Isaías 65:17 - Significado y aplicación

Si estas promesas tuvieron un cumplimiento parcial cuando los judíos regresaron del cautiverio y se establecieron en paz en su propia tierra, tuvieron un cumplimiento más pleno en la iglesia del evangelio: primero, en su lucha en la tierra, y después, en su gloria. La Jerusalén que está arriba es libre y es la madre de todos los creyentes. En la gracia y el consuelo que los creyentes reciben de Cristo debemos esperar estos nuevos cielos y esta nueva tierra.

El evangelio es el lugar donde las cosas viejas pasan y todo se hace nuevo, y donde quienes están en Cristo se convierten en nuevas criaturas (2 Corintios 5:17). Isaías 65:16 habló de un cambio grande y feliz, en el que las dificultades anteriores serían olvidadas. Aquí la promesa alcanza una dimensión mucho mayor, porque incluso el mundo anterior será olvidado y ya no vendrá a la mente. Quienes se convirtieron a la fe cristiana estaban tan llenos de su consuelo que todo lo que habían conocido antes les parecía insignificante, no solo sus antiguas tristezas, sino incluso sus antiguas alegrías.

Los santos glorificados olvidarán este mundo porque estarán completamente ocupados con el mundo venidero. «Miren, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra». Vean cuán ilimitado es el poder de Dios. El mismo Dios que creó los cielos y la tierra puede crear otros nuevos. Vean también cuán completa será la felicidad de los santos. Todo estará en armonía. Junto con los nuevos cielos, Dios también creará para ellos, si fuera necesario para su felicidad, una nueva tierra. El mundo es de ustedes si pertenecen a Cristo (1 Corintios 3:22). Cuando Dios se reconcilia con nosotros, dándonos un cielo nuevo, las criaturas también se reconcilian con nosotros, dándonos una tierra nueva. La gloria futura de los santos será tan distinta de todo lo que han conocido que con razón se llama «nuevos cielos y nueva tierra» (2 Pedro 3:13). «Miren, yo hago nuevas todas las cosas» (Apocalipsis 21:5).

Habrá nuevas alegrías. Todos los amigos de la iglesia, y todos los que le pertenecen, se alegrarán: «Ustedes se alegrarán y se regocijarán para siempre en lo que yo creo» (Isaías 65:18). Las cosas nuevas que Dios crea por medio de su evangelio son, y serán, una alegría duradera para todos los creyentes. «Mis siervos se alegrarán» (Isaías 65:13), y finalmente lo harán, aunque ahora estén de duelo. Entrarán en la alegría de su Señor.

La iglesia misma será la causa de su alegría, porque su condición será tan agradable y próspera: «Yo creo a Jerusalén para alegría y a su pueblo para gozo». La iglesia no solo se alegrará, sino que será motivo de alegría para otros. Quienes sufrieron con la iglesia se alegrarán con ella. La prosperidad de la iglesia también será motivo de alegría para Dios mismo, quien se deleita en el bienestar de sus siervos (Isaías 65:19). «Me alegraré con Jerusalén y me deleitaré en mi pueblo», porque en toda su angustia él también estuvo angustiado. Dios no solo se alegrará por el bien de la iglesia, sino que se deleitará en hacerle bien y descansará en su amor por ella (Sofonías 3:17). Lo que alegra a Dios también debe alegrarnos a nosotros.

Esta alegría no sufrirá pérdida ni interrupción. «Ya no se oirá en ella la voz del llanto». Si esto se refiere a algún estado de la iglesia en esta vida, significa que las causas anteriores de tristeza no volverán y que el pueblo de Dios disfrutará de una larga paz sin interrupciones. Pero en el cielo esta promesa se cumplirá plenamente, tanto en la perfección como en la permanencia de la alegría prometida. Allí todas las lágrimas serán enjugadas.

También habrá nueva vida (Isaías 65:20). Ya no se conocerán las muertes tempranas por espada o enfermedad como se han conocido hasta ahora, y por eso también terminará la voz del clamor (Isaías 65:19). Cuando ya no haya muerte, tampoco habrá tristeza (Apocalipsis 21:4). Así como la muerte reinó por medio del pecado, la vida reinará por medio de la justicia (Romanos 5:14, Romanos 5:21).

