Isaías 50:4 - Significado y aplicación

Nuestro Señor Jesús, después de mostrar que puede salvar, aquí muestra que también está dispuesto a salvar. Podemos pensar que Isaías está hablando en parte de sí mismo en estos versículos, animándose a continuar con su labor profética a pesar de las dificultades que enfrentaba, confiando en que Dios lo ayudaría y fortalecería. Pero, al igual que David, Isaías también habla como una figura que apunta a Cristo, el Salvador prometido aquí.

I. Como un predicador aprobado. Isaías, como profeta, estaba preparado para la obra a la que Dios lo había llamado, al igual que los demás profetas y mensajeros que Dios usó. Pero Cristo fue ungido con el Espíritu de una manera más plena que cualquier otra persona. Para hacer completo al siervo de Dios, le dio lengua de instruido, para que supiera enseñar y hablar una palabra oportuna al cansado (Isaías 50:4). Dios, quien creó la boca humana, le dio a Moisés la capacidad de hablar con sabiduría para que pudiera dirigirse al faraón con poder y convicción (Éxodo 4:11-12). Le dio a Cristo lengua de instruido para que pudiera hablar una palabra a tiempo a quienes están cansados y cargados de pecado (Mateo 11:28).

La gracia fue derramada sobre los labios de Cristo, y sus palabras son como mirra de dulce fragancia. Esto muestra lo mejor de la preparación de un ministro: saber consolar las conciencias afligidas y hablar con claridad, sabiduría y precisión a las necesidades de las almas heridas. Esa capacidad es un regalo de Dios y uno de los mejores dones que debemos desear con fervor. Debemos descansar en las muchas palabras de consuelo que Cristo ha hablado a los cansados.

También tiene oído de instruido, para recibir enseñanza. Los profetas necesitan esto tanto como la lengua de instruido, porque solo deben transmitir lo que han aprendido. Tienen que escuchar con atención la palabra de Dios para poder hablarla exactamente (Ezequiel 3:17). Cristo mismo recibió para poder dar. Nadie debe intentar enseñar a otros si primero no ha sido un aprendiz. Los apóstoles de Cristo fueron primero discípulos, escribas instruidos para el reino de los cielos (Mateo 13:52).

No basta con oír; debemos oír como los instruidos: con entendimiento, memoria y un corazón dispuesto a aprender. Quienes oyen de esta manera deben mantenerse despiertos, porque por naturaleza somos lentos para entender y nos adormecemos con facilidad; muchas veces solo escuchamos una parte de lo que se dice. Nuestros oídos necesitan ser abiertos. Necesitamos palabras que nos despierten del sueño espiritual para poder escuchar como si nuestra vida dependiera de ello. Necesitamos que Dios nos despierte mañana tras mañana, con cada nuevo día, para que podamos hacer a tiempo la obra de ese día. Nuestra condición requiere nuevas provisiones de la gracia divina cada día, porque pronto nos volvemos indiferentes y distraídos.

La mañana, cuando nuestra mente está más despejada, es un momento apropiado para tener comunión con Dios. Entonces estamos mejor preparados tanto para hablar con él —«por la mañana oirás mi voz»— como para escucharlo. La gente acudía temprano en la mañana para oír a Cristo en el templo (Lucas 21:38), así que parece que él solía enseñar por la mañana. Es Dios quien nos despierta mañana tras mañana. Si hacemos algo útil en su servicio, es porque él, como nuestro Maestro, nos llama a levantarnos. Seguiríamos durmiendo si él no nos despertara cada mañana.

II. Como un sufriente paciente (Isaías 50:5-6). Podríamos pensar que alguien enviado y preparado para hablar palabras de consuelo a los cansados solo recibiría una bienvenida y no enfrentaría dificultades. Pero no fue así. Tenía una obra difícil que realizar y un trato cruel que soportar, y aquí nos muestra con qué firmeza atravesó todo. No hay razón para dudar de que Isaías continuó fielmente en la obra que Dios le había dado, aunque no leemos que haya sufrido exactamente estas cosas. Pero podemos tener la certeza de que esta profecía se cumplió plenamente en Jesucristo.

Primero, vemos su obediencia paciente en su obra. El Señor DIOS no solo despertó su oído para escuchar lo que decía, sino que lo abrió para que lo recibiera y obedeciera (Salmo 40:6-7). Cuando dice: «No fui rebelde ni me volví atrás», se da a entender mucho más. Estuvo dispuesto, aunque de antemano sabía que enfrentaría grandes dificultades y desánimo. Sabía que tendría que trabajar arduamente y servir constantemente como un siervo. Tendría que despojarse de un gran honor y humillarse hasta ocupar un lugar muy bajo; aun así, no retrocedió, no falló ni se desanimó. Permaneció dispuesto y preparado para hacer su obra, incluso cuando llegó a su parte más difícil. Tanto una comprensión correcta de la verdad de Dios como un corazón dispuesto a servirle provienen de la gracia de Dios.

Segundo, vemos su paciencia obediente en el sufrimiento. Se llama paciencia obediente porque soportó todo teniendo en mente la voluntad de su Padre. En efecto, se dijo a sí mismo: «Este es el mandato que he recibido de mi Padre», y se sometió a Dios: «No se haga mi voluntad, sino la tuya». En esa sumisión se entregó primero para ser azotado: «Di mi espalda a los que me golpeaban». No se limitó a soportar la vergüenza después de ser golpeado, sino que aceptó el sufrimiento como parte de los dolores y humillaciones que tomó voluntariamente sobre sí por nosotros. También ofreció sus mejillas a quienes lo golpeaban y le arrancaban la barba, lo cual añadió dolor y deshonra.

