Isaías 47:1 - Significado y aplicación

Por medio del profeta, Dios envía a Babilonia una advertencia, tal como Jonás fue enviado a Nínive. El mensaje es: «Se acerca el tiempo en que Babilonia será destruida». Esta advertencia le da la oportunidad de arrepentirse y evitar la ruina, o al menos retrasarla.

Lo primero que se muestra aquí es la acusación de Dios contra Babilonia. Allí comienza su desgracia, porque ella se ha hecho enemiga de Dios. Cuando Dios toma un asunto en sus manos, nadie puede resistirlo. Él dice: «Tomaré venganza» (Isaías 47:3), y cuando una nación ha colmado la medida de sus pecados, Dios la llamará a cuentas.

Es terrible caer en las manos de Dios cuando viene a juzgar. Si quien se opusiera a nosotros fuera solamente un enemigo humano, podríamos esperar escapar o negociar con él. Pero Dios no viene con el poder humano, que es débil. Viene con el poder de Dios, que nadie puede resistir. Tampoco juzga con las debilidades humanas, como el soborno, la parcialidad o una compasión insensata. Al perdonar a quienes se arrepienten y castigar a quienes se niegan a arrepentirse, actúa como Dios, no como un ser humano (Oseas 11:9).

La razón específica de este juicio también está clara. La destrucción de Babilonia es un acto justo de venganza por lo que hizo contra el pueblo de Dios: es la venganza por su templo (Jeremías 50:28) y el juicio por la violencia cometida contra Sion (Jeremías 51:35). En su ira, Dios había permitido que su pueblo cayera en manos de Babilonia. Usó a Babilonia para corregir a sus hijos y permitió que su herencia fuera profanada. Incluso permitió que las naciones entraran en su santuario y contaminaran su templo (Salmo 79:1). En eso, Dios actuó con justicia.

Pero Babilonia fue más allá de lo que debía. No mostró misericordia al pueblo que tenía bajo su poder. Al contrario, lo trató con crueldad y desprecio, y hasta pareció disfrutar de su sufrimiento. Le impuso un yugo pesado, añadiendo dolor al dolor. Oprimió especialmente a los ancianos, tanto a los de edad avanzada como a quienes ocupaban cargos de autoridad: hombres que antes habían sido jueces, magistrados y líderes. Jeremías lamentó que no se respetara el rostro de los ancianos (Lamentaciones 5:12). Nada trae una ruina más segura sobre un pueblo que la crueldad, especialmente cuando se ejerce contra el pueblo de Dios.

Babilonia debería temblar al ver quién está contra ella. «Nuestro Redentor», nuestro Goel —es decir, aquel que interviene para defender a un familiar y vengar la injusticia— tiene dos nombres que consuelan a su pueblo y aterrorizan a sus enemigos. Él es el Señor de los ejércitos, lo que significa que gobierna sobre todas las criaturas y tiene todo poder en el cielo y en la tierra. Por eso, quienes se oponen al Señor encuentran a toda la creación en su contra.

También es el Santo de Israel, el Dios que hizo pacto con su pueblo y habita en medio de él. Sin duda cumplirá todas sus promesas. Su poder y su santidad se vuelven contra Babilonia y a favor de Sion. Esto también señala correctamente a Cristo, nuestro gran Redentor, quien es el Señor de los ejércitos y el Santo de Israel.

Luego se muestra el resultado para Babilonia. Se le llama virgen porque así se consideraba a sí misma, aunque en realidad era madre de prostitutas. Era hermosa como una virgen y admirada por quienes la rodeaban. Había sido llamada tierna y delicada (Isaías 47:1), y señora de reinos (Isaías 47:5). Pero ahora todo eso cambiará.

Su honor ha desaparecido, y debe abandonar toda su dignidad. La que antes se sentaba con orgullo y comodidad en el centro del poder ahora debe bajar y sentarse en el polvo. Debe sentarse en el suelo, abatida y llena de lamento, porque será despojada de tal manera y quedará tan pobre que ya no tendrá ningún asiento.

También ha perdido su poder y debe renunciar a su dominio. Ya no gobernará como antes ni impondrá sus leyes a los pueblos vecinos. El mensaje es: «No hay trono para ti, hija de los caldeos». Quienes abusan del honor o del poder provocan a Dios a quitárselos y humillarlos.

Su comodidad y su bienestar también han desaparecido. Babilonia ya no será llamada tierna y delicada. Perderá los lujos que antes alimentaban su orgullo y será obligada a enfrentar el trabajo pesado y las dificultades. La que antes ni siquiera quería apoyar la planta del pie en el suelo por causa de su delicadeza ahora conocerá la necesidad y el dolor, y eso la herirá profundamente. Así se cumple la advertencia de (Deuteronomio 28:56). Es sabio no acostumbrarnos a vivir en la comodidad, porque no sabemos con qué dureza podrían tratarnos otros algún día ni en qué dificultades podríamos encontrarnos antes de morir.

También ha perdido su libertad y es llevada a la esclavitud. Ahora Babilonia debe sufrir el mismo tipo de dominio que antes imponía a otros. Incluso sus grandes hombres tendrán que obedecer a sus conquistadores. Se les ordenará tomar las piedras de molino y moler el grano; es decir, realizar trabajos pesados (Isaías 47:2). Sudarán tanto que tendrán que quitarse sus coberturas para la cabeza, y deberán atravesar el agua con las piernas descubiertas mientras los trasladan de un lugar a otro. Eso humillaría a personas que antes viajaban con honor. Pero no deberían quejarse, porque trataron de la misma manera a sus cautivos. La medida que usaron con otros ahora se les aplicará a ellos. Quienes tienen poder deben recordar esto y usarlo con moderación y bondad, porque quien hoy está arriba mañana puede quedar abajo.

Toda su gloria ha desaparecido, y con ella también toda su jactancia. En lugar de honor, tiene vergüenza. Su desnudez quedará al descubierto y su deshonra será visible (Isaías 47:3). Esto corresponde a la manera cruel en que Babilonia solía tratar a sus cautivos, dejándoles apenas suficiente ropa para cubrirse. Tal trato demostraba cuánta falta de modestia y compasión tenían hacia personas hechas a imagen de Dios. En vez de jactarse, se sentará en silencio y se hundirá en la oscuridad (Isaías 47:5). Tendrá tanta vergüenza que no querrá mostrar el rostro, porque ha perdido su reputación y ya no será llamada señora de reinos. Dios puede silenciar a quienes antes hacían el mayor ruido del mundo y llevar a la oscuridad a quienes antes estaban bajo la luz más brillante. Por eso, quien se jacta debe jactarse en el Dios que no cambia, y no en las riquezas, los placeres o el honor, porque todas esas cosas pueden cambiar.