Isaías 47:7 - Significado y aplicación

Babilonia, ahora destinada a la ruina, es reprendida con razón por su orgullo, su lujo y su falsa sensación de seguridad durante sus días de éxito. También confiaba en su propia sabiduría y en sus planes, especialmente en las predicciones y los consejos de los astrólogos. Estos pecados se mencionan para mostrar que Dios tiene razón al juzgarla y para humillarla bajo ese juicio. Cuando Dios viene a castigar, la gloria le pertenece a él, pero la vergüenza le pertenece al pecador.

En primer lugar, los babilonios son reprendidos por su orgullo y arrogancia. Debido a su riqueza, poder y amplio dominio, tenían una opinión exageradamente elevada de sí mismos. Este era el lenguaje tanto de sus gobernantes como de su pueblo: en su corazón decían: «Yo soy, y fuera de mí no hay nadie» (Isaías 47:8, Isaías 47:10). Dios, que ve cada corazón, puede repetirles lo que dicen en su interior, aunque nunca lo expresen en voz alta. Este es el mismo lenguaje que Dios usa a menudo acerca de sí mismo, porque solo él existe por sí mismo, es perfecto y supremo. Babilonia estaba reclamando para sí lo que le pertenece únicamente a Dios, y esa era una presunción atrevida.

También son reprendidos por su amor al placer y a la comodidad (Isaías 47:8). Se habían entregado al lujo, vivían para estar cómodos y evitaban cualquier cosa que pudiera perturbarlos. La gran riqueza y la abundancia a menudo conducen a la indulgencia, y donde hay mucha comida, con frecuencia también hay ociosidad. Pero si quienes viven para el placer recordaran que Dios juzgará todas esas cosas, su alegría perdería su ligereza y tendrían una preocupación verdaderamente seria.

También son reprendidos por su seguridad descuidada y por la falsa confianza de que su lujo duraría para siempre. Se sentían seguros, no porque hubieran reflexionado cuidadosamente en lo inciertas que son las cosas terrenales, sino porque se negaban a tomar en serio esa verdad. Se adormecieron con comodidad y placer, y esperaban que el día siguiente fuera todavía mejor que el presente. No recordaban el final de su prosperidad, que se marchita como una flor, ni el final de su maldad, que terminará en amargura y juicio. Jerusalén cayó terriblemente porque no recordó cuál sería su final (Lamentaciones 1:9), y Babilonia caería de la misma manera. Las personas solo se sienten tranquilas en sus caminos pecaminosos porque no piensan en la muerte, el juicio ni lo que viene después de esta vida.

Su seguridad descansaba en dos cosas: su maldad y su sabiduría (Isaías 47:10). Primero, confiaban en su maldad, como Doeg, el edomita que usó el mal para obtener su propio beneficio (Salmo 52:7). Muchos han endurecido tanto su conciencia que ya no se detienen ante nada. Piensan que pueden superar cualquier obstáculo porque están dispuestos a mentir, matar, romper promesas y hacer lo que sea para obtener ventaja. Pero aquello mismo en lo que confían los destruirá. Segundo, confiaban en lo que llamaban su sabiduría, es decir, su astucia y sus estrategias. Pensaban que podían ser más inteligentes que todos los demás y, por eso, desafiar a cualquier enemigo. Pero su sabiduría y conocimiento los desviaron, hicieron que perdieran el sentido de su propia condición y les impidieron prepararse para el futuro.

Su orgullosa monarquía expresó tres cosas en medio de su seguridad. Primero: «Seré señora para siempre» (Isaías 47:7). Pensaban que su honor duraría para siempre, no solo por un tiempo bajo el gobierno de Dios, sino de manera permanente para ellas y sus descendientes. No solo estaban orgullosas de ser señoras; estaban seguras de que permanecerían así para siempre. Así también la Babilonia del Nuevo Testamento dice: «Estoy sentada como reina, y no veré tristeza» (Apocalipsis 18:7). Las personas cometen un grave error cuando piensan que su posición durará para siempre, porque la muerte pronto arroja ese honor al polvo. El pueblo de Dios será santo para siempre, pero los señores y las señoras terrenales no permanecerán así para siempre.

Segundo, decían: «No seré viuda», porque creían que nunca perderían su riqueza, su poder ni a quien las protegía. Pensaban que el Estado nunca quedaría sin un gobernante que lo guiara y defendiera, y que nunca se quedarían sin hijos ni sin pueblo. Estaban igualmente seguras de que el honor de su príncipe y el número de su pueblo continuarían. Quienes se encuentran en la cumbre de la prosperidad suelen imaginar que los problemas no pueden alcanzarlos.

Tercero, decían: «Nadie me ve cuando hago el mal», y por eso pensaban que nadie les pediría cuentas (Isaías 47:10). Los pecadores a menudo se prometen a sí mismos que escaparán del castigo porque imaginan que su maldad puede permanecer escondida. Confían en sus engaños y planes para protegerlos, porque creen que los han llevado a cabo con tanta astucia que nadie puede ver su engaño.

