diferencia con claridad, para que, al advertir a los malvados, no entristezcan también el corazón de los justos.

El profeta ya les había prometido a estos oyentes humildes que Dios los miraría con favor (Isaías 66:2). Ahora les trae un mensaje lleno de gracia de parte de Dios. La palabra de Dios contiene consuelo para quienes de verdad se han humillado por causa del pecado y están dispuestos a recibirla. Algunos no quisieron escuchar cuando Dios habló, pero otros sí lo harán. Si el corazón tiembla ante la palabra, el oído estará abierto para recibirla.

Dios defenderá la causa justa de su pueblo contra quienes lo persiguen (Isaías 66:5). Sus propios hermanos los odiaron y dijeron: «Que el SEÑOR sea glorificado». Pero Dios aparecerá y convertirá esa situación en motivo de alegría para ellos. Esto podría referirse a algunos judíos después de su regreso del cautiverio, pero la historia no lo demuestra con claridad. Encaja mucho mejor con los primeros predicadores y creyentes judíos del evangelio.

Observemos cómo fueron tratados los siervos fieles de Dios. Sus hermanos los odiaron. Los apóstoles eran judíos de nacimiento; sin embargo, los judíos que encontraban, incluso en ciudades gentiles, con frecuencia eran sus enemigos más feroces. Incitaban a los gentiles contra ellos. La iglesia dice en Cantares 1:6 que los hijos de su madre se enojaron contra ella. Pilato también reprendió a Jesús diciendo: «Tu propia nación te ha entregado a mí» (Juan 18:35). Su propio pueblo, que debía haberlos amado, los expulsó de sus sinagogas y los trató como una vergüenza, cuando en realidad ellos eran algunas de las mayores bendiciones para la nación y para la iglesia.

Esto surgió del antiguo odio entre la descendencia de la serpiente y la descendencia de la mujer. Los que odiaban a Cristo también odiaban a sus discípulos, porque ellos defendían su reino y su causa (Juan 15:18). Los expulsaron por causa de su nombre, porque llevaban su nombre, invocaban su nombre y trabajaban para que su nombre avanzara. No es nada nuevo que se abuse de la disciplina de la iglesia y que las armas de la iglesia, destinadas a su defensa, sean usadas contra sus mejores amigos por líderes falsos.

Los que hacían esto decían: «Que el SEÑOR sea glorificado». Afirmaban actuar por conciencia y por celo por el honor de Dios y de la iglesia, y lo hacían acompañándolo de todas las formas externas de devoción. Jesús explica este tipo de conducta y parece referirse a ella cuando dice: «Los expulsarán de las sinagogas; y hasta llegará el momento en que cualquiera que los mate pensará que así sirve a Dios» (Juan 16:2). En el nombre del Señor pueden comenzar toda clase de males. O bien, estas palabras pueden entenderse como una abierta provocación contra Dios. Es como si dijeran: «Ustedes dicen que Dios será glorificado al rescatarlos. Entonces, que sea glorificado. Que se apresure y lo haga ahora» (Isaías 5:19). Algunos consideran que estas son las palabras de judíos impíos en el cautiverio, que se burlaban de sus hermanos por esperar liberación y ridiculizaban su confianza en que Dios pronto sería glorificado mediante ella. De esa manera se burlaban de los planes de los pobres (Salmo 14:6).

Sin embargo, Dios anima a su pueblo en medio de la persecución: «Manténganse firmes en la fe y la paciencia un poco más. Sus enemigos los odian y los oprimen, y sus hermanos los odian y los expulsan. Pero su Padre celestial los ama. Él actuará a favor de ustedes cuando nadie más quiera hacerlo ni se atreva a hacerlo». Su providencia dispondrá las cosas para consuelo de ustedes. Él aparecerá para alegría de ustedes y para vergüenza de quienes los maltratan y los pisotean. Ellos se avergonzarán de haberlos odiado.

Esto se cumplió cuando aparecieron señales de que Jerusalén estaba a punto de ser destruida. Entonces los judíos se llenaron de temor, pero los discípulos de Cristo, a quienes habían odiado y perseguido, levantaron la cabeza con alegría, porque su redención estaba cerca (Lucas 21:26, 28). Aunque Dios parezca esconderse, a su debido tiempo se manifestará.