También se entregó para que le escupieran: «No escondí mi rostro de las burlas ni de los escupitajos». Podía haber escondido el rostro; podía haberlo evitado, pero no quiso hacerlo. Fue convertido en objeto de desprecio entre los hombres, y en esto correspondió al ejemplo de Job, aquel hombre de dolores, a quien golpearon en la mejilla con desprecio (Job 16:10). Ese acto no expresaba solo desprecio, sino también repugnancia y enojo. Cristo soportó todo esto por nosotros y lo hizo voluntariamente, para demostrar que estaba dispuesto a salvarnos.

III. Como un campeón valiente (Isaías 50:7-9). El Redentor es tan conocido por su valentía como por su humildad y paciencia. Aunque se somete, sigue siendo más que vencedor. Primero vemos cuán completamente depende de Dios. Lo que sostuvo a Isaías sostuvo también a Cristo mismo: «El Señor DIOS me ayudará» y, nuevamente, «Cerca está el que me justifica» (versículos 7 y 8). A quienes Dios designa para su obra, también los ayuda. Él se encargará de que no les falte ninguna ayuda que su labor requiera. Dios puso su ayuda sobre su Hijo por causa nuestra, le dio ayuda y sostuvo su mano junto a la del hombre de su diestra durante todo el camino. También lo sostendría en su obra y lo aceptaría.

Sin duda, Isaías fue acusado falsamente y cubierto de insultos y mentiras, como les ocurrió a otros profetas. Sin embargo, consideró la vergüenza como algo insignificante, sabiendo que Dios la quitaría y haría que su justicia resplandeciera como la luz, quizá incluso en este mundo (Salmo 37:6), y ciertamente en el gran día, cuando tanto los nombres como los cuerpos sean levantados y los justos resplandezcan como el sol de la mañana.

Esto se cumplió en Cristo. Por medio de su resurrección quedó demostrado que no era lo que la gente decía: ni un blasfemo, ni un engañador ni un enemigo del César. El juez que lo condenó declaró que no encontraba ninguna falta en él, y el centurión, el oficial a cargo de la ejecución, dijo que era un hombre justo. Eso estuvo muy cerca de ser una vindicación pública. Pero esto fue cierto de Cristo de una manera más profunda y especial. El Padre lo vindicó cuando aceptó el pago que hizo por el pecado humano y lo estableció como nuestra justicia, aquel que fue hecho pecado por nosotros. También fue vindicado en el Espíritu (1 Timoteo 3:16). Su vindicación llegó poco después de su condena y crucifixión, porque pronto fue glorificado (Juan 13:32).

De ahí nació su confianza en que su obra tendría éxito: «Si Dios me ayuda, si me vindica y permanece a mi lado, no quedaré avergonzado». Quienes no alcanzan su objetivo ni reciben el consuelo que esperaban sienten vergüenza. Aunque sus enemigos hicieron todo lo posible para avergonzarlo, Cristo se mantuvo firme, conservó la calma y no se avergonzó de la obra que había asumido. La obra hecha para Dios es una obra de la que no debemos avergonzarnos, y la confianza puesta en Dios es una confianza que no terminará en vergüenza. Quienes esperan la ayuda de Dios no quedarán decepcionados. Saben en quién han confiado y, por eso, saben que no serán avergonzados.

Con esa confianza enfrentó valientemente a todos sus opositores. «Dios me ayudará, por eso hice mi rostro como pedernal». El profeta hizo esto cuando reprendió el pecado con valentía, advirtió a los pecadores (Ezequiel 3:8-9) y declaró que sus profecías eran verdaderas. Cristo también lo hizo. Como Mediador, aquel que se interpone entre Dios y las personas, continuó con firme determinación y valor sin temor. No falló ni se desanimó. Entonces desafió a todos sus opositores. ¿Quién presentaría un caso contra él, ya fuera en los tribunales o por la fuerza? Que se levantaran contra él como enemigos o acusadores. «¿Quién es mi adversario? ¿Quién es el que quiere llevar mi caso?». En otras palabras, ¿quién intentará presentar una acusación contra mí? Que dé un paso al frente, porque yo no me esconderé.

Muchos intentaron discutir con Cristo, pero él los dejó sin respuesta. El profeta dice esto en nombre de los ministros fieles. Quienes se aferran a la Palabra pura de Dios cuando hablan no necesitan temer a la contradicción. La Escritura los respaldará, sin importar quién discuta con ellos. La verdad es grande y finalmente prevalecerá. Cristo también habla en nombre de todos los creyentes, como su defensor. ¿Quién se atreverá a ser enemigo de aquellos de quienes él es amigo, o a oponerse a quienes él defiende como abogado? Pablo expresa esta misma idea en Romanos 8:33: «¿Quién acusará a los escogidos de Dios?».

Cristo también los desafía a demostrar que hay algún pecado en él: «¿Quién es el que me condenará?». Es posible que el profeta haya sido condenado a muerte, y Cristo ciertamente lo fue. Sin embargo, ambos podían decir: «¿Quién puede condenarme?». No hay condenación para quienes Dios justifica. Hubo personas que los condenaron, pero ¿qué fue de aquellos jueces? Todos envejecerán como un vestido. La causa justa de Cristo, y la causa de sus profetas, perdurará más que toda oposición. La polilla los consumirá silenciosamente, y una cosa pequeña acabará con ellos. Ni siquiera el león rugiente tendrá éxito contra los testigos de Dios. A todos los creyentes se les concede esta misma seguridad: «¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió».