Oseas 4:12 - Significado y aplicación

En estos versículos vemos nuevamente los pecados que Dios acusó contra Israel y la razón por la que tenía un caso contra ellos. El primero es el adulterio espiritual, es decir, la idolatría: adorar dioses falsos en lugar del Señor. Tenían un espíritu de prostitución, una fuerte inclinación hacia ese pecado. Su corazón estaba inclinado en esa dirección, y por eso sus malos deseos los llevaron por el camino equivocado.

A menudo las personas toman malas decisiones porque sus deseos ya están corrompidos. En otras palabras, tienden a considerar aceptable el pecado porque ya sienten atracción hacia él. Por eso no sorprende que, con una mente y un corazón así, siguieran a dioses falsos y se apartaran de su propio Dios, como dice Oseas (Oseas 4:12). Debían vivir bajo su autoridad como bajo la de su cabeza y esposo, bajo su cuidado y gobierno; pero rompieron su lealtad y buscaron en los dioses falsos dirección y protección.

Oseas también dice que Israel era como una mujer que perseguía a sus amantes, descarada e infiel (Oseas 4:15). Después lo compara con una novilla terca, una vaca joven que no quiere permanecer bajo el yugo (Oseas 4:16). Una novilla así tira hacia atrás en vez de avanzar y lucha contra el yugo en lugar de trabajar con él. Así era Israel: indisciplinado y difícil de gobernar.

Habían comenzado a someterse a los mandatos de Dios, pero retrocedieron como quienes se niegan a aceptar la disciplina. Cuando los profetas venían a corregirlos, se resistían y empujaban en la dirección contraria. Todo se resume así: Efraín, es decir, Israel, estaba unido a los ídolos, completamente aferrado a ellos, con el corazón puesto en ellos (Oseas 4:17).

Hay dos ejemplos claros de su adulterio espiritual. Primero, pedían consejo a sus ídolos de madera y practicaban métodos de adivinación aprendidos de los sacerdotes de los ídolos (Oseas 4:12). Consultaban un tronco, un pedazo de madera, como si pudiera hablarles como un padre. Eso era un gran insulto contra Dios, quien verdaderamente era su Padre y les había dado sus propias palabras vivas para consultarlas. También buscaban mensajes por medio de una vara, probablemente mediante métodos paganos de adivinación, como el uso de flechas por parte de Nabucodonosor (Ezequiel 21:21). Quienes abandonan la Palabra de Dios y reciben dirección del mundo y de la carne están haciendo, en realidad, lo mismo.

Segundo, ofrecían sacrificios a esos ídolos como si fueran dioses, tratando de ganar su favor y evitar su ira (Oseas 4:13). Quemaban incienso para agradarlos y establecían sus lugares de adoración donde querían, no donde Dios había escogido. Elegían los lugares altos de las montañas y las colinas, pensando que la altura los ayudaría a acercarse al cielo. También escogían lugares sombreados bajo robles, álamos y olmos, porque la sombra era agradable y parecía apropiada para la devoción. Pero habían abandonado el lugar donde Dios había establecido su nombre.

Otro pecado que se les acusa es el adulterio corporal. Continuaban cometiendo inmoralidad sexual sin detenerse (Oseas 4:18). Era una práctica constante, no una caída ocasional. Gran parte de esa conducta vergonzosa estaba relacionada con su idolatría, porque la adoración falsa a menudo los llevaba a la impureza. El diablo, a quien realmente servían por medio de sus ídolos, es un espíritu inmundo.

Su idolatría también trajo castigo por medio de esa misma clase de pecado. A menudo se encontraba a los hombres que participaban en la adoración de los ídolos con prostitutas durante los ritos paganos, como ocurrió en la adoración a Baal-peor (Números 25:1-2). Por eso Dios entregó a sus esposas y a sus hijas a los mismos deseos pecaminosos, y ellas cometieron adulterio y prostitución (Oseas 4:13). Esto debió causar profunda vergüenza y dolor a sus esposos y padres. Cuando las personas ven en otros el mismo pecado que ellas han practicado, deben reconocer que el Señor es justo y tiene razón.

Un tercer pecado era la corrupción de la justicia (Oseas 4:18). Sus gobernantes amaban los sobornos y siempre decían: «Den, den». Eran codiciosos y cualquiera que presentara un caso debía esperar que le exigieran un pago. Aunque los gobernantes debían hacer justicia, estaban dispuestos a hacer lo malo si recibían suficiente dinero. El amor al dinero destruye la imparcialidad y es la raíz de muchos males. Es especialmente vergonzoso en los gobernantes, quienes deberían temer a Dios y aborrecer la avaricia.

La frase «Su bebida se ha vuelto amarga» puede significar que la justicia se había podrido y se había vuelto desagradable. El buen juicio debería refrescar a las personas como una buena bebida; pero cuando los gobernantes aceptan sobornos y tuercen la ley, convierten la justicia en amargura, como el ajenjo (Amós 5:7). O puede significar que toda la nación había perdido su fuerza y su vida, y se había vuelto ofensiva para Dios, como una bebida agria y sin vida.

Sus esposas y sus hijas no debían ser castigadas por el daño y la vergüenza que ellos habían traído sobre sus familias (Oseas 4:14). Dios dice: «No castigaré a sus hijas». Si no son castigadas por su pecado, continuarán viviendo en él. Esto muestra una triste verdad: la falta de castigo para un pecador puede convertirse en castigo para otra persona. O el sentido puede ser: «No las castigaré como los castigaré a ustedes, porque ustedes deben admitir, como Judá admitió respecto de su nuera, que ellas son más justas que ustedes» (Génesis 38:26).