La ayuda de Dios también provocará un gran clamor en el mundo (Isaías 66:6). Habrá un estruendo en la ciudad y en el templo. Algunos entienden esto como el sonido gozoso y victorioso de los amigos de la iglesia. Otros lo interpretan como el grito aterrorizado de sus enemigos, sorprendidos dentro de la ciudad y corriendo al templo en busca de seguridad, aunque eso no los ayudará. En cualquiera de los dos casos, esas voces son solo el eco de la voz del Señor, que da a sus enemigos lo que merecen. Quienes no quisieron escucharlo cuando hablaba con terror oirán los espantosos gritos que ese terror provoca.

Podemos imaginar la confusión que llenó la ciudad y el templo cuando Jerusalén finalmente fue tomada por los romanos después de un largo sitio. Algunos creen que esta profecía también se cumplió mediante las señales que precedieron a esa destrucción, según las relata Josefo en su historia de la guerra judía. Él dice que las puertas del templo se abrieron de repente, que los sacerdotes oyeron un sonido de movimiento en el lugar santísimo y que luego una voz dijo: «Vámonos de aquí». Algún tiempo después, un hombre llamado Jesús, hijo de Ananías, recorrió la ciudad durante la fiesta de los tabernáculos gritando: «Una voz desde el oriente, una voz desde el occidente, una voz desde los cuatro vientos, una voz contra Jerusalén y el templo, una voz contra todo este pueblo».

Dios también establecerá para sí una iglesia en el mundo, y pronto se llenará de muchas personas (Isaías 66:7). «Antes de que le llegaran los dolores de parto, dio a luz». En su primer sentido, esto apunta al regreso de los judíos de Babilonia, que ocurrió con mucha facilidad y tranquilidad. No hubo un dolor ni una lucha como los que hubo durante el éxodo de Egipto. Aquella liberación se realizó mediante un gran despliegue de poder (Deuteronomio 4:34), pero esta se realizó por el Espíritu del SEÑOR de los Ejércitos (Zacarías 4:6). La liberación es recibida como un hijo recién nacido, aunque la madre nunca había entrado en labor de parto. Antes de que llegaran sus dolores, dio a luz.

Esto es asombroso, extraordinario y sin precedente, excepto por el relato de las parteras egipcias, quienes dijeron que las mujeres hebreas eran tan vigorosas que daban a luz antes de que ellas llegaran (Éxodo 1:19). Pero ¿puede la tierra producir sus frutos en un solo día? No. Se necesitan semanas de crecimiento primaveral para renovar la tierra y cubrirla de frutos.

Algunos entienden esto de la misma manera que la frase siguiente: «¿Acaso puede nacer un país en un solo día? ¿Puede surgir una nación en un instante?». ¿Es probable que una mujer pudiera dar a luz de una sola vez a suficientes hijos para llenar un país y que esos hijos crecieran al instante? No. Algo parecido ocurrió en la creación, pero desde entonces Dios ha dejado de realizar actos directos de esa clase y permite que las causas ordinarias produzcan sus resultados lentamente. Él no actúa de una manera repentina y antinatural.

Sin embargo, en este caso, apenas Sion entró en labor, dio a luz. El decreto de Ciro apenas había sido proclamado cuando los cautivos ya se habían reunido como un grupo y estaban listos para regresar a su propia tierra. La razón se da más adelante, en Isaías 66:9, porque esta es la obra del Señor. Él completa lo que comienza. Si hace que su pueblo llegue al momento del nacimiento mientras lo prepara para la liberación, también lo hará atravesar ese momento cuando llegue la liberación.

Cuando todo está listo para la liberación y el tiempo del cautiverio se ha cumplido, ¿dejaría Dios que la madre y el hijo perecieran juntos? Eso no correspondería a su misericordia. ¿Comenzaría una obra para luego no terminarla? Eso no correspondería a su poder ni a su perfección. «¿Acaso haría que una mujer diera a luz y luego no permitiría que naciera su hijo?». Si Dios hace que todos los seres vivos se multipliquen y llenen la tierra, ¿restringirá a Sion? ¿No hará que dé fruto, formando una familia bendecida que llene la iglesia? O también: «¿Acaso haría que el niño naciera y luego impediría su nacimiento?».