Por medio de Cristo, los creyentes estarán satisfechos con la vida, aunque en la tierra sea muy corta. Si los días de un niño terminan rápidamente, eso no se considerará una muerte prematura, porque cuanto más corta sea la vida, más largo será el descanso. Aunque la muerte reine sobre quienes no han pecado de la misma manera que Adán, quienes mueren en los brazos de Cristo, el segundo Adán, y pertenecen a su reino, no serán considerados niños de pocos días. Incluso un niño será considerado como alguien que muere a los cien años, porque resucitará con plena fuerza y resucitará para la vida eterna. Algunos entienden esto como una referencia a niños que, aun en la infancia, muestran una sabiduría y una gracia fuera de lo común, y que mueren en la plenitud de la vida, de modo que podría decirse que mueren a los cien años.

En cuanto a los ancianos, la promesa es que completarán sus días con el fruto de la justicia, fruto que todavía darán en la vejez y que demostrará que el Señor es recto. Esa sí es una buena vejez. De un anciano sabio, bueno y útil puede decirse verdaderamente que ha completado sus días. Los ancianos cuyo corazón está puesto en el mundo nunca completan sus días, porque nunca tienen suficiente de este mundo y siempre quieren más tiempo en él. Pero muere anciano y lleno de días quien, como Simeón, ha visto la salvación de Dios y ahora desea partir en paz.

Por otro lado, los incrédulos estarán insatisfechos e infelices en la vida, aunque vivan por mucho tiempo. El pecador, aunque viva hasta los cien años, seguirá estando bajo maldición. Su larga vida no será señal del favor ni de la bendición de Dios, y tampoco lo protegerá de la ira y la maldición de Dios. La sentencia contra él ciertamente se cumplirá, y su larga vida solo será una larga espera antes del juicio. Más aún, será en sí misma una maldición, porque cuanto más viva, más ira acumulará para el día de la ira y más pecados tendrá que responder. Por eso, no importa tanto si nuestra vida en la tierra es larga o corta, sino si vivimos como santos o como pecadores.

También habrá un nuevo disfrute de las comodidades de la vida. Antes, la vida había sido incierta y frágil. Los enemigos vivían en las casas que el pueblo de Dios había construido y comían el fruto de los árboles que había plantado. Ahora será diferente. Construirán casas y vivirán en ellas, y plantarán viñas y comerán su fruto (Isaías 65:21-22). Esto muestra que el trabajo de sus manos será bendecido y prosperará. Obtendrán lo que se propusieron alcanzar, y lo que obtengan estará seguro para ellos. Lo disfrutarán en paz, sin amargura, y vivirán lo suficiente para disfrutarlo.

Los extranjeros no entrarán para expulsarlos y ocupar su lugar, como a veces había sucedido antes. «Mis escogidos disfrutarán por mucho tiempo de la obra de sus manos». Lo que ganen honradamente permanecerá. Será el trabajo de sus propias manos, aquello por lo que ellos mismos se esforzaron, y será un gran consuelo disfrutarlo, en lugar de comer el pan de la ociosidad o el pan del engaño.

Si tenemos un corazón dispuesto a disfrutar estas bendiciones, eso también es un regalo de la gracia de Dios (Eclesiastés 3:13). Si vivimos lo suficiente para disfrutarlas, eso también es un regalo de la providencia de Dios, y eso es lo que aquí se promete: «Como los días de un árbol serán los días de mi pueblo». Esto significa que el pueblo de Dios permanecerá por mucho tiempo, como una encina (Isaías 6:13), que conserva su fuerza interior aun cuando se le caen las hojas. Aunque quede desnuda en el invierno, vuelve a brotar y permanece durante muchos años. La Septuaginta entiende que esto se refiere al árbol de la vida. Cristo es el árbol de la vida para los creyentes, y en él disfrutan los consuelos espirituales que estas bendiciones terrenales señalan.

Los enemigos no tendrán poder para quitarles estas bendiciones ni para perturbar su disfrute. También surgirá una nueva generación después de ellos para heredar y disfrutar esas mismas bendiciones (Isaías 65:23). No trabajarán en vano, porque ellos mismos disfrutarán de la obra de sus manos y la dejarán con alegría a quienes vengan después. No tendrán la triste perspectiva que tuvo Salomón cuando pensó en lo que dejaría atrás (Eclesiastés 2:18-19). No tendrán hijos solo para sufrir, porque ellos mismos son descendientes de aquellos a quienes el Señor ha bendecido, y esa bendición también continuará por medio de sus hijos.