Esta seguridad se convertiría en su ruina. Su castigo sería completo y golpearía precisamente las cosas en las que habían confiado. «Estas dos cosas vendrán sobre ti»: la pérdida de los hijos y la viudez, «en un mismo día» (Isaías 47:9).

Tanto tus príncipes como tu pueblo serán eliminados, de modo que ya no serás un gobierno ni una nación. Dios a menudo hace caer sobre los pecadores presuntuosos precisamente los problemas que menos temían y que consideraban menos probables. Esos problemas les sobrevienen por completo, con cada detalle amargo y sin nada que los suavice.

Los problemas no les llegan a los hijos de Dios de esa manera tan aplastante y completa. La viudez no es un desastre total para ellos, porque su Creador es su esposo. La pérdida de los hijos tampoco es su ruina completa, porque él es para ellos mejor que diez hijos. Pero los enemigos de Dios enfrentan estas pérdidas en toda su intensidad. La viudez y la falta de hijos son dolores profundos por separado, y juntos son todavía peores. Noemí, la suegra de Rut, pensó que con razón podían llamarla Mara, es decir, «amarga», cuando perdió a su esposo y a sus hijos (Rut 1:5). Sin embargo, aun entonces su dolor no era completo, porque sus dos nueras todavía estaban con ella para consolarla. Babilonia, en cambio, no tendrá ningún consuelo semejante.

La ruina también será repentina y estremecedora. El desastre llegará en un solo día, incluso en un instante, lo que lo hará mucho más aterrador, especialmente para personas que se sentían tan seguras. El mal vendrá sobre ti, y no tendrás tiempo ni oportunidad de prepararte. No sabrás de dónde viene, y por eso tampoco sabrás dónde ponerte en guardia. Ese es el sentido de la expresión hebrea «no sabrás cuándo llegará». Sabemos cuándo amanece y sale el sol, pero no sabemos qué problema traerá el día. Una tormenta puede levantarse desde una dirección que nunca esperábamos. Babilonia afirmaba tener gran sabiduría y conocimiento (Isaías 47:10), pero toda su sabiduría no podría prever la ruina, ni toda su habilidad podría detenerla. La destrucción llegará como ladrón en la noche, algo que ni siquiera sospechaba.

Por medio de Isaías y de los demás profetas del Señor se le había dado una advertencia clara, pero Babilonia la ignoró y no quiso creerla. Por eso es justo que, cuando llegara el juicio, no recibiera ninguna otra advertencia. En parte por su propio descuido, y en parte por la rapidez y astucia del enemigo, el desastre la tomaría completamente por sorpresa. Quienes desprecian las advertencias de la Palabra escrita de Dios no deben esperar que se les dé otro aviso.

La ruina también será irresistible, sin ninguna defensa contra ella. El desastre llegará tan repentinamente que no habrá tiempo de apartarse, y con tanta fuerza que Babilonia no podrá resistirlo ni salvarse. Nadie puede oponerse a los juicios de Dios cuando él los envía con su autoridad. La misma Babilonia, con toda su riqueza, poder y población, no podrá detener el daño que se aproxima.

Babilonia también es reprendida por sus adivinaciones y sus prácticas mágicas y astrológicas, por las que los caldeos eran especialmente conocidos y de las que otras naciones tomaron sus supersticiones. Esto se menciona primero como uno de los pecados que traerían sobre ella el juicio de Dios (Isaías 47:9). Estos males vendrán sobre ella para castigarla por sus muchas hechicerías y por la gran cantidad de sus encantamientos. La brujería es un pecado profundamente malvado, porque le da al diablo el honor que pertenece únicamente a Dios. Hace del enemigo de Dios nuestro guía y del padre de mentira nuestro oráculo. En Babilonia, este era un pecado nacional, y el gobierno lo apoyaba. Parece que los adivinos incluso se encontraban entre sus principales consejeros y gobernantes. Sin duda, Dios les pedirá cuentas por estas cosas. Observa cuántas hechicerías y encantamientos tenían. Este pecado era tan fuerte que, una vez permitido, se extendió rápidamente y parecía no tener fin. Tanto los engañadores como los engañados seguían multiplicándose.

Este pecado también se describe como una de sus falsas fuentes de confianza: algo en lo que confiaban, pero que terminaría siendo inútil. Ni siquiera les advertiría que venía el juicio, mucho menos los protegería de él. Se habían dedicado a estas prácticas desde su juventud (Isaías 47:12). Formaban a jóvenes en ellas, y quienes las estudiaban trabajaban sin descanso: leían libros, hacían observaciones y probaban distintos métodos. Ahora tendrían que presentarse con sus encantamientos y demostrar su habilidad en medio de la crisis. Si podían, que dieran un paso al frente contra el enemigo invasor y ofrecieran ayuda a su país. Pero ¿de qué serviría? Se habían agotado con tantos planes semejantes (Isaías 47:13). Consultaron todas esas prácticas, pero no recibieron ninguna respuesta verdadera. Los distintos planes y las opiniones contradictorias solo aumentaron su confusión y los dejaron aún más cansados. En medio de una multitud de consejeros así, no hay seguridad.