Dios planeó y prometió esta liberación, y seguramente la llevaría a término. Pero esto también señala de antemano el establecimiento de la iglesia cristiana en el mundo y el crecimiento de esa familia que llevaría el nombre de Jesucristo. Cuando se derramó el Espíritu Santo y el evangelio salió de Sion, muchas personas se convirtieron en muy poco tiempo, con mucho menos esfuerzo del que el resultado podría hacer pensar. Los apóstoles, aun antes de haber trabajado plenamente, vieron surgir convertidos; y los hijos que nacieron para Cristo fueron tantos y llegaron de manera tan repentina y sencilla que se parecían más al rocío de la mañana que a los hijos nacidos del vientre de una madre (Salmo 110:3).

El éxito del evangelio fue asombroso. Esa luz, como el amanecer, se extendió de una manera extraordinaria hasta alcanzar incluso los confines de la tierra. Ciudades y naciones nacieron para Cristo de inmediato. El mismo día en que se derramó el Espíritu, se añadieron tres mil personas a la iglesia. Y, una vez que comenzó esta obra gloriosa, continuó de una manera maravillosa, mucho más allá de lo que cualquiera hubiera imaginado, mientras la palabra de Dios crecía con poder y prevalecía.

El que llevó a las personas al punto de reconocer su pecado también las condujo a una conversión plena a Dios.

También deben saber que sus sufrimientos presentes pronto se convertirán en una alegría desbordante (Isaías 66:10-11). Observemos primero cómo se describe a los amigos de la iglesia: son quienes la aman y lloran con ella y por ella. Todos los que aman a Dios aman a Jerusalén. Aman a la iglesia de Dios y llevan muy cerca del corazón su bienestar. Admiran la belleza de la iglesia, se deleitan en la comunión con ella y apoyan con fervor su causa.

Quienes verdaderamente se preocupan por la iglesia también sienten una profunda compasión por todos los problemas y sufrimientos de su vida presente en el mundo. Lloran por ella. Todos sus problemas se convierten en motivo de dolor para ellos. Si Jerusalén está angustiada, cuelgan sus arpas en los sauces. Comparten su tristeza.

Pero reciben este llamado de ánimo: «Alégrense con ella, y vuelvan a alegrarse». Esto muestra que Jerusalén tendrá buenas razones para alegrarse. Sus días de duelo terminarán, y será consolada en proporción al tiempo que sufrió. Dios quiere que todos sus amigos se unan a ella en su alegría, porque participarán de las bendiciones que le producen gozo. Si sufrimos con Cristo y nos afligimos con su iglesia, reinaremos con él y nos alegraremos con ella.

Aquí se nos llama a participar en las alabanzas de la iglesia: «Vengan, alégrense con ella; alégrense con alegría junto a ella; alégrense en gran manera y sepan por qué se alegran. Alégrense en los días apartados para dar gracias públicamente». Ustedes que lloraron con ella en su tristeza no podrán evitar alegrarse con ella en su gozo, si ese mismo espíritu está en ustedes.

También se nos llama a participar del consuelo de la iglesia. Debemos «mamar y quedar satisfechos de sus pechos de consolación». La palabra de Dios, el pacto de la gracia —especialmente sus promesas—, las ordenanzas de Dios y todas las oportunidades de acercarnos a él y tener comunión con él son los pechos de los que la iglesia recibe consuelo. Allí se encuentra almacenado su consuelo, y lo recibimos por medio de la fe y la oración.

Por eso debemos recibir de ellos al aplicar a nuestra vida las promesas de Dios y participar fielmente en sus ordenanzas. Y con el consuelo que recibimos allí, debemos quedar satisfechos, aunque tengamos muy poco consuelo terrenal. La gloria de la iglesia consiste en que el Señor es su Dios, y en que a ella le pertenecen la adopción y el servicio de Dios. Debemos deleitarnos en la plenitud de esa gloria. Debemos encontrar más alegría en nuestra relación con Dios y en nuestra comunión con él que en todos los placeres de la vida humana. Todo lo que pertenece a la gloria de la iglesia también debe ser nuestra gloria y nuestro gozo, especialmente su pureza, unidad y crecimiento.

El que hace este llamado a alegrarse también les dará tanto la razón como el deseo de hacerlo (Isaías 66:12-14). Primero, les dará la razón. Disfrutarán de un largo período ininterrumpido de prosperidad: «Extenderé, o estoy extendiendo, la paz sobre ella como un río». Es decir, todos los bienes fluirán hacia ella en una corriente constante, aumentando todo el tiempo hasta que sean absorbidos por el océano.