Por un tiempo, ellos también prosperarían, pero su éxito contribuiría a destruirlos. Esa clase de prosperidad es una señal de la ira de Dios (Oseas 4:16). El Señor los alimentaría como a un cordero en un pastizal espacioso, con abundante hierba y comida de sobra, pero solo para prepararlos para la matanza. Un cordero que engorda está siendo preparado para el carnicero. Algunos entienden el pasaje de otra manera: serían como un cordero en un terreno abierto, donde hay algo de espacio, pero poca hierba buena y ningún refugio. El Pastor de Israel los expulsaría de su pastizal y de su protección.

No se haría ningún esfuerzo por hacerlos volver al arrepentimiento (Oseas 4:17). Efraín, que significa el reino del norte de Israel, está unido a los ídolos, profundamente aferrado a ellos. Por eso, que se quede solo, como dice Oseas 4:4: «Que nadie lo reprenda». Que sea entregado a sus propios deseos pecaminosos y a sus propios planes. Puede que las personas intenten sanarlo, pero él no quiere ser sanado; por eso, que lo dejen seguir el camino que escogió. Que se vea cuál será su final (Deuteronomio 32:20). Es un juicio terrible cuando Dios dice de un pecador: «Está unido a sus ídolos», ya sean los ídolos del mundo, la carne, el orgullo, la avaricia, la embriaguez o el pecado sexual. Entonces incluso la conciencia, los ministros y las circunstancias por medio de las cuales Dios advierte quedan en silencio. Nada lo despertará hasta que lo hagan los fuegos del infierno. Un padre deja de corregir a un hijo rebelde cuando ha decidido desheredarlo. Quienes no son perturbados en su pecado serán destruidos por causa de su pecado.

Serían arrastrados hacia una ruina rápida y vergonzosa (Oseas 4:19). El viento los había envuelto en sus alas para llevárselos al cautiverio, de repente, con violencia y sin posibilidad de resistirse. Se los llevaría como un torbellino (Salmo 58:9). Entonces se avergonzarían de sus sacrificios. Se avergonzarían del pecado de ofrecer sacrificios a los ídolos y de la necedad de gastar tanto en dioses que no podían ayudarlos. Al hacer eso, habían convertido en su enemigo al Dios verdadero, el Dios que tiene poder para destruirlos. Hay sacrificios de los que las personas algún día se avergonzarán. Quienes han gastado su tiempo, sus fuerzas, su honor y su bienestar en el mundo y en la carne se avergonzarán de ello. También se avergonzarán quienes le ofrecen a Dios sacrificios ciegos, defectuosos y descuidados.

Judá recibe la advertencia de no pecar de la misma manera que Israel. Al final de Oseas 4:14, el punto queda claro: quienes no entienden caerán. Tienen que caer si no saben cómo evitar los obstáculos que tienen delante. Por eso la advertencia se dirige especialmente a las dos tribus, Judá y Benjamín: «Aunque tú, Israel, te prostituyas, que Judá no peque» (Oseas 4:15). Aunque Israel se haya entregado a la idolatría, Judá no debe contagiarse.

Esta advertencia era muy necesaria. Los israelitas eran hermanos y vecinos cercanos de Judá. Israel era más grande y, en ese tiempo, parecía estar en mejores condiciones externamente. Por eso existía un peligro real de que Judá aprendiera sus caminos y atrapara su propia alma. Mientras más cerca estemos de la influencia del pecado, con mayor cuidado debemos protegernos.

También era una advertencia razonable. Judá tenía una mayor luz que Israel. Tenía el templo, el sacerdocio y al rey de la línea de David. De Judá vendría Siló, el gobernante prometido. Dios también había reservado mayores bendiciones para Judá. Por eso Judá no debía pecar, porque se esperaba más de ella. Si pecaba, tendría que responder por más, y Dios lo tomaría con mayor seriedad. Si Israel se prostituía, Judá no debía hacer lo mismo; de lo contrario, Dios no tendría ningún pueblo que confesara su nombre en el mundo. Así Dios le habla a Judá como Cristo les hablaría después a los doce: «¿También ustedes quieren irse?» (Juan 6:67). Quienes hasta ahora han permanecido fieles deben aferrarse firmemente a su integridad, especialmente en tiempos de apostasía generalizada.

Para evitar que Judá siguiera el camino de Israel, se dan dos instrucciones. Primero, debían mantenerse alejados de los lugares relacionados con la idolatría. No debían ir a Gilgal, donde se había cometido mucho mal (Oseas 9:15; Oseas 12:11) y donde habían aumentado su culpa (Amós 4:4). Es posible que también le tuvieran cariño a ese lugar porque alguna vez se lo consideró tierra santa, cuando Josué estuvo allí (Josué 5:15). Por la misma razón, no debían subir a Betel, llamado aquí «la casa de la vanidad», porque Bet-avén significa «casa de la vanidad» en lugar de «casa de Dios». Quienes quieren evitar el pecado y escapar de las trampas del diablo deben mantenerse cuidadosamente alejados de los lugares y las ocasiones que conducen al pecado.

Segundo, si querían evitar la idolatría, también debían evitar la irreverencia. No debían jurar «Vive el Señor» de manera descuidada o falsa. La Escritura sí ordena jurar «Vive el Señor» con verdad y justicia (Jeremías 4:2). Por eso, la advertencia aquí es contra usar el nombre de Dios a la ligera, de manera falsa o engañosa, o jurar por el Señor y por un ídolo al mismo tiempo (Sofonías 1:5). Quienes desean mantenerse firmes en su devoción a Dios deben conservar un temor reverente de él y hablar de él con seriedad. Las personas que pueden tratar al Dios verdadero como una broma terminarán convirtiendo cualquier cosa en un dios.