Oseas 4:6 - Significado y aplicación

Aquí Dios presenta su acusación contra los sacerdotes y contra el pueblo. En Oseas 4:4, el pueblo había discutido con los sacerdotes cuando estos todavía cumplían con su deber. Pero la mayoría de los sacerdotes había descuidado su llamado. Por eso Dios tiene un mensaje para ellos y para el pueblo que prefería que las cosas siguieran así, como se ve también en Jeremías 5:31. Es impactante ver cómo el castigo corresponde al pecado y cómo Dios pone uno frente al otro para mostrar que su juicio es justo.

Primero, el pueblo se rebeló contra los sacerdotes que debían enseñarle a conocer a Dios. Por eso fue justamente destruido por falta de conocimiento, como dice Oseas 4:6. Quienes se rebelan contra la luz no pueden esperar otra cosa que perecer en la oscuridad. Estas palabras también pueden ser una acusación contra los sacerdotes, que debían seguir enseñando al pueblo el conocimiento (Eclesiastés 12:9), pero no lo hicieron, o lo hicieron tan mal que fue como si nunca lo hubieran hecho. Entonces no había conocimiento de Dios en la tierra y, por falta de una visión clara —o de una visión que produjera algún bien—, el pueblo fue arruinado (Proverbios 29:18). La ignorancia no es la madre de la devoción; es la madre de la destrucción. La falta de conocimiento arruina tanto a las personas como a las naciones.

Seguían siendo el pueblo de Dios, y eso hacía que su ruina fuera aún peor. Se estaban destruyendo a sí mismos al no aprender acerca del Dios bajo cuyo mandato vivían y con quien estaban en pacto. Esto también hacía más grave la culpa de los sacerdotes, porque Dios había puesto a sus hijos bajo el cuidado de ellos, y no les dieron la instrucción adecuada.

Segundo, tanto los sacerdotes como el pueblo rechazaron el conocimiento, y por eso Dios los rechazaría. La razón por la que el pueblo no aprendía y los sacerdotes no enseñaban no era que faltara luz, sino que odiaban la luz. No tenían interés en conocer a Dios ni en darlo a conocer. Por eso Dios dice: «Yo también te rechazaré; me negaré a reconocerte y a considerarte como mío. Tú no quieres conocerme y me dices que me vaya, así que yo te diré: “Aléjate de mí; no te conozco”».

Esto significaba que los sacerdotes ya no serían admitidos a los honores ni al servicio del sacerdocio. No volverían a ser recibidos, como vemos más adelante en Ezequiel 44:13. A los ministros que rechazan el conocimiento, que viven en una profunda ignorancia y llevan una vida vergonzosa, no se les debe reconocer como verdaderos ministros. Lo que parecen tener les será quitado (Lucas 8:18). El pueblo tampoco seguiría siendo lo que antes era: un reino de sacerdotes, un sacerdocio real (Éxodo 19:6). Al rechazar el conocimiento, el pueblo de Dios perdió su honor y atrajo vergüenza sobre sí mismo.

Tercero, olvidaron la ley de Dios. No querían tenerla presente, no procuraban obedecerla ni se la transmitían a sus hijos. Por eso Dios se olvidaría de ellos y de sus hijos. El pueblo no enseñó a sus hijos el conocimiento de Dios ni el deber de obedecerlo, así que Dios ya no los reconocería como su pueblo del pacto. Si los padres no enseñan a sus hijos, mientras son pequeños, a recordar a su Creador, no deben esperar que su Creador los recuerde. Esto también puede referirse a los hijos de los sacerdotes. Ellos no seguirían a sus padres en el oficio sacerdotal, sino que serían humillados y quedarían reducidos a la pobreza, tal como se anunció contra la familia de Elí en 1 Samuel 2:20.

Cuarto, deshonraron a Dios precisamente con aquello que había sido su honor. Por eso Dios les quitaría ese honor, como dice Oseas 4:7. Su gloria había sido el aumento de su número, su riqueza, su poder y su dignidad. La nación había comenzado siendo pequeña, pero con el tiempo creció y se hizo grande y fuerte. La familia sacerdotal también aumentó mucho. Sin embargo, mientras crecían, pecaban cada vez más contra Dios. Cuanto más crecía la nación, más se extendían el pecado y la maldad abierta. Su riqueza, honor y poder solo los hicieron más atrevidos para pecar. Por eso Dios dice que convertiría su gloria en vergüenza.

Si su número era su gloria, Dios lo reduciría. Si su riqueza era su gloria, los humillaría. Al final, se avergonzarían de aquello de lo que antes se jactaban. Sus sacerdotes serían despreciados y humillados, como en Malaquías 2:9. Lo que constituye nuestro honor, si lo usamos para deshonrar a Dios, tarde o temprano se convertirá en nuestra vergüenza. Los que desprecian a Dios serán tenidos en poco (1 Samuel 2:30).