Dondequiera que el evangelio sea recibido con poder, produce esta clase de paz. Sigue fluyendo como un río, abasteciendo al alma de todo bien y haciéndola fructífera, así como un río vuelve fértil la tierra por donde pasa. Es un río de paz que los consuelos del mundo no pueden producir, que los problemas del mundo no pueden detener ni hacer retroceder, y que las arenas del mundo no pueden bloquear. Nos llevará hasta el océano de una bendición eterna e ilimitada.

También habrá grandes y valiosas incorporaciones a la iglesia: «La gloria de las naciones llegará a ella como una corriente desbordante». Los creyentes de las naciones llegarán en abundancia a la iglesia, aumentando su paz y prosperidad. Traerán consigo su gloria: sus riquezas y honor, su poder e influencia, todo entregado al servicio de Dios y usado para el bien de la iglesia. Entonces ustedes mamarán de los pechos de sus consolaciones.

Cuando vean a tantas multitudes correr para participar de estos consuelos, deberían tener aún más deseos y disposición para recibir su propia porción. No teman que la llegada de otros a Cristo les deje menos a ustedes. No hay ningún peligro de eso, porque él tiene suficiente para todos y suficiente para cada persona. Más bien, el fervor de ellos debería despertar en ustedes un deseo santo, y eso es algo bueno (Romanos 11:14; 2 Corintios 9:2).

Dios será glorificado en todo esto, y eso debería producir en nosotros un gozo mayor que cualquier otra cosa (Isaías 66:14). «La mano del Señor» se verá sobre sus siervos; es decir, se verá su mano poderosa que protege y sostiene, así como su mano generosa y abundante que da. La ayuda que sus siervos reciben de ambas manos le traerá gloria a él, además de beneficio para ellos. Para hacerlo aún más evidente, también mostrará su enojo contra sus enemigos. Su misericordia y su justicia quedarán claramente manifiestas y serán honradas para siempre.

Dios no solo les dará razones para alegrarse; también les hablará al corazón para consolarlos, y solo él puede hacer que ese consuelo penetre y permanezca allí. Observemos lo que hace para consolar a todos los hijos de Sion, es decir, al pueblo de Jerusalén y al pueblo de Dios en su conjunto. Su tierra será como una nodriza tierna. Los llevarán en sus costados y en sus brazos, como a niños pequeños, y los mecerán suavemente sobre sus rodillas, como a un niño querido que necesita consuelo y sueño. Quienes están unidos a la iglesia deben recibir ese trato afectuoso. El gran Pastor toma a los corderos en sus brazos y los lleva cerca de su corazón, y los pastores que sirven bajo su autoridad deben hacer lo mismo, para que los débiles no se desanimen. Los nuevos creyentes deben ser tratados como invitados especiales.

Dios mismo será su fuerte consolador. «Como una madre consuela a su hijo» cuando está enfermo, herido o afligido, así él los consolará. No solo usará las palabras sabias que podría decir un padre, sino también el cuidado tierno y la profunda compasión de una madre amorosa, que llora por su hijo herido e intenta calmarlo y aliviar su dolor. Incluso después de corregirlo, su corazón permanece tierno hacia él. Por eso Dios dice: «Desde que hablé contra él, todavía siento profunda compasión por él; es mi hijo querido, el niño que me agrada» (Jeremías 31:20). Así consuela una madre. De esta manera serán consolados en Jerusalén, por medio de las bendiciones dadas a la iglesia y de las acciones de gracias ofrecidas allí, en las que ellos participarán.

También sentirán en su propio corazón los efectos benditos de este consuelo (Isaías 66:13). Cuando vean lo felizmente que la iglesia ha sido restaurada, sus lenguas, sus rostros y sus corazones se llenarán de alegría. Esto se cumplió en el profundo gozo que sintieron los discípulos de Cristo cuando su ministerio tuvo éxito. Mirando hacia ese momento, Cristo les dijo: «Su corazón se alegrará, y nadie les quitará su alegría» (Juan 16:22). Entonces sus huesos, que se habían secado y debilitado, como si hubieran perdido toda su fuerza, recobrarán nueva vida y vigor, y crecerán como la hierba fresca. El consuelo de Dios alcanza el ser interior. Renueva y fortalece todo nuestro ser, como la médula y la humedad fortalecen los huesos (Proverbios 3:8). Los huesos son la fuerza del cuerpo, y estos consuelos harán que esa fuerza vuelva a florecer. El gozo del Señor será la fuerza de ustedes (Nehemías 8:10).