También se burlan de ellos por la gran variedad de adivinos que tenían (Isaías 47:13). Contaban con astrólogos, observadores de los cielos que no estudiaban el firmamento para contemplar la sabiduría y el poder de Dios, como lo hizo David, sino que pretendían predecir acontecimientos futuros a partir de las estrellas. Miraban los cielos y se olvidaban de Aquel que los creó y estableció sus leyes sobre la tierra (Job 38:33), Aquel que gobierna sobre ellos. Tenían quienes observaban las estrellas y leían el destino de las naciones en sus movimientos, sus encuentros y sus separaciones. También tenían pronosticadores mensuales, o creadores de almanaques, que anunciaban qué clima o qué acontecimientos traería cada mes. Babilonia se sentía muy orgullosa de este grupo de expertos, pero todos eran impostores y su arte era un fraude.

No veo cómo la astrología judicial que algunas personas afirman practicar hoy, con la que intentan predecir acontecimientos futuros, pueda ser diferente de la astrología de los caldeos. Por eso, no debería quedar fuera de la crítica y el desprecio que este pasaje dirige contra ella. Me preocupa que algunas personas estudien sus almanaques y confíen más en sus predicciones que en sus Biblias y en las profecías que se encuentran en ellas.

Todos estos impostores demostrarían ser inútiles en la hora de angustia de Babilonia. Tendrían que ver si, con todos sus encantamientos, podían vencer a sus enemigos o ayudarse a sí mismos, infundir valor en sus propias tropas o debilitar a las fuerzas que venían contra ellos (Isaías 47:12).

Tendrían que demostrar qué ayuda podían ofrecer quienes se dedicaban a la adivinación. Deberían presentarse y salvarlos de la desgracia que se acercaba, o advertirles con anticipación para que pudieran protegerse. Eliseo, al informar al rey de Israel sobre los movimientos del ejército sirio, lo ayudó a escapar en más de una ocasión (2 Reyes 6:10). Pero cuando Babilonia cayó, Dios frustró por completo a los adivinos. La noche en que Babilonia fue conquistada y Belsasar, su rey, murió, todos sus astrólogos, adivinos y sabios fueron incapaces de hacer algo ante la escritura en la pared que anunciaba su condena (Daniel 5:8).

También se burlan de ellos porque los mismos sabios cayeron en aquel desastre (Isaías 47:14). Quienes no pueden protegerse a sí mismos difícilmente podrán ayudar a sus amigos. Como mucho, son como paja: inútiles y listos para arder. Los persas despejarían el camino para sus propios sabios eliminando a los de Babilonia, y ese fuego los consumiría. Los pecadores no pueden esperar otro final cuando se convierten en combustible para un fuego devorador. Cuando Dios envíe fuego contra ellos, no será una pequeña brasa para calentarlos ni un fuego de hogar junto al cual sentarse. Será un fuego que los consumirá. En otras palabras, los juicios de Dios los reducirán a cenizas y no dejarán nada de ellos, porque cuando Dios juzga, él vence.

También se burlan de ellos por causa de sus comerciantes y de aquellos con quienes comerciaban desde su juventud (Isaías 47:15). Esto puede referirse a los astrólogos y adivinos a quienes consultaban constantemente y con quienes hacían negocios. En efecto, esos hombres eran sus comerciantes, y la adivinación era uno de los negocios más lucrativos de Babilonia. Probablemente quienes la practicaban vivían con tanta riqueza y ganaban tanto como los comerciantes más prósperos. Sin embargo, cuando algunos fueron destruidos, los demás huyeron a sus propias regiones, y nadie se quedó para salvar a Babilonia. Todos resultaron ser consoladores miserables.

O puede referirse a comerciantes reales. Así como los astrólogos de Babilonia le fallaron, también le fallaron sus comerciantes. Se aseguraron de salvar sus propios bienes y luego les importó muy poco lo que sucediera con Babilonia. Cada uno se fue a su propio lugar. Todos velaban por sí mismos, pero pocos velaban por sus amigos. La Babilonia del Nuevo Testamento también es lamentada por los comerciantes que se enriquecieron con ella, pero ellos sabiamente se mantienen a distancia mientras lloran su caída (Apocalipsis 18:15), sin estar dispuestos a hacer nada para ayudarla. ¡Dichosos los que, por medio de la fe y la oración, acuden a Aquel que es una ayuda siempre presente en la angustia!