Quinto, los sacerdotes se alimentaban de los pecados del pueblo de Dios, y por eso comerían, pero nunca quedarían satisfechos. Abusaban del sustento que la ley de Dios les proporcionaba o, en el caso de los sacerdotes de los becerros, del sistema falso que ellos mismos habían establecido, como dice Oseas 4:8. Ellos «se alimentan del pecado de mi pueblo», es decir, de las ofrendas por el pecado. Si esto se refiere a los sacerdotes de los becerros, significa que se apropiaban de lo que no tenían derecho a tomar. Reclamaban los ingresos de los sacerdotes aunque no eran sacerdotes. Si se refiere a los sacerdotes legítimos, significa que eran codiciosos de los beneficios de su oficio, pero no se ocupaban de sus responsabilidades. Disfrutaban de la comida que provenía de las ofrendas al Señor, pero olvidaban el trabajo que se les pagaba por realizar.

Pusieron su corazón en la maldad del pueblo. Aceptaban el pecado porque el pecado significaba más ofrendas, y más ofrendas significaban más para ellos. Cuantos más pecados había, más sacrificios había, y a ellos no les importaba cuánto pecara el pueblo. En vez de advertirle contra el pecado, debían haberle enseñado, mediante los sacrificios, lo grave que es el pecado delante de Dios, pues se necesitaba una ofrenda para hacer expiación. Pero los sacerdotes convirtieron eso en una razón para fomentar el pecado, ya que la expiación podía hacerse a un costo tan pequeño. Así se enriquecieron con los pecados del pueblo y ayudaron a mantener vivo aquello que debían haber destruido. Es algo sumamente perverso alegrarse por los pecados de otras personas porque de alguna manera podrían beneficiarnos.

Por eso Dios les negaría su bendición sobre lo que recibían, como dice Oseas 4:10. Comerían y no quedarían satisfechos. Aunque recibieran en abundancia de todas las ofrendas que llegaban, no encontrarían verdadera satisfacción en ellas. Tal vez su alimento no les haría ningún bien, o tal vez su apetito codicioso seguiría sin ser saciado. Lo que se obtiene de manera incorrecta no puede disfrutarse plenamente. Lo mismo ocurre con lo que las personas persiguen con avidez y por medios equivocados. Es justo que quienes tienen deseos interminables permanezcan insatisfechos, y que quienes nunca saben cuándo tienen suficiente nunca tengan suficiente. Véanse Miqueas 6:14 y Hageo 1:6.

Cuanto más aumentaban, más pecaban (Oseas 4:7). Así que, aunque cometieran inmoralidad sexual y usaran los medios más perversos para multiplicar su número, no aumentarían verdaderamente. Aunque tuvieran muchas esposas y concubinas, como Salomón, no formarían familias numerosas por medio de ellas, así como tampoco él lo logró. Los que esperan crecer mediante medios pecaminosos terminarán decepcionados.

Dios también arruinaría todos sus planes porque habían dejado de prestar atención al Señor. Hubo un tiempo en que respetaban a Dios, su autoridad sobre ellos y su cuidado hacia ellos. Pero habían dejado todo eso atrás. Ya no prestaban atención a su palabra ni a su providencia, es decir, a su gobierno sabio sobre los acontecimientos. No acudían a él en ninguna de esas áreas. Se habían alejado tanto que ya no les importaba Dios en absoluto y, en realidad, vivían sin Dios en el mundo. Cuando las personas dejan de prestar atención al Señor, abandonan todo lo bueno y pueden esperar que lo bueno también las abandone.

El pueblo y los sacerdotes se endurecieron mutuamente en el pecado, así que también compartirían justamente el castigo (Oseas 4:9). Sería «como el pueblo, así el sacerdote». Eran iguales en carácter: ignorantes y malvados, indiferentes a Dios y al deber, y entregados a la idolatría. Por eso serían iguales en su condición. Dios enviaría juicios sobre ellos que destruirían tanto al sacerdote como al pueblo. El hambre que quitaría el alimento del pueblo también les quitaría a los sacerdotes las ofrendas de comida (Joel 1:9). Una imagen completa de la ruina sería esta: «como le suceda al pueblo, así le sucederá al sacerdote» (Isaías 24:2). Cuando Dios envía sus juicios con plena autoridad, no hace distinciones. Quienes comparten el pecado deben esperar compartir la ruina. Dios castigaría a ambos por sus caminos y les daría el pago de lo que habían hecho. Haría que sus propias acciones volvieran sobre ellos. Cuando se comete un pecado, el pecador piensa que ya pasó y que nunca volverá a mencionarse. Pero regresará, ya sea para humillarlo o para condenarlo.

Se habían entregado a los placeres del cuerpo para mantener el ánimo, pero descubrirían que esos placeres les habían quitado el corazón (Oseas 4:11). La inmoralidad sexual, el vino y el vino nuevo quitan el corazón. Algunos relacionan esto con las palabras anteriores: habían abandonado al Señor para seguir la inmoralidad sexual, el vino y el vino nuevo, o porque esas cosas les habían robado el corazón. Sus placeres los habían alejado de la oración y la adoración, y habían ahogado todo lo bueno que había en ellos.

O podemos entenderlo como una afirmación independiente que expresa una verdad que vemos confirmada todos los días: la embriaguez y el pecado sexual entorpecen la mente y vuelven insensatas a las personas. Debilitan y desgastan. Les quitan tanto el entendimiento como el valor.