No tendrán hijos para días de sufrimiento. Dios hará que sus hijos sean un consuelo para ellos, de modo que puedan alegrarse al verlos andar en la verdad. También hará que los tiempos posteriores sean buenos para sus hijos. Puesto que ellos mismos son buenos, les irá bien. Sus hijos no nacerán para vivir días de sufrimiento, y nunca se dirá: «Bendecido el vientre que no dio a luz». En la iglesia del evangelio, el nombre de Cristo continuará por medio de una línea de descendientes. «Una descendencia le servirá» (Salmo 22:30), la descendencia de los bendecidos del Señor.

También habrá una buena relación entre Dios y su pueblo (Isaías 65:24): «Antes de que llamen, yo responderé». Dios se adelantará a sus oraciones con las bendiciones de su bondad. David solo dijo: «Confesaré», y Dios lo perdonó (Salmo 32:5). En la parábola, el padre salió al encuentro del hijo pródigo cuando este todavía regresaba. «Mientras aún estén hablando», antes de que terminen su oración, Dios les dará lo que piden, o al menos les dará la promesa y un anticipo de ello. Estas son palabras grandiosas que muestran cuán dispuesto está Dios a escuchar la oración. Esto se ve aún más claramente en la gracia del evangelio que bajo la ley, y debemos ese consuelo a Cristo, quien intercede por nosotros ante el Padre. En agradecimiento, debemos estar prestos para escuchar a Dios cuando nos llama.

También habrá una buena relación entre el pueblo de Dios y sus vecinos (Isaías 65:25): «El lobo y el cordero pastarán juntos», como ocurrió en el arca de Noé. El pueblo de Dios, aunque sea como ovejas entre lobos, estará seguro y no sufrirá daño. Dios no solo detendrá a sus enemigos por la fuerza, como lo hizo muchas veces antes; también cambiará sus corazones por su gracia. Cuando Pablo, que antes perseguía a los discípulos, se unió a ellos y llegó a ser uno de ellos, entonces el lobo y el cordero pastaron juntos. Lo mismo ocurrió cuando se eliminó la hostilidad entre judíos y gentiles. Entonces cesaron todas las enemistades, y todos pastaron juntos como un solo rebaño bajo Cristo, el gran Pastor (Juan 10:16).

Los enemigos de la iglesia dejaron de hacer el daño que antes causaban, y los miembros de la iglesia también dejaron de ser tan conflictivos y de hacerse daño unos a otros. Así, no hubo nadie de afuera ni de adentro que hiriera o destruyera, ni nada que perturbara la iglesia, mucho menos que la arruinara, en todo el monte santo, como se prometió en Isaías 11:9. Esto sucede porque las personas cambian: «El león ya no será una bestia depredadora». Tal vez nunca habría sido así si el pecado no hubiera entrado al mundo, pero ahora come paja como el buey, reconoce a su dueño y permanece cerca del pesebre de su amo. Cuando quienes antes vivían del saqueo y la codicia, y trataban de enriquecerse por cualquier medio, son llevados por la gracia de Dios a aceptar su situación, vivir de un trabajo honrado y estar contentos con lo que tienen, entonces esta promesa se cumple. Cuando quienes antes robaban ya no roban, sino que trabajan con sus propias manos en algo bueno, el león está comiendo paja como el toro.

Satanás también será encadenado; el dragón será atado, porque «la serpiente volverá a alimentarse del polvo». Ese gran enemigo, cuando se le permite actuar, se ha alimentado de la sangre preciosa de los santos, a quienes incitó a perseguir, y de las almas preciosas de los pecadores, a quienes impulsó a convertirse en perseguidores y a arruinarse para siempre. Pero ahora quedará confinado al polvo, conforme a la sentencia: «Sobre tu vientre andarás, y polvo comerás» (Génesis 3:14). Todos los enemigos de la iglesia de Dios, afilados y venenosos como serpientes, serán vencidos, humillados y obligados a lamer el polvo. Cristo reinará como Rey de Sion hasta que todos los enemigos de su reino sean puestos bajo sus pies, y también bajo los pies de su pueblo. Solo en el monte santo de lo alto esta promesa se cumplirá plenamente, allí y en ningún otro lugar, donde nadie herirá ni destruirá.